Dans l'article précédent ("La crise de l'Empire ottoman et l'évolution de la situation des Gentils"), il était question de la situation des Juifs et des Arméniens dans ce pays. Maintenant, nous allons continuer cette histoire et parler de la situation en Turquie des peuples chrétiens de la partie européenne de cet empire.
Chrétiens européens dans l'Empire ottoman
La position des chrétiens européens (principalement les Slaves) était peut-être pire que celle des Arméniens qui professaient le christianisme. Le fait est qu'en plus de la jizya et du kharaj (impôts sur la capitation et la terre), ils étaient également soumis à la «taxe sur le sang» - un ensemble de garçons selon le célèbre système «devshirme». Il est généralement admis qu'ils sont tous devenus janissaires.
Ce n'est pas tout à fait vrai, car les enfants amenés à Constantinople étaient divisés en trois catégories. La plupart d'entre eux sont devenus des soldats professionnels.
Cependant, certains qui ont été jugés paresseux et inaptes à la formation ont été désignés par les serviteurs. Eh bien, les plus capables ont été transférés à l'école Enderun, située dans la troisième cour du complexe du palais de Topkapi.
L'un des diplômés de cette école, qui a suivi les 7 étapes de sa formation, était Piiale Pasha - de nationalité hongroise ou croate, amené de Hongrie en 1526. A 32 ans, il était déjà le chef de la sécurité intérieure du palais du sultan. Plus tard, il devint le commandant de la flotte ottomane, le deuxième vizir de l'empire et gendre du sultan Selim II.
Mais, comme vous le comprenez, une telle carrière n'était pas du tout typique des "garçons étrangers" (ajemi oglan): ils avaient beaucoup plus de chances de mourir dans l'une des innombrables guerres, ou de végéter toute leur vie dans des emplois auxiliaires.
La Grèce dans le cadre de l'Empire ottoman
Comme vous le savez, Constantinople tombe en 1453. Puis, en 1460, la dernière ville byzantine, Mystra, fut prise par les Ottomans. En 1461, les Grecs de Trébizonde étaient également gouvernés par les sultans. D'autres régions habitées par des descendants des Hellènes (Péloponnèse, Épire, îles de la Méditerranée et de la mer Ionienne) restaient encore en dehors de la sphère d'influence ottomane, mais n'appartenaient pas aux Grecs eux-mêmes. C'étaient les possessions de Venise, avec lesquelles les Ottomans menèrent une lutte acharnée pendant longtemps, tant sur terre que sur mer. Kerkyra et de nombreuses îles de la mer Ionienne ne sont pas devenues turques.
Après la chute de Constantinople, la majorité des Grecs orthodoxes n'ont pas fui vers l'Occident catholique, mais pendant assez longtemps ils ont fidèlement servi les dirigeants ottomans. Lors du recensement de 1914, 1 792 206 Grecs ont été dénombrés dans l'Empire ottoman, soit environ 8,5% de la population totale de ce pays.
Les Grecs vivaient non seulement dans la partie européenne de l'empire, mais aussi en Asie Mineure (Anatolie), occupant parfois des postes gouvernementaux élevés. Les Grecs de Constantinople (Phanarios), qui fournissaient traditionnellement à la Porte des hauts fonctionnaires, jusqu'aux gouverneurs des provinces, étaient particulièrement prospères (les Phanariotes étaient surtout souvent nommés en Moldavie et en Valachie).
Le célèbre "oligarque" grec de l'Empire ottoman était Mikhail Kantakuzen, qui au XVIe siècle reçut le droit de monopole sur le commerce des fourrures avec le royaume moscovite. À Constantinople, il reçut le surnom de « parlant » Shaitan-Oglu (« Fils du diable »).
Les Grecs étaient les natifs de Lesbos, Khair ad-Din Barbarossa (l'un des amiraux les plus célèbres de l'Empire ottoman) et son frère aîné Oruj, qui s'est proclamé émir d'Algérie et a reconnu le pouvoir du sultan Selim I.
Lorsque les Vénitiens ont capturé la Morée en 1699, les Grecs locaux ont agi comme des alliés des Ottomans, ce qui a pris fin avec l'expulsion des Européens catholiques en 1718.
Cependant, au fil du temps, la politique des sultans ottomans envers les chrétiens a changé pour le pire - les échecs militaires et les échecs de la politique étrangère sont toujours plus faciles à expliquer par des intrigues d'ennemis internes.
Ainsi, à la fin du XVIIIe siècle, les Grecs étaient déjà les alliés des coreligionnaires russes, ce qui, à son tour, conduisit aux répressions les plus sévères. En 1770, les Albanais fidèles aux Turcs ont tué (dans la même Morée) un grand nombre de civils. Le résultat fut un nouveau soulèvement en 1821 et la lutte à long terme des Grecs pour l'indépendance, qui se termina par la formation de leur propre royaume en 1832.
Insurrection grecque de 1821-1829
L'un des symboles de cette guerre de libération fut le siège turc de Messolonga, qui dura près d'un an (du 15 avril 1825 au 10 avril 1826). D'ailleurs, c'est dans cette ville que Byron mourut en 1824.
La Russie s'est abstenue
En ce qui concerne la Russie, les Ottomans se sont également comportés de manière provocante à cette époque.
À Pâques en avril 1821, le patriarche de Constantinople et sept métropolites ont été pendus - une insulte aux chrétiens orthodoxes du monde entier était tout simplement inouïe. Soit dit en passant, le corps du patriarche a été retrouvé plus tard en mer et livré à Odessa sur un navire grec battant pavillon britannique.
Des navires russes chargés de pain ont été arrêtés.
Enfin, le gouvernement turc n'a même pas répondu à la note de l'envoyé Stroganov, à cause de laquelle il a été contraint de quitter Constantinople.
La société russe et le cercle le plus proche d'Alexandre Ier ont exigé que l'empereur protège l'orthodoxie et les coreligionnaires. Alexandre ne dit rien. En 1822, au Congrès de Vérone, il expliqua ainsi sa position:
« Désormais, il ne peut plus y avoir de politique de l'anglais, du français, du russe, du prussien, de l'autrichien: il n'y a qu'une politique, une politique commune, qui doit être adoptée conjointement par les peuples et les États pour tout sauver. Je dois être le premier à faire preuve de loyauté envers les principes sur lesquels j'ai fondé le syndicat. Un cas s'est présenté à cela - le soulèvement de la Grèce. Rien, sans doute, ne semblait plus conforme à mes intérêts, aux intérêts de mes peuples, à l'opinion publique de mon pays, qu'une guerre de religion avec la Turquie; mais dans les troubles du Péloponnèse j'ai vu des signes de révolution. Et puis je me suis abstenu. »
Les Britanniques ont évalué correctement et adéquatement cette stupide "justice" de l'empereur russe:
« La Russie quitte sa position de leader à l'Est. L'Angleterre devrait en profiter et l'occuper."
Cela a été déclaré en 1823 par le ministre britannique des Affaires étrangères Charles Stratford-Canning.
Au début, le soulèvement en Grèce s'est développé avec succès, mais avec l'aide des troupes égyptiennes d'Ibrahim Pacha, les autorités ottomanes ont pratiquement vaincu les rebelles, dont la situation est devenue complètement désespérée.
Bataille de Navarin
Ce n'est qu'en 1827 que les « grandes puissances » (Russie, Grande-Bretagne et France) intervinrent et envoyèrent une flotte unie sur les côtes de la Grèce, qui battit l'escadre ottomane-turque à la bataille de Navarin.
L'escadre britannique disposait alors de 3 navires de ligne, 3 frégates, 4 bricks, un sloop et un tender.
Les Français envoyèrent 3 navires de ligne, 2 frégates, un brick et une goélette sous le commandement de l'amiral Henri-Gaultier de Rigny (futur ministre des Affaires étrangères de la France).
Le contre-amiral russe L. P. Geiden (Westphalien, qui a rejoint le service russe en 1795) a apporté 4 cuirassés et 4 frégates.
La puissance de feu totale de l'escadron allié uni était de 1 300 pièces d'artillerie.
A la disposition d'Ibrahim Pacha, qui dirigeait les navires turcs et égyptiens, il y avait 3 navires de ligne, 5 frégates à deux ponts de 64 canons, 18 petites frégates, 42 corvettes, 15 bricks et 6 navires de pompiers. Depuis le rivage, ils étaient soutenus par 165 canons de la forteresse de Navarin et de l'île de Sfakteria. Différents auteurs estiment le nombre total d'armes à feu de 2 100 à 2 600.
La flotte ennemie a été bloquée dans la baie et complètement détruite, ce qui a provoqué le mécontentement du roi George IV, qui ne voulait pas que les Ottomans soient indûment affaiblis (et, par conséquent, la Russie renforcée). En marge du décret décernant à Codrington l'Ordre de la Grand-Croix du Bain, le monarque aurait écrit:
"Je lui envoie un ruban, bien qu'il mérite une corde."
Les alliés dans cette bataille n'ont pas perdu un seul navire.
En 1828, la Russie entre en guerre avec la Turquie, qui se termine par une victoire l'année suivante.
Le 2 (14) septembre 1829, un traité de paix a été signé entre la Russie et l'Empire ottoman à Andrinople, en vertu duquel la Grèce a reçu l'autonomie. Au nom de la Russie, il a été signé par Alexei Fedorovich Orlov - le fils illégitime de l'un des frères cadets du célèbre favori de Catherine II - Gregory.
Et lors de la conférence de Londres de 1832, un accord a été conclu sur la création d'un État grec indépendant.
Mouvement Enosis
Même après l'émergence du royaume grec, de nombreux Grecs sont restés sur le territoire de l'Empire ottoman et les idées d'Enosis (le mouvement pour la réunification avec la patrie historique) se sont propagées de plus en plus parmi eux.
Il faut néanmoins dire que tous les Grecs ottomans ne partageaient pas ces idées: il y avait ceux qui étaient assez satisfaits de la situation dans l'Empire ottoman.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) issu d'une vieille famille phanariote en 1878 est devenu le chef du département des affaires étrangères de l'Empire ottoman et a représenté la Turquie au congrès de Berlin de 1878.
Constantin Muzurus a été gouverneur ottoman sur l'île de Samos, ambassadeur du port en Grèce (depuis 1840) et en Grande-Bretagne (depuis 1851).
Le banquier Christakis Zografos, originaire d'Épire en 1854-1881, était l'un des plus gros créanciers de l'État ottoman, il avait des récompenses de trois sultans.
Le banquier galate Georgios Zarifis était le trésorier personnel du sultan Abdul Hamid II.
Il y avait 26 Grecs au Parlement turc en 1908 et 18 en 1914.
Cependant, dans le contexte de la propagation des idées d'Enosis, les autorités ottomanes faisaient de moins en moins confiance aux Grecs.
Et dans le royaume grec, la haine des Ottomans, qui ont entravé la formation de la Magna Graecia, était très grande.
Au XXe siècle, ce pays a combattu trois fois avec la Turquie: lors de la première guerre balkanique de 1912-1913, lors de la deuxième guerre gréco-turque de 1919-1922. (après quoi environ un million et demi de personnes ont été forcées de quitter la Turquie pour la Grèce, cela sera discuté plus tard) et dans les hostilités sur l'île de Chypre en 1974 (Nous en parlerons dans le prochain article consacré à la situation des Bulgares dans l'Empire ottoman et des musulmans dans la Bulgarie socialiste, ainsi que le « syndrome de Chypre » de Todor Zhivkov).
