Déjà dans les temps anciens, à savoir à l'époque paléolithique, les gens ont développé trois groupes de croyances mystiques qui sont entrés dans toutes les principales religions du monde - l'animisme, le totémisme et la magie. "Mon âme chante !" - c'est de l'animisme, les noms Volkov, Sinitsyn, Kobylin - du totémisme, mais l'étudiant bien connu "freebie come" est typique, bien que la magie très primitive. Eh bien, et pour vivre dans un monde complexe d'esprits et de dieux, le cérémonial aidait les gens. Les fêtes en l'honneur des dieux et des déesses étaient censées les apaiser. Des victimes, parfois sanglantes - à nourrir. Et, bien sûr, toutes ces cérémonies ont également eu un effet fort sur le « peuple », lui ont inculqué l'humilité ou, au contraire, l'ont fait se réjouir lorsque les pouvoirs en place l'exigeaient.
Il est très important pour les historiens qu'à l'époque de l'empire, les empereurs romains ont non seulement organisé des triomphes pour eux-mêmes, mais ont également commencé à construire des arcs de triomphe en l'honneur de leurs victoires et à les décorer de bas-reliefs racontant ces victoires. Voici, par exemple, un de ces bas-reliefs de l'arc de triomphe de l'empereur Constantin à Rome. Il montre avec une extrême précision l'équipement des soldats romains de cette époque, y compris le pantalon de la bracque. Le légionnaire d'extrême gauche est particulièrement intéressant. Il porte une armure d'écailles de métal avec un ourlet festonné et, pour une raison quelconque, est si courte qu'elle couvre à peine son "lieu causal". Son casque, son bouclier et son épée en écharpe à droite sont clairement visibles.
Les cérémonies ont joué un rôle particulier dans la guerre. Toutes sortes de serments sur l'épée, sur le sang, les bannières de baisers et les étendards étaient censés symboliser une sorte d'« alliance » avec à la fois les dieux protecteurs et les pères-commandants, dont le pouvoir sur les âmes et les corps de leurs soldats était illuminé par autorité. Plus une société est compliquée, plus ses cérémonies sont généralement compliquées. Dans le monde antique, une cérémonie romaine associée à la célébration de la victoire atteignait le sommet. Ici, la vénération des dieux, qui ont accordé la victoire aux armes romaines, et la glorification des soldats qui l'ont obtenue, et la récompense publique au commandant pour tout ce qu'il a fait pour la grandeur de Rome, fusionnent en un tout.
Colonne de Constantin. Il est entouré d'une clôture et vous ne pouvez pas vous en approcher. Eh bien, les bas-reliefs supérieurs ne peuvent être enlevés qu'avec un quadricoptère.
Tout cela s'incarnait dans des triomphes - des processions festives dédiées aux victoires de l'armée romaine à son retour au pays. Au début, tout était assez simple: en entrant dans la ville, les soldats se rendaient au temple et remerciaient les dieux de leur avoir donné la victoire, et leur sacrifiaient une partie du butin capturé. Mais ensuite, les triomphes se sont transformés en processions grandioses (et bien des siècles plus tard, lorsque Rome est tombée il y a longtemps, en défilés militaires non moins grandioses avec le passage de troupes, de chars et de missiles).
Arc de l'empereur Trajan à Bénévent, Italie.
Mais si au début la fête était le retour de toute armée à Rome. Puis au fil du temps, le triomphe est devenu une sorte de distinction et a été autorisé sous un certain nombre de conditions. Le triomphe a commencé à être considéré comme la plus haute distinction pour un chef militaire, qu'il ne pouvait recevoir que s'il avait le bâton sénatorial - imperium (lat. - pouvoir), qui le dotait des pouvoirs les plus étendus, et faisait la guerre, sans se soumettre à l'autorité d'un autre commandant. Cependant, la démocratie romaine permettait d'attribuer des triomphes aux fonctionnaires ordinaires (consuls, préteurs, proconsuls et propréteurs), elle pouvait être reçue par le dictateur et ceux à qui le pouvoir suprême (imperium extraordinarium) était accordé par un décret spécial de l'assemblée populaire. Habituellement, le Sénat a décidé d'être ou de ne pas être un triomphe. Mais parfois, s'il refusait un chef militaire en triomphe, il pouvait l'obtenir en contactant l'Assemblée nationale. Cela s'est produit, par exemple, dans le cas de Marcius Rutilus (le premier des plébéiens qui est devenu un dictateur et a remporté un triomphe à Rome).
Arc de l'empereur Trajan à Canossa.
Le triomphe n'a été donné au commandant qu'à la fin de la guerre (bien que, comme toujours, il y ait eu des exceptions). De plus, la victoire même devait s'accompagner d'une bataille, ce qui entraînerait de lourdes pertes dans les troupes ennemies. La règle était la suivante: ne donner le triomphe que si au moins cinq mille soldats ennemis y sont tués.
Un commandant qui voulait un triomphe devait envoyer une « demande » au Sénat et attendre sa décision, étant certainement hors des limites de la ville, puisque l'entrée dans la ville d'un fonctionnaire qui n'avait pas démissionné de son imperium n'était en aucun cas autorisée. Les sénateurs se sont également réunis au Champ de Mars, c'est-à-dire hors des limites de la ville, dans le temple de la déesse Bellone ou du dieu Apollon, où ils ont examiné la demande de leur commandant de lui faire triompher. Le jour où le triomphe fut nommé, tous ses participants devaient se rassembler au petit matin sur le Champ de Mars, où le triomphant arriva dans l'un des édifices publics (villa publica), vêtus d'habits luxueux. Fait intéressant, dans sa tenue vestimentaire, il ressemblait à la figure de Capitol Jupiter - une statue sur la colline du Capitole. Ce "costume" consistait en une tunique brodée de branches de palmier (tunica palmata), la même toge ornée d'étoiles d'or de couleur pourpre (toga pieta). Les bottes Kaligi, comme une chaussure de soldat, étaient en cuir rouge et garnies d'or. Dans une main, il devait tenir une branche de laurier et dans l'autre - un sceptre en ivoire dont le pommeau était un aigle royal; la tête du triomphant était toujours ornée d'une couronne de laurier.
Arc de Triomphe de Trajan à Timgad, Algérie.
Il dut entrer à Rome sur un char quadrige rond et doré tiré par quatre chevaux blancs. Lorsque Camille triomphante est apparue pour la première fois sur un char tiré par des chevaux blancs, le public l'a accueilli avec un murmure, car les chevaux blancs étaient le symbole d'une divinité, mais ils sont ensuite devenus monnaie courante. Parfois, les chevaux étaient remplacés par des éléphants, des cerfs et d'autres animaux rares associés, pour ainsi dire, au lieu de la victoire triomphante. Ainsi, c'était le char de triomphe qui représentait le centre de la procession. Cependant, son caractère démocratique était souligné par le fait que les sénateurs et les magistrats marchaient devant, les trompettes marchaient derrière, soufflant bruyamment dans des trompettes d'argent ou d'or.
Tout au long du long chemin parcouru par la procession, les habitants de la Ville éternelle se pressaient, affamés de pain et de cirque, dans leurs plus beaux habits, des couronnes de fleurs sur la tête et des rameaux d'olivier à la main. Naturellement, beaucoup cherchaient à voir leurs proches revenir de la campagne, mais le public s'intéressait surtout à cette partie de celle-ci, dans laquelle, après le char de triomphe, ils emportaient les trophées qu'il avait capturés.
Arc de Titus Flavius Vespasien à Rome.
Dans l'ère la plus ancienne de son histoire, Rome s'est battue avec ses voisins, des gens aussi pauvres que les Romains eux-mêmes. Par conséquent, ils avaient les trophées les plus simples: des armes, du bétail et des prisonniers. Lorsque Rome commença à faire la guerre aux anciens et riches états d'Orient, les vainqueurs commencèrent à en rapporter tant de butin que le triomphe dura deux ou trois jours, et le triomphe de Trajan, qui eut lieu en 107, fut si magnifique que cela a duré 123 jours. Sur des civières spéciales, des charrettes et simplement dans leurs mains, les soldats et les esclaves portaient et transportaient des armes capturées, des bannières, des modèles de villes et de forteresses capturées et des statues de divinités vaincues capturées dans des temples en ruine. Avec les trophées, ils portaient des tableaux avec des textes racontant les exploits des armes romaines ou expliquant ce que sont en fait des objets portés devant le public. Parfois, il pourrait même s'agir de divers animaux inédits de pays conquis, et d'œuvres d'art rares. Il n'est pas surprenant que de Grèce, de Macédoine et d'autres pays de la culture hellénistique, une énorme quantité de trésors d'art, de plats précieux, de pièces d'or et d'argent dans des récipients et des lingots de métaux précieux aient été exportés. Ils emportaient les cortèges et les couronnes d'or que le triomphant recevait dans différentes villes. Ainsi, lors du triomphe d'Emilius Paul, il y eut 400 de ces couronnes, et Jules César s'est vu remettre de telles couronnes en l'honneur de ses victoires sur la Gaule, l'Egypte, le Pont et l'Afrique… environ 3000 ! Et ce n'est pas pour toutes les victoires nommées, mais pour chacune d'entre elles !
Bas-relief de l'Arc de Titus Flavius Vespasien, représentant une procession triomphale avec des trophées de Jérusalem, capturés par lui.
Sans faute, des taureaux sacrificiels blancs aux cornes dorées, décorés de guirlandes de fleurs, accompagnés de prêtres et de jeunes en tunique blanche et aussi avec des couronnes sur la tête, marchaient dans la procession. Mais presque la décoration principale du triomphe aux yeux des Romains n'était pas les taureaux et les trophées capturés, mais … les nobles captifs: les rois vaincus et les membres de leurs familles, ainsi que leur entourage et les commandants ennemis. Certains de ces captifs ont été tués sur ordre du triomphant directement lors du triomphe dans une prison spéciale sur la pente du Capitole. Au début de l'histoire romaine, le meurtre de prisonniers était l'événement le plus courant et avait le caractère d'un sacrifice humain. Cependant, les Romains n'ont pas abandonné cette coutume plus tard non plus. C'est ainsi que furent tués le roi de Yugurt et le chef gaulois Vercingétorix.
Titus Flavius Vespasianus sur le quadrige lors de son triomphe.
Démontrant à tous la puissance du triomphant, devant lui se trouvaient les licteurs aux fascias entrelacés de branches de laurier; et le long de la procession couraient des bouffons et des acrobates, amusant la foule. De plus, il est intéressant de noter que le triomphant ne conduisait pas seul dans son char, il était entouré d'enfants spécialement recrutés et de ses proches, qui démontraient également la présence de liens familiaux proches, très appréciés à Rome. On sait aussi que derrière le triomphant, il y avait toujours un esclave d'État qui tenait une couronne d'or au-dessus de sa tête et lui chuchotait de temps en temps à l'oreille: « Souviens-toi que toi aussi tu es mortel ! Le triomphant était suivi de ses principaux assistants, légats et tribuns militaires, et parfois des citoyens romains libérés par lui de la captivité ennemie. Et seulement après tout cela, les légionnaires sont entrés dans la ville en tenue de cérémonie et des sultans sur des casques, démontrant leurs récompenses reçues dans les batailles. Ils ont chanté des chansons amusantes dans lesquelles il était permis de ridiculiser les défauts du triomphant, ce qui lui a encore une fois laissé entendre qu'il était aussi un homme, et non un dieu!
Autre perspective du même bas-relief.
Partant du Champ de Mars, aux portes triomphales, la procession s'est déplacée à travers deux cirques: le cirque Flaminiev et le cirque Maximus ("Bolchoï"), puis le long de la Voie Sacrée et à travers le forum remontait la colline du Capitole. Ici, à la statue de Jupiter, les licteurs du triomphant repliaient les lauriers de leurs fascias, et lui-même fit un magnifique sacrifice. Puis il y avait un festin pour les magistrats et les sénateurs, et souvent aussi pour les soldats et même tout le public rassemblé, pour lequel des tables étaient dressées dans les rues, et des taureaux et des béliers étaient rôtis sur les places. Des jeux de gladiateurs faisaient partie du « programme ». Parfois, le général distribuait des cadeaux au public. Les cadeaux aux soldats étaient la règle et étaient parfois très importants. Par exemple, César a payé cinq mille deniers à ses soldats. Ceux qui ont remporté le triomphe ont reçu le droit de porter une robe de triomphe pendant les vacances, ce qui était aussi l'un de leurs privilèges.
Arc de Triomphe de Septime Sévère au Forum Romain.
A l'époque de l'empire, les triomphes devinrent la propriété des seuls empereurs. Ils ne voulaient partager leur gloire avec personne, n'autorisant parfois le triomphe qu'à leurs plus proches parents. Les généraux n'étaient autorisés à porter qu'un vêtement triomphal (ornamenta, insignia triomphalia) et à placer leurs statues parmi les statues des précédents triomphants. Cependant, ils ne pouvaient pas se plaindre. Après tout, l'empereur était officiellement le commandant en chef et, par conséquent, le commandant agissait en son nom et sous son commandement.
