Dans l'article "La campagne persane de Stepan Razin", nous avons déjà mentionné une fille mystérieuse qui, pour une raison quelconque, a été noyée par le célèbre chef. Selon la version la plus courante, elle était une princesse persane, la fille de Mamed Khan (Magmedi Khanbek), qui commandait la flotte du Shah. Elle aurait été capturée lors d'une bataille navale sur l'île aux cochons avec son frère Shabyn-Debei.
Les partisans de cette version étaient des historiens faisant autorité comme N. I. Kostomarov et V. M. Soloviev.
Le problème est que cette fille est très probablement bien réelle, mais elle n'était guère une Perse, et encore plus une princesse. Les chansons folkloriques et les légendes se souviennent d'elle, mais on ne les appelle pas une persane, encore moins une princesse. Le plus souvent, elle est la sœur de l'un des Ésaul, Stepan Razin:
Un bateau léger naviguait, Le bateau ataman est léger, Ataman Stenka Razin.
Au milieu du bateau se trouve une tente en brocart.
Comme dans cette tente de brocart
Il y a des barils du trésor d'or.
Une jeune fille rouge est assise au trésor -
L'amant d'Ataman, la soeur d'Esaulova, La fille est assise, pensant, Après s'être assise, elle a commencé à dire:
« Écoutez, mes bons gars, Comme moi, jeune, je n'ai pas beaucoup dormi, J'ai un peu dormi, j'ai vu beaucoup, Le rêve n'était pas égoïste pour moi:
Le chef doit être fusillé, Yesaulu quelque chose à pendre, Cosaques rameurs dans les prisons pour s'asseoir, Et je me noierai dans Mère Volga.
Razin n'a pas aimé la prédiction et il a décidé de mettre immédiatement en œuvre la dernière partie de la prophétie de cette "Cassandre" non invitée: "il a fait un don à Mère Volga". Avec l'entière approbation du narrateur et de tous les autres personnages de cette chanson: "Voilà à quoi ressemblait une audacieuse ataman Stenka Razin, surnommée Timofeevich !"
Mais il existe aussi deux sources sérieuses reconnues par tous les chercheurs qui parlent également de ce captif de Razin - des livres écrits par les Néerlandais dans le service russe et publiés à l'étranger.
Jan Jansen Struis et ses trois "Voyages"
Une origine persane notable a été attribuée à cette fille par le voilier néerlandais Jan Jansen Strøis, qui a servi sur le premier navire russe du type européen "Eagle". En lisant sa biographie, on se souvient involontairement des vers de Sergei Yesenin (du poème "The Black Man"):
Il y avait un homme cet aventurier, Mais le plus haut
Et la meilleure marque.
En 1647, à l'âge de 17 ans, il s'enfuit de chez lui, s'enrôle sur le navire marchand génois "Saint-Jean-Baptiste" et en 4 ans réussit à naviguer vers l'Afrique, le Siam, le Japon, Sumatra et Formose. Dans le cadre de la flotte vénitienne en 1655, il a pris part à la guerre avec les Ottomans, a été capturé, dans lequel il a passé deux ans. En 1668, il entre au service russe. Sur le navire "Eagle" il atteignit Astrakhan, où, selon lui, il rencontra l'ataman Razin, qui revint en 1669 d'une campagne en mer Caspienne: les Razins vendirent alors leur butin sur les marchés de cette ville pendant 6 semaines.
Après que ce navire a été capturé par les Cosaques de Razin en 1670, il a fui dans un bateau à travers la mer Caspienne, mais est sorti du feu et dans le feu - il a été capturé par les montagnards du Daghestan, qui ont décidé de le vendre à Shemakha. Ici, avec l'aide d'un autre « Hollandais russe », l'officier Ludwig Fabricius, l'envoyé polonais a réussi à le racheter. Sur le chemin du retour, il est à nouveau fait prisonnier - cette fois aux Britanniques, il ne rentre chez lui qu'en octobre 1673. En juillet 1675, il se rend à nouveau en Russie - en tant que palefrenier dans la suite de l'ambassadeur extraordinaire des États généraux de Hollande et du prince d'Orange Kunraad fan-Klenk. Ici, il a demandé le paiement de son salaire dû, le résultat de cet appel aux autorités russes est inconnu. En septembre de l'année suivante, Struis retourna en Hollande via Arkhangelsk, en même temps que son livre "Trois voyages" était publié pour la première fois à Amsterdam, avec des extraits dont on pouvait faire connaissance dans le premier article.
Entre autres choses, il raconte la « princesse persane » et son exécution:
Razin, sur une barque peinte et en partie dorée, se régalait avec certains de ses subordonnés (contremaîtres). À côté de lui se trouvait la fille du Khan persan, que lui et son frère avaient capturé lors d'une de ses dernières campagnes. Rincé de vin, il s'assit sur le bord du bateau et, regardant pensivement le fleuve, s'écria soudain:
« Glorieuse Volga ! Vous m'apportez de l'or, de l'argent et divers bijoux, vous m'avez nourri et nourri, vous êtes le début de mon bonheur et de ma gloire, et je ne vous ai encore rien donné. Maintenant, acceptez un sacrifice digne de vous !
A ces mots, il saisit la malheureuse Perse, dont tout le crime était de se soumettre aux violents désirs du voleur, et la jeta dans les flots. Cependant, Stenka n'est venu à une telle frénésie qu'après les festins, lorsque le vin a assombri sa raison et enflammé les passions.
Ludwig Fabricius et sa version
Ludwig Fabricius, un autre Hollandais au service de Russie, auteur des Notes, également cité dans le premier article, est arrivé à Astrakhan un an avant Strøis. En juin 1670, près de Cherny Yar, il fut capturé avec son beau-père par Stepan Razin et resta dans son détachement jusqu'à la chute. On pense que c'est Fabritius qui, pendant le siège d'Astrakhan, a écrit une lettre en allemand au commandant des soldats étrangers, le capitaine Butler, dans laquelle il l'exhortait à « ne pas opposer de résistance à son peuple ». Après la capture d'Astrakhan, il est finalement passé au service de Razin: il se promenait librement dans la ville, tout en se rasant la tête, en se laissant pousser la barbe et en portant une robe cosaque. Fabritius lui-même fit remarquer ironiquement dans ses notes qu'« il commençait à ressembler un peu à un chrétien ». Il s'est personnellement tourné vers Razin pour lui demander de pardonner à Butler, qui avait été surpris en train d'essayer de s'échapper. Fabritius lui-même décrit la conversation avec le chef comme suit:
Razin était de bonne humeur et dit: "Prenez l'officier sous votre protection, mais les Cosaques doivent obtenir quelque chose pour leur travail."
Et Fabritius acheta Butler aux Cosaques, lui donnant sa part du "duvan".
Oui, après la saisie d'Astrakhan, l'officier néerlandais n'a pas non plus été privé lors du partage du butin. Il écrit lui-même à ce sujet: "… il fut ordonné que tous comparaissent sous la menace de la mort pour recevoir leur part." Et le métropolite de la ville aussi.
Que pouvez-vous dire ici ? Tout comme dans la chanson cosaque: "Tu n'as pas à pleurer avec notre chef." Le père est sévère, mais juste.
Cependant, avec le chef des rebelles qui a montré une telle noblesse, Fabritius lui-même n'a pas agi tout à fait honnêtement: sous sa garantie, le docteur Termmund a été libéré en Perse pour des médicaments, avec qui, sous l'apparence d'un serviteur, Butler est parti plus tard. Mais le Hollandais, apparemment, n'a pas perdu sa confiance, car à l'automne 1670 Fiodor Sheludyak (assistant de Vasily Usa, qui a été laissé à Astrakhan par la ville d'ataman), l'a libéré pour acheter de la nourriture à Terki, d'où Fabritius s'est enfui. En 1672, il revint d'Iran à Astrakhan et servit dans l'armée russe jusqu'en 1678.
Ludwig Fabricius raconte l'histoire de la mystérieuse « princesse » d'une manière différente. Il affirme que, même avant le début de la campagne de Perse - pendant l'hiver de Razin dans la ville de pierre de Yaitsky, une très belle fille tatare a été capturée par les Cosaques, que l'ataman lui a emmenés et, semble-t-il, a été sérieusement emportée par elle: il ne s'est presque jamais séparé et a conduit partout avec vous-même. Et voici ce qui s'est passé ensuite:
Mais d'abord (avant d'entrer dans la mer Caspienne), Stenka a sacrifié une belle et noble jeune fille tatare d'une manière très inhabituelle. Il y a un an, il l'a comblée, et à ce jour, il a partagé un lit avec elle. Et ainsi, avant sa retraite, il se leva de bon matin, habilla la pauvre fille de ses plus belles robes et dit que la nuit dernière il avait eu une redoutable apparence du dieu de l'eau Ivan Gorinovich, à qui la rivière Yaik était soumise; il lui reprochait que lui, Stenka, avait eu cette chance pendant trois ans, avait saisi tant de biens et d'argent avec l'aide du dieu de l'eau Ivan Gorinovich, mais n'avait pas tenu ses promesses. Après tout, lorsqu'il est arrivé pour la première fois sur ses bateaux à la rivière Yaik, il a promis à Dieu Gorinovich:
"Si j'ai de la chance avec votre aide, alors vous pouvez attendre de moi le meilleur que j'obtiendrai."
Puis il saisit la malheureuse et la jeta en grande tenue dans la rivière avec les mots suivants:
"Acceptez ceci, mon patron Gorinovich, je n'ai rien de mieux à vous offrir en cadeau ou en sacrifice que cette beauté."
Le voleur a eu un fils de cette femme, il l'a envoyé à Astrakhan au métropolite avec une demande d'élever le garçon dans la foi chrétienne et a envoyé 1000 roubles en même temps.
1000 roubles - le montant à l'époque est tout simplement fantastique, certains pensent même que l'éditeur du livre a fait une faute de frappe, attribuant un zéro supplémentaire. Mais même 100 roubles, c'est très, très grave. Razin aimait apparemment vraiment à la fois son malheureux ami et son fils.
Un mélodrame vulgaire ou une tragédie grandiose ?
Ainsi, les deux Hollandais prétendent que la jeune et belle captive de Razin a été noyée par lui, mais ils donnent des versions différentes de son origine et parlent de motifs différents du chef.
Dans l'histoire de Streuss, Razin ressemble à un chef ordinaire d'un gang de bandits qui tue une fille innocente purement par ivresse - une personne "ne pouvait pas boire", que pouvez-vous faire ("est entré dans une telle frénésie seulement après les festins"). Banale "vie quotidienne". Il s'agit d'un complot pour une "romance de voyou" vulgaire (les œuvres de ce genre sont maintenant appelées "chanson russe") et des images de "taverne" non moins vulgaires comme celle que vous verrez ci-dessous - pas plus.
Dans le même style swagger-cranberry, le premier "film" de fiction russe a été tourné, "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin") - basé sur "l'épopée" d'un certain V. Goncharov, qui, à son tour, était " inspiré" par la romance urbaine de D. Sadovnikov "De l'autre côté de l'île à la tige" (Ivan Bounine l'a appelé "une chanson sauvage vulgaire"). L'intrigue du film est la suivante: Stenka Razin avec ses Cosaques se retire des archers qui le poursuivent de la Volga au Don, mais à cause de la belle Perse, il s'arrête toujours pour des soirées ivres. Esauls insatisfait glisse une fausse lettre au chef ivre, d'où il s'ensuit que la "princesse" le trompe avec une sorte de "Prince Hassan" et Stepan, dans un accès de jalousie, noie le "traître" dans la Volga. En général, le kitsch est absolument infernal, il n'y a pas d'autre façon de le dire.
ND Anoshchenko, aviateur, commandant du 5e détachement aéronautique de l'armée du front nord de la Première Guerre mondiale et chef adjoint de la direction générale de l'aviation et de l'aéronautique depuis 1920, qui devint plus tard un célèbre directeur de la photographie (son "projecteur de cinéma à mouvement de film continu" en 1929 a reçu un brevet aux USA) a rappelé:
Lorsque, bien des années plus tard, j'ai dû revoir cette image sur l'écran de la salle de visionnage pédagogique de VGIK, alors rien que des rires sincères devant sa naïveté et sa pseudo-historicité, ainsi que le ridicule échasse du jeu des acteurs, ce « chef-d'œuvre » ne pouvait causer ni moi ni mes élèves. »
Pour en revenir à la romance "From the Island to the Rod", il faut dire qu'elle n'est jamais vraiment devenue une chanson folklorique. Je me souviens encore très bien des vrais mariages russes, auxquels j'ai réussi à assister dans mon enfance et mon adolescence dans les années 60 - 70 du XXe siècle - avec un accordéon et des chansons de grands-mères rougissantes. Que chantaient-ils alors ? Leur répertoire comprenait « Korobochka » de Nekrasov et « Khasbulat l'audacieux » Ammosov. "Oh, frost, frost", "Gypsy girl", "Quelqu'un est descendu de la colline", "Sur la montagne se trouve une ferme collective, sous la montagne se trouve une ferme d'État", "Girl Nadia" dans différentes variantes."Kalinka" n'est pas une lourdeur, sur laquelle ont dansé Rodnina et Zaitsev, mais une joyeuse et vivante: "Oh, je me suis levé tôt, je me suis lavé le visage à la chaux." Même le "Ti z me pidmanula" ukrainien. Et quelques autres chansons. Cela semblera probablement ridicule, mais j'ai le sentiment persistant que ce n'est qu'après avoir entendu ces grands-mères et ces chansons (dont beaucoup, probablement, les jeunes modernes n'ont même pas entendues), que je me suis « identifié », pour la première fois de ma vie J'avais l'impression que c'était russe. Mais je ne les ai jamais entendus chanter "From the Island to the Rod": les gens n'acceptaient pas cette interprétation de l'image de leur chef bien-aimé.
Soit dit en passant, dans certaines chansons folkloriques et "contes", Razin est complètement blanchi à la chaux: la "jeune fille prophétique de Solomonides" jetée à l'eau par lui devient la maîtresse du royaume sous-marin et l'aide ensuite de toutes les manières possibles.
Mais dans l'histoire de Ludwig Fabricius, Stepan Razin est déjà le héros d'une grande tragédie, au nom d'une cause commune sacrifiant ce qu'il avait de plus précieux à cette époque.
Marina Tsvetaeva a capté cette humeur dans ses poèmes:
Et les fesses de Razin rêvent:
Fleurs - comme une planche de tapis.
Et un visage rêve -
Oublié, aux sourcils noirs.
Est assise, exactement la Mère de Dieu, Oui, les perles sont basses sur une chaîne.
Et il veut lui dire
Oui, il ne bouge que les lèvres…
À bout de souffle - déjà
Verre, dans la poitrine, un éclat.
Et il marche comme un garde endormi
Verre - entre eux - un auvent …
Et bague-anneau, bague-anneau poignets:
- Tu as coulé, le bonheur de Stépan !
Dans le même temps, le livre de Streuss, selon lequel on pourrait écrire un roman d'aventures célèbre et tordu, sorti plus tôt, connut un grand succès, et Ludwig Fabricius, qui connaissait bien Streuss, ne put s'empêcher de le savoir, mais il réfute délibérément la version du compatriote, bien qu'il semble, pourquoi ? Que lui importe-t-il ?
Lequel de ces Néerlandais mérite d'être cru ?
Analyse critique
Tout d'abord, il faut dire que la capture de la « princesse persane » par les Razins lors d'une bataille navale n'est nulle part et n'est confirmée par rien. Mais le fait de la capture du fils de Mamed Khan Shabyn-Debei par les Cosaques - au contraire, ne fait douter de personne. Il a été amené à Astrakhan et remis aux autorités russes là-bas. Connu pour sa pétition de retour dans son pays natal, dans laquelle il ne dit rien de sa sœur mythique.
L'ambassadeur de Perse en Russie demande en 1673 réparation des dommages causés à ses pays par les « pirates » de Razin. Son message parle aussi du fils de Mamed Khan, mais rien de la fille de l'amiral.
Le secrétaire de l'ambassade de Suède en Perse, Engelbert Kempfer, qui visita ce pays en 1684-1685, raconte dans ses notes la bataille de l'île aux Cochons en 1669. Il prétend que Magmedi Khanbek (Mamed Khan) lui-même a été fait prisonnier, le confondant apparemment avec son fils, et nomme 5 autres personnes par leurs noms, emmenés par les Cosaques - parmi eux seulement des hommes, pas une seule femme.
Oui, et il serait étrange qu'un amiral persan, qui a parfaitement compris contre quels adversaires cruels et terribles il a dû lutter, d'emmener une jeune fille sur son navire.
Mais peut-être que la « princesse » a été faite prisonnière sur terre ? Une ville appropriée dans ce cas serait Farrakhabad, capturée si soudainement que personne n'a réussi à se cacher des Cosaques. Cette hypothèse est réfutée par Jean Chardin, un voyageur français du 17ème siècle qui a longtemps vécu en Perse et a laissé des notes sur le pillage de Farrakhabad par les Razin. Et un incident aussi bruyant et scandaleux que la capture de la fille d'un noble de haut rang, bien sûr, ne pouvait pas passer inaperçu, mais le Français ne sait rien de lui.
Dans le verdict de Stepan Razin, passé par les autorités russes, il lui a été reproché d'avoir "volé les habitants de la Perse et pris des marchandises aux marchands, voire même tués… ruiné… certaines villes", tués dans la Caspienne. plusieurs marchands éminents du Shah de Perse et d'autres marchands étrangers: Perses, Indiens, Turcs, Arméniens et Boukhariens venus à Astrakhan. » Et encore une fois, pas un mot sur la « princesse persane.
Enfin, il faut se rappeler qu'il était d'usage pour les Cosaques de partager tout butin, y compris les prisonniers, seulement après le retour de la campagne (en cela ils étaient solidaires des corsaires et privatiseurs des Caraïbes). L'appropriation du butin indivis était considérée comme un crime grave, le « vol », pour lequel, sans plus tarder, ils pouvaient « mettre à l'eau » (cette exécution était décrite dans l'article précédent). Et le devoir du chef était de veiller au plus strict respect de cette coutume, il ne pouvait être question d'aucun « abus de pouvoir »: le « père » gagnait son autorité pendant des années, voire des décennies, et la risquait à cause de quelque jolie fille - absolument pas une option. Razin, bien sûr, pourrait déjà en revendiquer à Astrakhan - au détriment de sa part du butin, et les Cosaques le respecteraient certainement. Mais là-bas, tous les nobles captifs de Razin ont été emmenés par le gouverneur Prozorovsky, y compris le frère supposé de la "princesse" - Shabyn-Debei. Et, bien sûr, il ne lui aurait pas laissé la fille du Khan persan, et il n'y avait tout simplement nulle part où la cacher sur les charrues.
Peu de gens savent qu'au milieu du siècle dernier, cette histoire a intéressé le ministre des Affaires étrangères de l'URSS A. A. Gromyko. Andrei Andreevich a toujours préparé très soigneusement les négociations avec des partenaires étrangers (tant au sens direct de ce mot que dans son sens figuré actuel). Et à la veille d'une importante réunion avec des représentants de l'Iran, il a chargé ses arbitres de vérifier si certaines circonstances historiques pouvaient interférer avec le dialogue constructif. En particulier, une étude a été menée sur les circonstances de la campagne persane de Stepan Razin. La conclusion des experts était sans équivoque: aucun noble perse n'a disparu dans la « zone de responsabilité » du célèbre chef.
Par conséquent, la version de Ludwig Fabricius semble plus préférable. De plus, de nombreux chercheurs modernes considèrent que l'œuvre de Struis est plus une œuvre littéraire qu'un mémoire, soulignant que bon nombre des données factuelles sur la Russie et la Perse de ces années ont probablement été tirées par lui du livre d'Adam Olearius "Description de la voyage de l'ambassade Holstein en Moscovie et en Perse", publié dans le Schleswig en 1656. Dans ses Notes, Fabritius suit strictement le genre des mémoires, ne décrivant de manière laconique que les événements auxquels il a participé directement. Et si Ludwig Fabricius, qui, rappelons-le, était dans l'armée de Razin pendant plusieurs mois, pouvait connaître de première main les circonstances de la mort de la mystérieuse "princesse", alors Jan Streis, qui a vu l'ataman à plusieurs reprises, mais ne connaissait guère personnellement lui, très probablement, a réitéré certaines rumeurs.
