Les nombreux problèmes politiques et sociaux auxquels est confrontée la société indienne moderne résonnent avec les activités des organisations nationalistes radicales. La plupart d'entre eux adhèrent au concept de "hindutva", c'est-à-dire « L'hindouisme », qui présuppose que l'Inde est un pays d'hindous, c'est-à-dire représentants de la culture hindoue et des religions hindoues: hindouisme, jaïnisme, bouddhisme et sikhisme. La formation d'organisations nationalistes a commencé pendant la période coloniale de l'histoire moderne de l'Inde. Actuellement, il existe un certain nombre d'organisations nationalistes hindoues opérant dans le pays, dont certaines dont nous avons parlé dans les parties précédentes de l'article. La plupart de ces organisations ont été formées dans l'État occidental du Maharashtra. Les figures clés du nationalisme hindou - Tilak, Savarkar, Hedgevar, Golvalkar, Takerey - étaient également des Marathes de nationalité. Cependant, par la suite, certaines organisations ont pu étendre leurs activités au-delà du Maharashtra, et même au-delà de l'Inde elle-même.
L'une des plus grandes organisations internationales d'adeptes du nationalisme hindou et du concept de "Hindutva" est "Vishwa Hindu parishad" - "Conseil mondial des hindous". Sa création a été motivée par le désir des nationalistes hindous de consolider leurs efforts pour établir le principe Hindutva comme fondamental de la vie politique de l'Inde. Le 29 août 1964, un autre Krishna Janmashtami, un festival dédié à l'anniversaire de Krishna, a eu lieu à Bombay (aujourd'hui Mumbai). Au même moment s'est tenu le congrès Rashtriya Swayamsevak Sangh, auquel ont participé non seulement des membres de l'organisation, mais également des représentants de toutes les communautés du dharma en Inde - c'est-à-dire non seulement les hindous, mais aussi les bouddhistes, les jaïns et les sikhs. Soit dit en passant, le 14e Dalaï Lama lui-même, qui vivait déjà à l'époque en Inde, a participé au congrès au nom des bouddhistes. Le chef du Rashtriya Swayamsevak Sangh, Golwalkar, s'exprimant lors du congrès, a déclaré que tous les hindous et les adeptes des religions indiennes devraient se regrouper pour protéger l'Inde et les intérêts des hindous. C'est pour atteindre cet objectif, selon le communiqué, que la création du Conseil mondial des Indiens a été lancée.
Son président était Swami Chinmayananda (1916-1993) - le gourou hindou de renommée mondiale, le fondateur de la mission Chinmaya, qui a promu les enseignements de l'Advaita Vedanta. « Dans le monde » Swami Chinmayananda s'appelait Balakrishna Menon. Né dans la région sud du Kerala, il a étudié à l'université de Lucknow dans sa jeunesse, a travaillé comme journaliste, a été actif dans le mouvement indépendantiste indien et a même été emprisonné. Shiva Shankara Apte (1907-1985), également journaliste de profession, l'un des dirigeants du Rashtriya Swayamsevak Sangh, est devenu le secrétaire général de Vishwa Hindu Parishad. S'exprimant lors du congrès, Apte a souligné que dans la situation actuelle, les chrétiens, les musulmans et les communistes se disputent l'influence sur la société hindoue. Par conséquent, il est nécessaire de consolider les hindous et de les protéger des idéologies et religions étrangères. Les principes de base de la nouvelle organisation ont été définis: 1) l'établissement et la promotion des valeurs hindoues, 2) la consolidation de tous les hindous vivant hors de l'Inde et la protection de l'identité hindoue à l'échelle mondiale, 3) l'unification et le renforcement des hindous en Inde même. Le banian, sacré pour les hindous, est devenu le symbole du Vishwa Hindu Parishad.
La poursuite de la popularisation du Conseil mondial des Indiens a été associée à des changements dans la situation politique du pays et à la détérioration des relations indo-pakistanaises. La croissance rapide de l'organisation a commencé dans les années 1980 et a été associée à la campagne lancée à Ayodhya. Cette ville ancienne, située dans l'État de l'Uttar Pradesh, était autrefois la capitale du principal État hindou, Chandragupta II. Elle est considérée comme le lieu de naissance du dieu Rama et est vénérée comme l'une des villes sacrées les plus importantes de l'hindouisme. Cependant, au Moyen Âge, le territoire de l'Uttar Pradesh est devenu un objet d'expansion musulmane et est devenu une partie de l'État moghol. Au XVIe siècle, l'empereur Babur fonda la mosquée Babri à Ayodhya. Il a résisté pendant près de quatre siècles, mais au début des années 1980. Les nationalistes hindous ont déclaré que la mosquée a été construite sur le site du temple du dieu Rama détruit par les Moghols. La campagne « pour la libération d'Ayodhya » a commencé, à laquelle ont participé les militants de « Vishwa Hindu parishad ».
Les actions massives de Vishwa Hindu Parishad pour « libérer Ayodhya » ont commencé par des manifestations de protestation et des poursuites judiciaires constantes. L'organisation a tenté de forcer la fermeture de la mosquée Babri et a invoqué l'état d'abandon de l'institution religieuse comme argument. À la suite de la campagne, l'organisation a obtenu le soutien des larges masses de la population hindoue, principalement la jeunesse radicale. En 1984, l'aile jeunesse "Vishwa Hindu Parishad" - "Bajrang Dal" a été créée. Il parlait d'une position plus radicale. La campagne pour la libération d'Ayodhya a été popularisée grâce aux ressources du Bharatiya Janata Party, ce qui en fait l'une des plus médiatisées dans les médias indiens. Les marches « pour la libération d'Ayodhya » ont commencé. Mais le gouvernement du Congrès national indien a préféré ignorer le problème croissant. Comme il s'est avéré - en vain.
Le 6 décembre 1992, la "Marche d'Ayodhya", à laquelle ont participé plus de 300 000 hindous, s'est terminée par la destruction de la mosquée Babri. Cet événement a été reçu de manière ambiguë dans la société indienne. Dans plusieurs régions du pays, des émeutes ont éclaté sous la forme d'affrontements de rue entre hindous et musulmans. Les troubles ont été accompagnés de pertes humaines, 1 à 2 000 personnes sont mortes. L'enquête sur l'incident d'Ayodhya s'est poursuivie jusqu'en 2009. Une commission gouvernementale dirigée par l'ancien juge de la Cour suprême Lieberhan a conclu que la destruction de la mosquée avait été préparée et réalisée par des organisations nationalistes hindoues. Cependant, des représentants de « Vishwa Hindu Parishad » ont publié une déclaration selon laquelle leurs actions étaient motivées par les contradictions croissantes entre hindous et musulmans en Inde. Le Conseil mondial des hindous a vivement critiqué la politique du Congrès national indien, accusé de soutenir les minorités musulmanes et chrétiennes et de porter atteinte aux intérêts de la majorité hindoue. À l'heure actuelle, comme d'autres organisations qui partagent le concept d'« hindutva », « Vishwa hindu parishad » se tient sous les slogans du nationalisme religieux hindou - pour l'identité hindoue, pour les droits prioritaires des hindous sur le sol indien.
La principale cible des critiques de Vishwa Hindu Parishad ces dernières années a été les fondamentalistes islamiques. Le WHP les accuse de s'étendre en Inde et critique le gouvernement pour ne pas avoir pris de réelles mesures pour protéger l'identité hindoue. Les nationalistes hindous sont particulièrement préoccupés par la perspective malheureuse de la propagation d'activités terroristes par des organisations fondamentalistes radicales opérant au Proche et au Moyen-Orient en Inde. L'attitude hostile envers l'Islam de la part des nationalistes hindous est due au fait que ces derniers considèrent l'Islam comme une religion qui a été implantée sur le sol indien par des envahisseurs venus d'Occident - du territoire du Moyen-Orient. Dans le même temps, les musulmans sont accusés d'avoir détruit des temples hindous et de convertir de force des hindous à l'islam par leurs compagnons croyants dans le passé. Le VHP a également une attitude négative envers le christianisme, uniquement pour d'autres raisons - les nationalistes hindous associent le christianisme à l'ère de la colonisation de l'Inde. L'activité missionnaire des prêtres chrétiens, selon les nationalistes, était l'une des formes de colonisation spirituelle et idéologique de l'Hindoustan.
À l'heure actuelle, le WHP propose plusieurs exigences de base qui peuvent être considérées comme les objectifs de la lutte politique du Conseil mondial des Indiens. Le premier d'entre eux est de réaliser la construction du temple du dieu Rama à Ayodhya. De plus, le VHP demande d'interdire la conversion des hindous au christianisme et à l'islam, d'arrêter les activités missionnaires de ces religions en Inde. Le principe le plus important est l'introduction d'une interdiction complète de l'abattage des vaches sur le territoire de l'Inde, ce qui devrait contraindre les groupes non confessionnels à adhérer aux coutumes hindoues. L'Inde, selon Vishwa Hindu Parishad, devrait être officiellement déclarée État hindou - Hindu Rashtra, dans lequel les hindous, les jaïns, les bouddhistes et les sikhs recevront des droits prioritaires. Le VHP accorde également une grande attention au problème du terrorisme, exigeant une responsabilité plus stricte pour la participation à des organisations terroristes. L'organisation exige également l'adoption d'un nouveau Code civil, contraignant pour tous les résidents du pays, quelles que soient leur nationalité et leur religion.
Des affrontements massifs et sanglants répétés entre hindous et musulmans dans différents États de l'Inde sont associés au VHP. L'un des affrontements les plus importants a eu lieu en 2002. Le 27 février 2002, un train de voyageurs a pris feu, dans lequel un grand groupe d'hindous revenait d'un pèlerinage à Ayodhya. L'incendie a fait 58 morts.
L'incendie s'est déclaré lorsque le train a dépassé la ville de Godhra, à l'est de l'État indien du Gujarat, dans l'ouest de l'Inde. La rumeur a accusé le musulman de l'incendie criminel du train, qui aurait agi par vengeance de l'organisation Vishwa Hindu Parishad pour la destruction de la mosquée Babri, d'autant plus que les militants du VHP étaient également dans le train. Au Gujarat, des émeutes ont éclaté, qui sont entrées dans l'histoire sous le nom de soulèvement du Gujarat de 2002.
Les affrontements les plus violents ont eu lieu à Ahmedabad, la plus grande ville du Gujarat. Beaucoup de musulmans vivent ici, et ce sont eux qui sont devenus la cible de l'attaque des radicaux hindous. Jusqu'à 2 000 musulmans sont morts dans des affrontements sanglants. 22 personnes ont été brûlées vives par une foule de radicaux déchaînés pour se venger de l'incendie du train. Le gouvernement a été contraint d'envoyer des unités militaires à Ahmedabad pour apaiser les manifestants. Des couvre-feux ont été imposés dans quatre villes du Gujarat et des responsables gouvernementaux ont appelé les nationalistes hindous à mettre fin à la violence. Dans le même temps, la police a arrêté 21 musulmans. Les détenus étaient soupçonnés d'être impliqués dans l'incendie criminel du train.
"Vishwa Hindu parishad", organisation radicale de droite, s'oppose néanmoins aux préjugés de caste, car elle cherche à unir tous les hindous, quelle que soit leur caste. D'ailleurs, les dirigeants du VHP prétendent que ce sont les nationalistes hindous, et en aucun cas les représentants des missions chrétiennes, qui portent le plus lourd fardeau dans la lutte contre les préjugés de caste. De même, WHP s'oppose à l'inimitié et au désaccord entre les représentants des différentes religions "dharmiques" - hindous, jaïns, bouddhistes et sikhs, car ils sont tous hindous et doivent unir leurs efforts pour établir les principes de "Hindutva". Dans les rangs du VHP, il y a à la fois des nationalistes hindous relativement modérés et des représentants de tendances radicales extrêmes. Radicalisme supérieur dans l'aile jeunesse de l'organisation - Bajrang dal. Traduit, cela signifie "Armée de Hanuman" - le légendaire roi des singes. Le nombre de cette organisation, selon les dirigeants, atteint 1,3 million de personnes. En Inde, il existe plusieurs grands "shakhis" - camps d'entraînement dans lesquels les soldats de "l'armée de Hanuman" améliorent leur niveau d'entraînement physique et éducatif. La présence de ces camps permet aux opposants au VKHP d'affirmer que l'organisation est militarisée et prépare des militants à participer à des émeutes et des pogroms de groupes non confessionnels de la population.
Le chef de Vishwa Hindu Parishad est actuellement Pravin Bhai Togadiya (né en 1956), un médecin indien, oncologue de profession, impliqué dans le mouvement nationaliste hindou depuis sa jeunesse. À la fin des années 1970, Pravin Togadiya a travaillé comme instructeur dans l'un des camps d'entraînement pour les membres du Rashtriya Swayamsevak Sangh. Pravin Thenia est originaire du Gujarat, où il jouit d'une grande influence. Plusieurs médias l'associent aux événements de 2002 au Gujarat et soutiennent que l'influence de Togadia a permis aux nationalistes de faire pression pour leurs positions dans la police du Gujarat. En conséquence, la police d'État a arrêté des musulmans accusés d'implication dans l'incendie criminel du train. Cependant, Togadiya lui-même se dit opposant à la violence au sein du mouvement Hindutwa et n'apprécie pas les méthodes de lutte violentes. Mais le gouvernement indien, jusqu'à récemment, traitait les activités de Togadia avec une grande appréhension. Des poursuites pénales ont été ouvertes contre lui, et en 2003, l'homme politique a été placé en état d'arrestation.
Ainsi, en analysant le nationalisme hindou moderne, on peut tirer les principales conclusions suivantes sur son idéologie et sa pratique. La plupart des nationalistes hindous adhèrent au concept de "Hindutwa" - l'hindouisme. Cela les élève au-dessus du fondamentalisme religieux étroit, car dans ce concept, non seulement les hindous appartiennent aux hindous, mais aussi les représentants d'autres religions d'origine indienne - bouddhistes, jaïns et sikhs. Deuxièmement, les nationalistes hindous se distinguent par une attitude négative vis-à-vis de la hiérarchie des castes, une volonté d'émancipation des intouchables et des femmes, qui constitue un vecteur de progrès pour nombre de domaines de leur activité. Les nationalistes hindous voient le principal danger pour l'Inde dans la propagation d'une culture et d'une religion étrangères, la communauté islamique provoquant le plus grand rejet de leur part. Cela est dû non seulement aux griefs historiques, mais aussi à la confrontation constante entre l'Inde et le Pakistan.
La montée au pouvoir en Inde du Bharatiya Janata Party, considéré comme la plus importante des organisations adhérant à l'Hindutva, peut être considérée comme le début d'une nouvelle période dans l'histoire du nationalisme hindou. Maintenant, les nationalistes hindous n'ont aucune raison de rejeter toutes les initiatives du gouvernement, ils ne se transforment qu'en une faction radicale qui peut constamment faire pression sur le cabinet des ministres afin d'obtenir une autre promotion des idées de "Hindutva" au niveau de l'Etat. niveau.
