Le 9 février, la Pologne marque une date tragique - le début du massacre de Volyn. C'est ce jour-là, il y a 73 ans, que la progéniture des gangsters se faisant appeler "l'armée insurrectionnelle ukrainienne" a attaqué le premier village polonais de Paroslya (c'est aujourd'hui la région de Rivne en Ukraine). 173 Polonais pacifiques, dont 43 enfants, ont été brutalement tués. Avec ce massacre a commencé Zbrodnia Wołyńska (crime de Volyn), comme Varsovie appelle officiellement le génocide de son peuple.
Des militants ukrainiens, dirigés par Grigory Perigiynyak, surnommé Bashka, sont entrés à Paroslya sous le couvert de partisans soviétiques, demandant de la nourriture aux villageois. Après avoir mangé et bu, les Ukrainiens ont commencé à violer des filles polonaises. Et puis tuer. Les preuves recueillies par les historiens polonais sont terrifiantes. Par exemple, les partisans de Bandera ont coupé les jambes et les bras de deux adolescents, leur ont coupé le ventre et couvert leurs blessures de sel, laissant les morts-vivants mourir sur le terrain. Un enfant d'un an a été cloué aux planches de la table avec une baïonnette, un bout de concombre mariné a été enfoncé dans sa bouche… Avant leur mort, les seins et les oreilles des filles ont été coupés, et les organes génitaux ont été coupé pour les hommes.
Les photos des terribles meurtres de l'UPA à Volyne ne peuvent être trouvées sur Internet que sous le signe "18+" et la marque "Ne cherchez pas les âmes sensibles!"
Le Perigijinak de Bandera a été liquidé par les Allemands eux-mêmes deux semaines après les atrocités de Parosl, lorsqu'une centaine de membres de l'UPA ont tenté d'attaquer la garnison allemande de Vysotsk. Aujourd'hui, dans ce village près de Rivne Bashka, un panneau commémoratif est installé comme "le brave centenaire", et dans sa petite patrie - Stary Uhryniv dans la région d'Ivano-Frankivsk - une rue porte son nom. Vous ne trouverez aucun monument aux victimes de Bandera sur le territoire de l'Ukraine. À l'époque soviétique, dans le village de Veliky Lyuben près de Lvov, il y avait un monument à Roma Taravsky, 5 ans, qui a été tué par Bandera en 1951. Aujourd'hui cette sculpture n'existe pas.
Non seulement de jeunes Ukrainiens, mais aussi des femmes ukrainiennes ont participé au massacre de Volyn. Les « filles » ont attendu que la famille soit exterminée, puis sont allées dans la cour pour « l'expropriation ». Ils ont emporté les vêtements des morts, les vivres et ont emporté le bétail. Et ils ont mis le feu aux domaines. Et donc maison par maison.
Miroslav Hermaszewski, le futur premier et unique cosmonaute polonais, a miraculeusement survécu au massacre de Volyn. Les voyous de l'UPA ont incendié la maison où vivait la famille de Miroslav, 2 ans, et ont poignardé son grand-père à coups de baïonnette. La mère de Mirek avec un nouveau-né dans ses bras a couru dans la forêt, ils ont commencé à lui tirer dessus, elle a laissé tomber son fils, puis elle-même est tombée inconsciente. Seulement le lendemain matin, le garçon a été retrouvé dans la neige dans un champ jonché de cadavres. Le paquet a été amené au village, croyant que le bébé était gelé, mais dans la chaleur, Miroslav a soudainement ouvert les yeux. Après 35 ans, Germaszewski effectuera un vol dans l'espace pendant sept jours. Actuellement, le général de brigade à la retraite vit et vit à Varsovie.
Funérailles des victimes de l'attentat de l'OUN-UPA contre un train à proximité de Lyubichi Krolevskaya. 16 juin 1944
Beaucoup de gens se demandent pourquoi la population polonaise n'a pas fui vers le territoire de sa métropole ? En effet, de février à juillet, lorsque la bête « insurgée ukrainienne » a noyé 150 villages polonais dans le sang en même temps, assez de temps s'est écoulé, même en l'absence de communication téléphonique. Les adolescents sur les chevaux pourraient répandre la nouvelle de la sauvagerie des Ukrainiens dans toute la Volhynie en une semaine.
Et en cela, très probablement, il y a une faute indirecte des politiciens polonais "en exil", dont il n'est pas habituel de parler en Pologne même. Le fait est que le gouvernement polonais de Londres a ordonné aux compatriotes pacifiques vivant à la frontière polono-ukrainienne de ne pas céder "leurs territoires", mais de s'asseoir et d'attendre l'aide de l'armée de l'intérieur (une telle attitude cynique envers leur peuple ne semble pas étrange si vous savez que le gouvernement de Londres a sacrifié l'ensemble de Varsovie, l'abandonnant à la destruction complète en août-septembre 1944. Que dire des fermes de Volyn). Et, bien sûr, les gens étaient gardés par la ferme.
Personne ne connaîtra aujourd'hui le nombre exact de victimes du massacre de Volyn. Les historiens polonais opèrent avec un chiffre de 36 750 personnes, selon lequel il a été documenté qu'elles sont mortes aux mains de Bandera. Cependant, sur le même terrain et dans la même période - 1943-1944 - la mort d'un autre, selon diverses sources, de 13.500 à 23.000 Polonais avec des raisons inexpliquées pour les décès a été confirmée.
Monument aux victimes du massacre de Volyn à Cracovie
Aujourd'hui, la Volhynie n'est pas aussi loin qu'il n'y paraît. Le directeur du Centre culturel polono-russe Tomasz Omanski vit à Kaliningrad, où ses grands-parents ont pu s'échapper de Bandera en Volyn.
«Ma grand-mère m'a raconté comment, la nuit, ils ont couru dans le champ et se sont cachés de Bandera dans le seigle. Elle avait vingt ans, son mari - mon grand-père - un peu plus. Il a servi dans une unité d'autodéfense, mais quelle était cette légitime défense ? Ils n'avaient même pas d'armes, ils étaient de service dans les fermes, et lorsque le danger approchait, ils réveillaient simplement les villageois pour qu'ils s'enfuient dans les champs. Et les Banderites étaient à l'origine armés par les Allemands. Puis, lorsque l'UPA est devenue incontrôlable et a commencé à attaquer la Volhynie et ses anciens propriétaires, les Allemands eux-mêmes ont commencé à distribuer des armes aux unités d'autodéfense pour repousser ces animaux », a déclaré Omanski à l'auteur de cet article.
Le directeur du Centre culturel polono-russe de Kaliningrad a rappelé l'une des histoires de ma grand-mère:
«À l'époque de la Pologne populaire, personne ne connaissait une nationalité telle que« ukrainienne ». En général, aucun des Polonais ne pouvait distinguer entre l'Ukraine, la Biélorussie, même la RSFSR. Il y avait l'Union soviétique et le peuple soviétique. Mais je me souviens que lorsque ma grand-mère est allée au Canada rendre visite à son frère, qui après la guerre a déménagé à Londres puis est parti pour l'Amérique du Nord, en rentrant avec agacement, elle m'a dit qu'il y avait beaucoup d'Ukrainiens au Canada. J'avais environ huit ans et j'ai demandé: « Alors qu'est-ce qui ne va pas, grand-mère, qu'il y ait beaucoup d'Ukrainiens. Et elle a répondu: "Non, non, vous ne comprenez pas quel genre de personnes ils sont…"
Et la dernière histoire de la famille Omanski:
« La propre sœur de mon grand-père était mariée à un Ukrainien. Et quand le grand-père et sa famille, laissant leurs biens, se sont rassemblés dans un village plus grand, que les Banderaites n'ont pas attaqué, il a appelé aussi sa sœur. Mais elle a refusé, disent-ils, je suis marié à un Ukrainien, qui va me toucher. Bandera l'a tuée ainsi que son mari, le leur, un Ukrainien…"
Le long métrage polonais Volhynia, dont la sortie est prévue le 7 octobre 2016, traite du même sujet. Le célèbre réalisateur polonais Wojciech Smarzowski parle de la tragédie d'une fille polonaise dont un membre de Bandera tombe amoureux. Le réalisateur ne fait pas d'amandes avec le public, qualifiant le massacre de Volyn de génocide (rappel, Varsovie officielle, flirtant avec Kiev, cache ce concept derrière une enveloppe verbale comme la formulation adoptée par la Diète « nettoyage ethnique avec des signes de génocide »).. En Ukraine même, le tournage du film a été perçu comme attendu de manière agressive. Par exemple, l'écrivain ukrainien Oksana Zabuzhko, d'ailleurs, originaire de Loutsk, dans la région de Volyn, a qualifié la bande de "véritable école de la haine".
Smarzowski lui-même ne cache pas que, puisqu'il est polonais, le film sera tourné dans une perspective polonaise. Et aux répliques des Ukrainiens que le film a été réalisé « au mauvais moment », il répond avec l'ironie « philosophique » inhérente aux Polonais: « Il n'y a jamais eu de moment propice pour tourner un tel film. Ni sous les communistes ni après 1989. Maintenant, ce Maidan est arrivé, la guerre dans le Donbass. On ne sait pas quelle sera la situation en Ukraine lorsque nous aurons fini de travailler sur le film. »
