La République Karachay-Tcherkess est une autre autonomie caucasienne, qui tente toujours en vain de surmonter et d'oublier le difficile héritage des expulsions pendant la Grande Guerre patriotique. Cependant, il s'est avéré qu'il n'est pas moins difficile d'oublier la période communément appelée la « première vague de retour ». Il est tombé en 1955-1965 et a pratiquement coïncidé avec la redistribution dramatique des frontières après la réunification de Karachay avec la Tcherkessie en une seule région autonome au sein du territoire de Stavropol, qui a été rapidement révoquée à la demande du Kremlin en février 1957.
En fait, le Kremlin n'a en fait suivi que le processus - les nombreux «gouverneurs» du Caucase eux-mêmes, après le 20e Congrès du PCUS, étaient pressés de faire rapport à Moscou pour «surmonter les conséquences du culte de la personnalité» de toutes sortes. Sur les questions nationales aussi. Dans de nombreuses lettres qui se sont ensuite rendues à Moscou, mais qui, en règle générale, ne l'ont pas atteint, les résidents locaux, principalement parmi ceux qui n'ont pas été déportés, ont écrit que les Circassiens étaient à nouveau « mis sous Karachay ». Les conséquences d'une telle décision internationale se font encore sentir aujourd'hui.
Tout récemment, des groupes d'initiative de Circassiens et d'Abazins ont annoncé leur intention de créer une double autonomie distincte au sein du territoire de Stavropol au nord de la République de Karachay-Tcherkess. Les raisons de cette initiative sont connues, même si elles ne sont pas très activement couvertes par les médias centraux: les discriminations socio-économiques, linguistiques et politiques envers les ethnies moins nombreuses de la part des Karachais se multiplient dans la république.
Ces déclarations sont essentiellement devenues une tentative de poursuivre le travail commencé en envoyant une lettre ouverte au président V. Poutine à Moscou avec pratiquement le même contenu. Comme vous le savez, il a été signé par Abu-Yusuf Banov, représentant le "Conseil des Anciens du Peuple Circassien", Dzhanibek Kuzhev de l'organisation publique "Abaza" (le nom propre des Abazins) et Rauf Daurov du "Centre de la culture circassienne".
Il faut se rappeler que tout cela s'est déjà produit, et c'était il y a assez longtemps. Des représentants de la population indigène d'un certain nombre de régions de Karachay-Tcherkessie ont fait les mêmes propositions il y a quatre décennies. L'évaluation que le président du KGB de l'URSS de l'URSS a donnée à de telles initiatives, qui a envoyé un mémorandum au Politburo le 9 décembre 1980, est indicative. Il a un nom absolument caractéristique pour cette époque, probablement pas accidentellement appelé "l'ère de la stagnation", le titre: "Sur les processus négatifs dans l'Okrug autonome de Karachay-Cherkess".
Donc, des extraits du document.
« Parmi une certaine partie de la population indigène de la région autonome, des processus négatifs sont notés, caractérisés par des sentiments nationalistes, en particulier anti-russes. Sur cette base, des manifestations antisociales, ainsi que des infractions pénales, ont lieu. La nature de ces processus est également influencée par des éléments hostiles de la génération plus âgée qui ont précédemment pris part à la lutte armée contre le système soviétique, incl. en 1942-1943
Sous l'influence des idées du nationalisme, certains représentants de l'intelligentsia créatrice soulignent dans leurs travaux la supériorité nationale des Karachais, dotant les anciens traîtres de la Patrie des qualités positives qu'ils présentent. La population circassienne et d'autres groupes ethniques sont mécontents du fait qu'ils sont en réalité « éloignés » de la plupart des postes de direction de la région dans divers domaines …"
Comme vous pouvez le voir, les problèmes nationaux, quelle que soit leur urgence, n'ont été résolus d'aucune façon, ni lors de la démystification du culte de l'individu, ni sous le socialisme développé. Il y a un sentiment que même maintenant, beaucoup au centre fédéral aimeraient simplement lâcher les freins. De plus, parfois, l'expérience la plus réussie de l'histoire soviétique n'est pas mise en service.
Et la direction soviétique (les vrais léninistes, c'est-à-dire les internationalistes) n'était pas au départ partisane de la multiplication des autonomies ethniques dans le Caucase du Nord, agissant sur le principe « alors nous serons torturés pour nous rassembler », exprimé par Sergo Ordjonikidze.
Pas trop de groupes ethniques simplement unis, sans tenir compte de leur proximité ethnique et culturelle. Les préférences religieuses dans le pays de l'athéisme d'État ont généralement été ignorées, l'essentiel est que tout se passe décemment géographiquement. Cependant, c'est généralement à cause des territoires que des conflits ont éclaté sur des bases nationales et religieuses, comme cela se produit de plus en plus maintenant. Sur la seule base de cette approche, non seulement Karachay-Tcherkessia, mais aussi la Tchétchénie-Ingouchie et la Kabardino-Balkarie ont été formés. Mais l'Ossétie était divisée en Sud et Nord, et même après août 2008, il y a encore très, très loin du bonheur national universel.
La même autonomie Karachay-Tcherkess, d'abord sous le statut de région, a été constituée en 1922. Il était basé sur le district national de Karachay de l'époque de la République socialiste soviétique autonome de Gorsk. Mais en 1926, il a été décidé de diviser la région en district autonome de Karachay et district national de Cherkess dans le cadre du territoire de Stavropol, puis du territoire du Caucase du Nord, qui à la fin des années 30 recevra le nom de ce très expert en la question nationale - Ordjonikidze. En même temps, une assez grande enclave circassienne restera à Karachai, ou plutôt, si vous vous en approchez formellement, une exclave.
Les excès entre les Circassiens et les Karachais sont apparus presque immédiatement, bien qu'ils ne se soient en fait pas arrêtés presque jamais, il y avait tout à l'heure une raison assez sérieuse. Dans le même temps, divers groupes antisoviétiques qui ont commencé à se former dans les montagnes ont facilement réuni des représentants des deux groupes ethniques. Ceux-ci et d'autres ont activement essayé de perturber la collectivisation, ont lutté contre la liquidation de la propriété privée, ont résisté par tous les moyens possibles à l'attaque des autorités contre l'Islam. En outre, les nationalités belligérantes se sont opposées à l'introduction de la langue russe et d'autres mesures soviétiques, et surtout, contre la conscription militaire obligatoire, bien qu'elles n'aient pas refusé de servir sous le tsar.
De plus, jusqu'à la moitié de ces groupes, principalement Karachai, ont réussi à tenir dans une telle sorte de clandestinité jusqu'à l'occupation allemande du Caucase du Nord en août 1942. Et lorsque les troupes nazies ont été expulsées du Caucase en février-mars 1943, les Karachais et les Circassiens ont immédiatement repris leurs activités partisanes. Avec le soutien des services de renseignement allemands et turcs, ils ont réussi à tenir encore trois à quatre ans. Il y a beaucoup d'informations sur ces groupes de sabotage qui ont réussi à obtenir de l'aide et des services spéciaux occidentaux, principalement britanniques, il a fallu encore plus de temps pour les éliminer.
L'avancée rapide des troupes allemandes vers la crête principale du Caucase a littéralement provoqué une vague de nouveaux excès anti-soviétiques. Les services secrets ont répondu par une répression brutale, qui a souvent été clairement retardée. Presque immédiatement, parfois même avant l'arrivée des Allemands, la majorité des immigrés issus de couches ethno-sociales aisées, ainsi que de ceux qui ont combattu pendant la guerre civile contre les bolcheviks et les gardes blancs, sortant de la clandestinité, ont fini par dans les rangs des collaborateurs. Les "victimes" d'événements athées, victimes de dépossession, ainsi que de très nombreux partisans de l'indépendance de la république unie adyghe-tcherke-balkarienne s'y sont également déplacés.
A partir de représentants de telles couches, les autorités allemandes ont formé à l'automne 1942 le "Comité national Karachay" dirigé par K. Bayramukov et le "Conseil national circassien" dirigé par A. Yakubovsky. À cet égard, il est caractéristique qu'à Berlin, contrairement à Moscou, ils aient immédiatement pris en compte les relations complexes entre les Circassiens et les Karachais, y créant, selon le principe ethnique, non pas une, mais deux structures fantoches.
Dans le même temps, le « Comité national du Karachay » a reçu des pouvoirs d'autorité spécifiques: « L'État soviétique, les fermes collectives et les biens publics lui ont été transférés, ainsi que la direction de l'économie, de la culture et de la propagande (sous contrôle allemand) ». Selon les mêmes données, il a participé aux répressions d'occupation, aidé financièrement les envahisseurs, établi des liens avec d'autres collaborateurs de la région, avec les formations nationales de la SS et de la Wehrmacht. Les journaux et magazines de marionnettes locaux en ont également parlé, sans hésitation, pendant l'occupation de la région.
Le comité a même réussi à proclamer l'unification de Karachay et de Balkaria en un « Karachay unique » avec la capitale où que l'on pense - dans le Kislovodsk russe !
En novembre 1943, dans le rapport du chef du Département de lutte contre le banditisme du NKVD de l'URSS A. Leontyev adressé au commissaire adjoint du peuple aux affaires intérieures de l'URSS S. Kruglov, il était noté: sectes. Et de leurs représentants a créé le soi-disant "Comité national Karachay". Kady Bayramukov et Muratbi Laipanov (adjoint. - Auth.) Ont été approuvés à la tête du comité, plus tard (de mai 1943 à avril 1944. - Auth.) Qui travailla à l'école de renseignement allemande à Beshui près de Simferopol."
Tout cela ne témoigne que d'une chose: la direction soviétique avait des motifs, et des motifs considérables, de déportation massive. Pour la pratique de l'époque, c'était généralement presque la norme. Et en comparaison avec la déportation des Circassiens même pendant le régime tsariste - et même des fleurs. L'expulsion elle-même a été effectuée très rapidement: du 2 au 22 novembre 1943, des dizaines de milliers de personnes (on pense que le nombre total de Karachais déportés dépasse 65 000) "se sont déplacés" vers le Kazakhstan et le Kirghizistan. Il n'y a pas de statistiques fiables sur les personnes tuées et portées disparues au cours du transport de déportation. Jusqu'à 85% du territoire de Karachay a été transféré à la Géorgie (le reste - au district autonome de Tcherkesses et au territoire de Stavropol).
Néanmoins, accuser indistinctement les Karachais de collaborer avec les envahisseurs est, pour le moins, une hyperbole. Selon la banque de données généralisée "Memorial" et un certain nombre d'autres sources, plus de neuf mille personnes de Karachai ont été tuées et portées disparues sur les fronts de la Grande Guerre patriotique. Plus de 17 000 Karachais sont allés au front. 11 d'entre eux ont reçu le titre de héros de l'Union soviétique.
Pendant les années de guerre, les habitants de Karachay se sont rassemblés et envoyés au front en 1941-1943. six wagons de cadeaux collectifs et individuels et 68 650 unités supplémentaires de divers produits en laine et en cuir (ainsi que du fromage national, de l'agneau, du lait de chèvre, du kumis, des eaux minérales, des herbes médicinales). Dans les batailles pour les cols de la crête principale du Caucase, 17 détachements de partisans ont participé, dont neuf étaient presque exclusivement Karachai. Les partisans des nationalités Karachai et Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev, et bien d'autres sont morts de la mort des braves dans ces batailles.
Le fait même de la réhabilitation, puis du rapatriement des Karachais, ainsi que d'autres peuples du Caucase, ne témoigne que du caractère douteux de la justice soviétique d'alors et de l'absence totale de principe des services spéciaux et des hauts dirigeants du pays, qui remplacé le stalinien. La décision de revenir a été prise sur les instructions personnelles du premier secrétaire du Comité central du PCUS Nikita Khrouchtchev déjà en 1955.
Et en février 1957, la région autonome de Karachay-Tcherkess a été recréée dans le cadre du territoire de Stavropol. Pendant tout ce temps, les frontières intérieures de l'autonomie ont changé au moins cinq fois, et les frontières avec Stavropol - encore plus. Dans le même temps, Moscou a également pris des décisions en faveur des Karachais, ainsi que d'autres peuples "exilés". Et cela, à son tour, a provoqué de nombreuses situations de conflit entre eux, d'une part, et les Circassiens, Russes, Abazins, d'autre part. Ces conflits couvent à ce jour, se transformant de plus en plus en affrontements directs avec l'utilisation d'armes.
