Il y a 220 ans, l'empereur russe Paul Ier signait un décret sur l'annexion de Kartli-Kakheti (Géorgie) à l'empire russe. Une grande puissance a sauvé un petit peuple de l'asservissement et de la destruction complets. La Géorgie, en tant que partie de l'Empire russe et de l'URSS, a connu une prospérité et une prospérité sans précédent, une croissance rapide du nombre du peuple géorgien.
Dégradation et extinction
La Géorgie désormais « indépendante », sans subventions, sans l'aide et les mains actives de la Russie, se dégrade constamment. Le nationalisme géorgien a conduit à une guerre civile sanglante, la sécession des autonomies géorgiennes - l'Ossétie du Sud et l'Abkhazie.
La Géorgie est devenue une marionnette américaine. Et maintenant, alors que l'Occident est entré dans une période de crise systémique et de réinitialisation, il est voué à devenir un protectorat du nouvel empire turc.
L'économie du pays n'a rien à offrir au marché mondial. Le pari sur le développement du secteur touristique est mordu par la crise actuelle, qui a en fait enterré le tourisme de masse. L'économie du pays (y compris le tourisme) ne peut se développer que dans le cadre d'un espace politique, économique, culturel et linguistique unique avec la Russie.
Dans le même temps, les nationalistes locaux ont constamment créé l'image d'un ennemi - la Russie, les Russes, qui auraient occupé et pillé la Géorgie, opprimaient les Géorgiens.
Les politiciens, les publicistes et les historiens géorgiens ont barré plusieurs siècles de l'histoire de leur pays, qui a prospéré dans le travail créatif et la fraternité avec les Russes.
La crise mondiale actuelle montre que le peuple géorgien n'a pas d'avenir sans la Russie. L'Occident n'a besoin de la Géorgie que comme avant-poste dirigé contre l'État russe (ce qui conduit à une nouvelle destruction du pays).
La création rapide d'un nouvel empire turc du nom d'Erdogan pose la question d'un nouveau statut du protecteur pro-turc (compte tenu de la perte continue de la Russie de ses positions dans le Caucase). Puis à nouveau l'islamisation et la turquisation, assimilation complète dans le cadre du « Grand Turan ».
La population ne cesse de décroître: de 5,4 millions de personnes en 1991 à 3,7 millions en 2020.
Jusqu'à 2 millions de personnes sont parties à l'étranger. Dans la première vague, en raison de la politique ethnique de Tbilissi, les Russes, les Grecs, les Juifs, les Arméniens, les Ossètes, les Abkhazes, etc. ont fui. Dans la deuxième vague, depuis les années 2000, les Géorgiens eux-mêmes prédominaient parmi les migrants. Les gens votent avec leurs pieds, le pays n'a pas d'avenir.
Entre la Turquie et la Perse
Au XVe siècle, la Géorgie se scinde en trois royaumes: Kartli, Kakheti (à l'est du pays) et Imereti (ouest de la Géorgie). Il y avait aussi des principautés indépendantes: Mingrelia (Samegrelo), Guria et Samtskhe-Saatabago.
Tous les royaumes et principautés avaient également une fragmentation interne. Les seigneurs féodaux se battaient constamment entre eux et le pouvoir royal, ce qui affaiblissait le pays. A la même époque, une couche de paysans-agriculteurs libres y disparut, leurs terres furent saisies par les seigneurs féodaux. Les serfs dépendaient entièrement des seigneurs féodaux, portaient la corvée et payaient le loyer. L'oppression féodale était aggravée par les devoirs en faveur du roi et de ses dignitaires.
Dans le même temps, il y avait une menace de destruction complète du peuple géorgien en tant que groupe de tribus et de clans apparentés.
Deux empires régionaux se sont battus pour le territoire de la Géorgie - la Perse et la Turquie. En 1555, la Turquie et la Perse se partagent la Géorgie. En 1590, les Turcs prirent le contrôle de l'ensemble du territoire géorgien. En 1612, l'ancien traité turco-perse sur la division des sphères d'influence en Géorgie a été rétabli.
Aux XV-XVIII siècles. Le Caucase du Sud, y compris les terres géorgiennes, est devenu un champ de bataille entre les Perses et les Turcs. La lutte se poursuivit avec plus ou moins de succès. Des hordes de Turcs et des hordes de Perses ont tour à tour dévasté et pillé la Géorgie. Les tentatives de résistance étaient étouffantes. Les jeunes, les filles et les enfants ont été réduits en esclavage. Ils ont mené une politique d'islamisation et d'assimilation. Ils ont réinstallé les masses de la population à leur propre discrétion. Les restes des résidents locaux, espérant survivre, se sont enfuis de plus en plus haut dans les montagnes.
Il convient de noter que dans le même temps, la majeure partie des seigneurs féodaux géorgiens ne vivait pas si mal. Par rapport aux gens du commun, qui subissaient désormais l'oppression non seulement féodale, mais aussi culturelle, nationale et religieuse. Les seigneurs féodaux géorgiens apprirent rapidement à manœuvrer entre les Turcs et les Perses, et ils utilisèrent les guerres des grandes puissances pour augmenter leurs terres et le nombre de sujets.
Dans l'empire perse, les principautés kartvéliennes sont devenues une partie d'un seul État. Les provinces géorgiennes vivaient selon les mêmes lois et règlements que les autres parties de cet empire. La plupart des fonctionnaires nommés par le shah étaient des résidents locaux. Ce sont les princes et nobles géorgiens islamisés. L'armée du Shah a défendu la Géorgie contre les raids des tribus montagnardes. Les impôts perçus auprès des principautés géorgiennes n'étaient pas plus élevés qu'en Perse ou en Turquie même.
La noblesse géorgienne sur un pied d'égalité est entrée dans l'élite de la Perse. Les mariages dynastiques étaient courants. Les représentants de l'élite géorgienne depuis l'enfance ont été élevés à la cour du shah, puis ils ont été nommés fonctionnaires dans les provinces, tant persanes que géorgiennes. Beaucoup d'entre eux étaient des chefs militaires qui se sont battus pour l'empire.
Le centre de la vie politique de l'élite géorgienne s'est déplacé à Téhéran et à Ispahan. Voici les principales intrigues, une lutte a été menée pour les trônes royaux et princiers, des mariages ont été conclus, des positions honorifiques et lucratives ont été obtenues.
Si nécessaire, les seigneurs féodaux géorgiens facilement convertis à l'islam ont changé leurs noms en musulmans. Lorsque la situation a changé, ils sont retournés au bercail de l'église chrétienne.
C'est-à-dire que l'élite géorgienne est devenue avec succès une partie de la Perse. Cependant, ce processus s'est accompagné d'une islamisation, c'est-à-dire que la noblesse géorgienne perdait son identité civilisationnelle, culturelle et nationale.
La culture persane a supplanté le géorgien. L'architecture a pris des formes iraniennes, les classes supérieures et moyennes parlaient persan. Ils ont commencé des bibliothèques persanes, la littérature géorgienne est passée des canons byzantins au persan. Seuls les monastères conservaient encore les vestiges de la peinture et de l'écriture d'icônes géorgiennes. Le monde profane du XVIIIe siècle était déjà devenu persan.
Commerce des esclaves
Les seigneurs féodaux géorgiens ont également trouvé un produit très rentable pour le monde islamique. À cette époque, la traite des êtres humains (commerce des esclaves) était comparable au commerce du pétrole et du gaz au 20e siècle. En Géorgie occidentale, les seigneurs féodaux s'arrogeaient le droit de vendre des serfs sur les marchés turcs. En échange, ils recevaient des produits de luxe orientaux.
Cela est devenu l'une des principales raisons (avec les guerres dévastatrices, les conflits et les raids des montagnards) de la diminution catastrophique de la population de la Géorgie. Ce n'est qu'au XVIe siècle que la population de la partie occidentale de la Géorgie a diminué de moitié. C'est à un niveau très élevé de procréation au Moyen Âge.
Au milieu du XVIe siècle, cette calamité prend des formes si horribles que le conseil de l'église, sous peine de mort, interdit la "vente de films". Cependant, les autorités n'avaient pas la force, et souvent la volonté, de mettre les choses en ordre. La traite des esclaves s'est poursuivie jusqu'au milieu du XIXe siècle.
Dans le même temps, il convient de rappeler que la noblesse géorgienne ne différait en aucune manière, par exemple, de la noblesse européenne. Les seigneurs féodaux européens ne se comportèrent pas mieux. Par conséquent, il est nécessaire de séparer clairement les intérêts de l'élite géorgienne, qui a tout à fait prospéré dans le contexte des calamités des roturiers, et les intérêts du peuple.
En général, on peut voir la même chose dans les formations étatiques modernes du Caucase - Géorgie, Arménie et Azerbaïdjan. La politique de manœuvre entre les intérêts de l'Occident, de la Turquie, de l'Iran et de la Russie, comme la guerre, ne rapporte des revenus qu'à une petite couche de la noblesse actuelle. Les gens ordinaires meurent, fuient, vivent dans la pauvreté et n'ont pas d'avenir.
Les Géorgiens ordinaires à cette époque vivaient dans la peur et l'horreur constantes de l'invasion des Turcs et des Perses (de l'ouest, du sud et de l'est), les raids annuels des alpinistes sauvages (du nord). Une autre horreur pour eux était les seigneurs féodaux locaux, qui en tiraient tout le jus, vendaient leurs enfants en esclavage.
Par conséquent, les gens ordinaires n'espéraient que l'aide de l'État chrétien orthodoxe - la Russie.
Seul le royaume russe pourrait à temps assurer la paix et la sécurité dans le Caucase, sauver les chrétiens locaux et adoucir les mœurs sauvages.
Mais pour la plupart des seigneurs féodaux, Moscou n'était qu'un des joueurs, et au début pas le plus fort qui pouvait être utilisé, recevoir certains privilèges et cadeaux.
La Russie est appelée à l'aide
Les Russes n'étaient pas des envahisseurs.
Ils ont été appelés dès le début comme sauveurs du peuple chrétien. Déjà en 1492, le tsar de Kakhétie, Alexandre, envoya des ambassadeurs à Moscou, demanda le patronage et se dit « esclave » du tsar russe Ivan III (reconnaissance de la dépendance vassale).
C'est-à-dire que dès le début, le Caucase du Sud a compris que seul Moscou orthodoxe pouvait les sauver.
Or, à l'heure de la dégradation complète du monde chrétien, de l'incrédulité et de la domination du matérialisme (« veau d'or »), c'est difficile à comprendre. Mais alors ce n'étaient pas des mots vides de sens. La foi était ardente, sérieuse, ils se sont battus pour elle et ont accepté la mort.
Près d'un siècle plus tard, le tsar kakhétien Alexandre II, menacé à la fois par les Turcs et les Perses, « Battre son front avec tous les gens que le seul souverain orthodoxe » les a acceptés dans la citoyenneté, « a sauvé leur vie et leur âme.
Le tsar russe Fiodor Ivanovitch a ensuite pris Kakheti dans la citoyenneté, a accepté le titre de souverain de la terre ibérique, des rois géorgiens et de la terre de Kabarde, de Tcherkassk et des princes des montagnes.
Des scientifiques, des prêtres, des moines, des peintres d'icônes ont été envoyés en Géorgie pour restaurer la pureté de la foi orthodoxe. Une assistance matérielle a été fournie, des munitions ont été envoyées. Forteresse de Tersk renforcée.
En 1594, Moscou envoya un détachement du gouverneur, le prince Andrei Khvorostinin dans le Caucase. Il a vaincu le souverain de la région de Tarkov - Shevkala, a pris sa capitale Tarki, l'a forcé à fuir dans les montagnes et a traversé tout le Daghestan. Mais Khvorostinine ne peut maintenir ses positions occupées, ses ressources sont limitées (la Russie ne peut pas encore s'implanter solidement dans la région), et le roi kakhétien poursuit une politique souple, refuse l'assistance militaire et matérielle.
Sous la pression des montagnards et faute de vivres, le prince Khvorostinine est contraint de quitter Tarki (la forteresse est détruite) et de battre en retraite.
Dans le même temps, Alexandre prête un nouveau serment au tsar Boris Godounov.
Après le départ des Russes, le tsar Alexandre a tenté d'apaiser le Shah Abbas persan et a permis à son fils Constantine (il était à la cour du seigneur de Perse) de se convertir à l'islam. Mais cela n'a pas aidé.
Abbas a souhaité une obéissance complète à la Géorgie. Il donna une armée à Constantin et ordonna de tuer son père et son frère.
En 1605, Constantin tua le tsar Alexandre, le tsarévitch George et les nobles qui les soutenaient. Constantin monta sur le trône, mais fut bientôt tué par les rebelles.
Pendant ce temps, les troupes russes sous le commandement des gouverneurs Buturlin et Pleshcheev ont de nouveau tenté de prendre pied au Daghestan, mais en vain.
Les succès de l'empire perse dans la lutte contre la Turquie ont quelque peu rassuré les dirigeants géorgiens. Ils ont commencé à oublier la Russie et à se pencher à nouveau vers la Perse.
Certes, au même moment, le tsar George de Kartlin a prêté serment pour lui-même et son fils au tsar russe Boris Fedorovich. Boris a demandé que la princesse géorgienne Elena soit envoyée à Moscou pour épouser son fils Fedor. Et le neveu du roi géorgien allait devenir l'époux de la princesse russe Ksenia Godounova.
Cependant, la famille Godounov mourut bientôt et les troubles commencèrent dans le royaume russe. La Russie n'a pas de temps pour le Caucase. Et le roi Kartlin George a été empoisonné par les Perses.
