"" - a écrit sur la grandeur de William Shakespeare dans sa comédie immortelle "Twelfth Night". Mais comment les dirigeants de différents pays et peuples sont-ils réellement devenus grands ?
« Le Fils du Soleil était le souverain illimité de la ville et du pays. Il a construit des barrages et irrigué, distribué des vêtements et de la nourriture dans les magasins, a nommé ceux qui avaient besoin de terres et de bétail. De nombreux fonctionnaires étaient les exécuteurs de ses ordres. Personne ne pouvait dire: « Ceci est à moi », car tout appartenait au soleil. Le travail était sacré. La paresse était punie de mort."
Aélita. A. Tolstoï
Grands dirigeants. Aujourd'hui, nous commençons la publication de documents dédiés aux … grands dirigeants: à la fois ceux qui ont reçu le surnom de "Grand" par le peuple et ceux qui étaient vraiment grands, mais … pour une raison quelconque ne sont pas devenus tels dans l'histoire, même s'ils semblaient le mériter. Mais avant de parler de ces personnes, établissons les critères selon lesquels tel ou tel dirigeant pourrait, en principe, devenir grand. C'est-à-dire l'échelle à laquelle une personne donnée pourrait être considérée comme telle.
Il existe un certain nombre de ces conditions. Comme la fonction du souverain l'obligeait très souvent à combattre dans le passé, il pouvait devenir « grand » en menant avec succès des guerres de conquête pour son pays ou en repoussant les invasions de l'ennemi. C'est-à-dire que sous lui, l'État devrait grandir dans les territoires, ou du moins ne pas les perdre. Et la population du pays devrait augmenter, pas diminuer.
Il devait veiller au bien-être de ses sujets, c'est-à-dire que les gens avec lui ne devaient pas mourir de faim, mais avoir la possibilité de travailler et de recevoir pour leur travail une récompense digne du temps et des traditions. C'est-à-dire que pendant son règne, les forces productives de leur société devraient se développer.
Bien sûr, il devrait également encourager la science, les arts et l'artisanat.
Soyez un législateur avisé et gouvernez équitablement.
Dans la conduite des réformes, il doit s'appuyer sur l'opinion du peuple afin d'obtenir le soutien de ces réformes à son avis.
Ayez des compagnons dignes qui le soutiennent et lui donnent de sages conseils.
Et un grand souverain doit aussi s'occuper de l'avenir de l'État et du peuple, c'est-à-dire laisser derrière lui un successeur de son œuvre, élever un digne successeur ou héritier.
Ce sont les composantes essentielles des facteurs de « grandeur ». Bien que, d'un autre côté, on puisse tout de même dire un peu différemment, en se souvenant du célèbre "Code des tyrans" qui existait dans la Grèce antique. Il disait que le dirigeant, pour rester au pouvoir, doit se préparer à la guerre ou faire la guerre, car dans ce cas, le besoin de pouvoir d'un seul homme augmente considérablement; construire des bâtiments publics pour que les gens aient la possibilité de gagner de l'argent; organiser des vacances, car quand les gens chantent et dansent, ils ne complotent pas; et, enfin, contenir des espions afin de connaître le véritable état des choses. Il est clair que ces recommandations n'étaient pas la clé de la grandeur, mais elles auraient au moins dû aider le "tyran" (comme en Grèce on appelait les dirigeants arrivés au pouvoir contre la loi) à rester au pouvoir, puis - à être grande ou damnée - ont décidé les déesses du destin Moira!
Passant à l'histoire, nous verrons qu'il n'y avait pas si peu de souverains avec le surnom de « Grand ». Par conséquent, nous ne parlerons que du plus grand des grands, dont la grandeur n'est pas remise en cause et a une signification mondiale. Il n'y aura pas d'histoire sur des personnalités légendaires, telles que l'ancien souverain mythique Yu en Chine, sur Hayk Ier le Grand, qui est considéré comme l'ancêtre du peuple arménien, ou Hiram Ier le Grand - le souverain de Tyr et de Sidon - son " puissance" était trop petite. Pompée le Grand n'était pas un souverain, comme Gannon de Carthage et Antiochus III, bien qu'il soit « le Grand », mais plutôt seulement en tant qu'héritier de tout ce qu'Alexandre le Grand a fait. Ainsi, tout le monde n'entrera pas dans notre histoire des « grands souverains » de l'Antiquité. Mais, apparemment, il faudra commencer par l'histoire du souverain, qui est entré dans l'histoire comme un véritable grand réformateur, mais … il n'a pas rempli bon nombre des conditions ci-dessus de "grandeur", et donc non seulement pas tomber dans leur nombre, mais, au contraire, était maudit. Cet homme est le pharaon Akhénaton !
Commençons par le fait qu'il appartenait à la XVIII dynastie, portait le nom d'Amenhotep IV ("Amon est content"), sous lequel il était connu jusqu'à la cinquième année de son règne, et il régna pendant 17 ans et mourut quelque part entre 1336 et 1334 avant n. NS. Il est principalement connu pour sa réforme unique - une tentative d'introduction du monothéisme en Égypte, d'ailleurs, à l'image du dieu soleil. Et la chose la plus intéressante est qu'il a mené sa réforme de manière extrêmement cohérente et correcte, du point de vue des technologies de relations publiques modernes, il serait donc bien d'apprendre de lui et des réformateurs modernes.
Il a commencé par cela, au plus tard la deuxième année de son règne, il a ordonné de construire un temple à Thèbes pour le dieu peu connu Aton, qui personnifiait le disque solaire, ce qui, très probablement, n'a surpris personne, car en Egypte de temps en temps un dieu, puis un autre, cela, en conséquence, et affectait le revenu de leurs prêtres, alors… ils avaient quelque chose à défendre. La seule chose inattendue était que l'ascension d'Aton a commencé à la demande du Pharaon, mais qui dans ce pays et à cette époque pourrait défier la volonté d'une divinité vivante ?
Lorsque les gens se sont progressivement habitués à vénérer Aton avec d'autres dieux, le roi, dans la cinquième année de son règne, a élevé son statut au niveau de la divinité principale, bien que le culte de tous les autres dieux traditionnels ait continué. La principale différence dans le nouveau culte était peut-être l'absence de toit dans les temples d'Aton. Le dieu soleil était servi directement sous ses rayons, ce qui était, en général, compréhensible et logique. Les architectes ont planifié les temples pour éviter autant que possible les zones ombragées. Même les linteaux au-dessus des bas-côtés - et ils étaient maintenant absents, pour que le Dieu Soleil puisse tout voir ! Avant Akhenaton, les pharaons devenaient des dieux après la mort. Akhenaton s'est déclaré dieu de son vivant et a ordonné de construire des temples en son honneur. En fait, il s'est assimilé à Aton.
Il a changé son ancien nom pour un nouveau - Akhenaton ("Utile pour Aton"), et à 300 km au nord de Thèbes a ordonné la construction d'une nouvelle capitale de son état - Akhetaton ("Horizon d'Aton", maintenant le règlement de Tel el -Amarna), qui était censé devenir le principal centre de culte de la nouvelle religion. De nouveaux noms ont été donnés à sa femme et à ses enfants, ainsi qu'à tous les dignitaires et adhérents, parmi lesquels, croit-on, se trouvaient de nombreux descendants des classes inférieures. C'est-à-dire qu'il a encore agi comme notre Pierre le Grand, qui a rapproché de lui Aleksashka Menchikov, qui vendait des pâtés de lièvre au bazar.
À la neuvième ou à la dixième année de son règne, Akhenaton a commencé à persécuter les serviteurs et le dieu de la capitale des parias lui-même, Amon, dont le nom était interdit, les temples ont été fermés et les prêtres ont très probablement été tués et expulsés. Vers la douzième année, la haine d'Akhenaton envers les autres dieux a atteint le point qu'il a interdit les cultes de tous les autres dieux, fermé leurs temples et dispersé les prêtres. Les noms des anciens dieux et même leurs statues ont été détruits partout. Le mot « dieu » lui-même était désormais interdit, et Aton n'était pas non plus appelé un dieu, mais, comme Pharaon, était appelé un souverain. Selon les informations qui nous sont parvenues, même si elles sont très vagues, tous ceux qui ont désobéi à la volonté du pharaon ont été exécutés, et leurs corps devaient être brûlés, ce qui faisait particulièrement peur aux fidèles Égyptiens car cela les privait de leur espérance pour la vie éternelle.
La grande erreur de Pharaon était que, occupé par sa réforme, il a complètement cessé de s'engager dans la politique étrangère. Il a cessé d'envoyer de l'or à ses vassaux en Syrie et en Palestine, et, naturellement, ils se sont éloignés de lui. L'Egypte a perdu l'afflux de butin militaire et d'esclaves, qui a gravement touché l'autorité d'Akhenaton, tant à l'extérieur du pays qu'à l'intérieur.
Et il s'est avéré que le résultat du règne d'Akhenaton était l'affaiblissement de l'Égypte, une crise politique qui a saisi le pays, le déclin économique et la corruption dans le système de gouvernement. Quant au culte d'Aton, il ne lui survécut que brièvement. Ceux qui ont régné après Akhenaton - Smenkhkar, Toutankhamon, Ey, Horemheb - ont abandonné l'atonisme et sont revenus au culte des anciens dieux.
La femme d'Akhenaton, la belle reine Néfertiti, a donné à son mari six filles, mais ne pouvait pas lui donner de fils. Alors que le roi avait certainement besoin d'un héritier mâle. Alors qui étaient ces gens et quel genre de relation ils avaient avec Akhenaton - on ne peut que deviner à ce sujet. Quant à Akhetaton, il a été abandonné, amené par les sables du désert et sous cette forme est apparu plus tard devant les archéologues, qui ont appris beaucoup de choses intéressantes lors de ses fouilles. À propos, le célèbre buste de la reine Néfertiti y a également été trouvé, qui est aujourd'hui un ornement du nouveau musée de Berlin.
Le chef de guerre Horemheb, devenu pharaon après le court règne de Toutankhamon et d'Ey, fut particulièrement férocement persécuté par la mémoire du pharaon réformateur. Le nom d'Akhenaton a été maudit et retiré de la correspondance officielle, où il n'était mentionné que comme « maudit » ou comme « ennemi d'Akhetaton ». C'est arrivé au point que dans la liste Abydos des souverains d'Egypte, le nom d'Horemheb était placé juste après le nom d'Amenhotep III.
Alors un homme allait et venait, et le vent du désert soufflait sur ses traces. Cependant, dans l'art, les conséquences des réformes d'Akhenaton ont persisté longtemps. Même le concept de "l'art Amarna" est entré en vigueur, tellement il différait de l'art égyptien traditionnel dans littéralement tout. Ainsi, le sculpteur de la cour Beck nous a laissé une note selon laquelle Akhenaton a demandé aux artistes de représenter tous les objets le plus fidèlement possible, et non comme avant, lorsque les jambes d'une personne étaient nécessairement représentées de profil, le corps déplié en trois quarts, et le visage à nouveau en profil… Maintenant, cela appartient au passé, ainsi que le culte des anciens dieux, de sorte que l'art, en particulier la peinture et la sculpture, est devenu beaucoup plus vivant et réaliste.
Les opinions des historiens sur la personnalité d'Akhenaton aujourd'hui sont diamétralement opposées. Certains le considèrent presque comme un souverain idéal, sage et pacifique, en avance sur son temps; pour d'autres, il est vu comme une sorte de philosophe-rêveur, mais les talents nécessaires à un homme d'État qui en est privé; et quelqu'un de franchement malade mental. Akhenaton est l'un des pharaons égyptiens les plus cruels (il y a aussi une telle opinion), et pour certains, il semblait "la première personne de l'histoire du monde", "agissant sans crainte contrairement à la tradition immémoriale". Il y a aussi une opinion digne des écrivains de science-fiction que l'activité d'Akhenaton a des signes évidents de chronoclasme, ce qui signifie qu'il… était du futur !
Cependant, on pense que toutes les réformes d'Akhenaton ne sont rien de plus que la première tentative dans l'histoire d'établir un pouvoir total; et la déification du tsar n'est qu'une manifestation du culte de la personnalité, à côté duquel aucun autre culte ne saurait exister. Que pouvez-vous dire de tout cela ? Que la vérité est toujours là quelque part…
P. S. Les amateurs de littérature historique fictive peuvent recommander les livres suivants: « Pharaoh Akhenaton » de Georgy Gulia (World of Retail Books, 2011), « Sculptor of the Pharaoh » d'Elizabeth Hering (Panorama, 1991) et un livre de recherche « Akhenaton. Pharaon apostat » d'Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
