L'histoire du Graal est un exemple classique de l'adaptation des légendes païennes aux nouvelles réalités chrétiennes. Ses sources et sa base étaient l'apocryphe « l'Évangile de Nicodème » (gnostique) et la légende celtique sur l'île du bienheureux Avalon. Pour les auteurs chrétiens, Avalon est devenue la demeure d'âmes qui ne méritaient pas les tourments infernaux, mais qui se sont révélées indignes du paradis. Dans certains romans du cycle breton, les chevaliers recherchent le château où est conservé le Graal. Le plus souvent, cette relique est représentée par la coupe dans laquelle le Christ et les apôtres ont bu lors de la Dernière Cène. Dans le même bol, selon la légende, Joseph d'Arimathie aurait recueilli le sang du Christ crucifié. Mais dans l'un des romans, le Graal s'appelle une pierre, nous en reparlerons un peu plus tard.
Châteaux du Saint Graal
Chrétien de Trois a parlé du Graal à ses premiers lecteurs - dans le roman inachevé "Perceval ou l'histoire du Graal". Dans le prologue, cet auteur dit qu'il a trouvé l'histoire du Graal dans un livre que Philippe, comte de Flandre, lui a offert un temps. Et dit qu'il a essayé de raconter en vers
"Le meilleur des contes racontés à la cour royale."
Dans "Perceval" de Trois, le château du "roi pêcheur" n'a pas de nom, et Wolfram von Eschenbach dans "Parzival" l'appelait Munsalvesh ("Mon salut"). Dans l'opéra du même nom, Wagner changea le nom du château en Monsalvat ("Montagne du Salut") et le plaça dans les Pyrénées. Certains d'entre vous se souviennent peut-être des vers de M. Volochine:
L'automne erre dans les parcs de Versailles, Toute la lueur du coucher de soleil est embrassée …
Je rêve des chevaliers du Graal
Sur les rochers durs de Monsalvat."
Et dans la "Vulgate" (un cycle anonyme de 5 romans chevaleresques), le lieu où est conservé le Graal est le château de Corbenic ou Corbin - du gallois Caerbannog ("Forteresse de montagne").
"La Vierge au Graal au château de Corbin." Illustration par Arthur Rackham
Dans les romans chevaleresques, la forteresse du Graal ressemble peu aux châteaux médiévaux d'Europe. Selon de nombreux chercheurs, la description de sa décoration intérieure s'apparente beaucoup plus à la salle de banquet des rois d'Irlande, ou encore aux demeures souterraines des Graines, décrites dans Le Voyage de Cormac, la Fête de Bricren, la légende de la visite de Saint Collen au château de Gwynne, fils de Nudd.
Certains dans l'Allemagne nazie semblent avoir identifié Monsalvat avec l'un des monastères de montagne catalans.
Le 23 octobre 1940, dans la ville méridionale de la France d'Hendaye, située près de la frontière avec l'Espagne, une rencontre entre Adolf Hitler et Francisco Franco a eu lieu. Et Heinrich Himmler, qui accompagnait Hitler ce jour-là, s'est soudain retrouvé dans le monastère bénédictin de Santa Maria de Montserrat, situé dans les montagnes à environ 50 km de Barcelone (la célèbre sculpture de la "Vierge noire" est conservée ici).
Himmler à Montserrat
Au moine Andreu Ripol, qui en raison de sa connaissance de l'allemand est devenu son « guide », Himmler a dit:
"Nous savons tous que le Saint Graal est ici."
Montserrat moderne, photo de l'auteur
Certaines sources disent que le château de Munsalves appartient aux Cathares. Sur cette base, l'archéologue allemand Otto Rahn l'identifie au château albigeois de Montségur, capturé et détruit par les croisés le 16 mars 1244. Il existe une légende selon laquelle peu de temps avant la chute de ce château, quatre parfaits cathares réussirent à quitter Montségur par un passage secret, emportant avec eux les principales reliques, parmi lesquelles pourrait se trouver le Graal. Ran a énoncé cette hypothèse dans le livre "La croisade contre le Graal".
Ce travail intéressa Heinrich Himmler lui-même, qui invita Rahn à rejoindre les SS et ordonna le financement de sa recherche du Graal dans les environs de Montségur. Rien de tel que le Graal Ran n'a pu être trouvé. Et il pouvait à peine trouver le Graal. Le fait est que cette relique particulière n'avait pas de valeur particulière pour les Cathares. Les Albigeois considéraient le Christ comme un ange sous la forme d'un homme. Par conséquent, ils ne croyaient pas à la mort de Jésus sur la croix, ni à la résurrection qui a suivi. Et, par conséquent, ils ne croyaient pas que son sang pouvait être recueilli dans une sorte de bol.
Wolfram von Eschenbach dans le roman "Parzival" appelle les Templiers les gardiens du Graal. Certains pensent que le dernier Grand Maître de cet ordre, Jacques de Molay, n'a jamais révélé l'emplacement du Graal aux bourreaux du roi de France Philippe IV.
Le mystère du Graal
Le mot graal (variante - greal) en traduction de l'ancien français signifie un gobelet ou un bol. Beaucoup pensent qu'il vient du latin gradalis, qui à son tour a été formé à partir du mot grec krater, qui s'appelait un récipient à col large, destiné à mélanger le vin avec de l'eau. Certains pensent que les Celtes qui ont entendu parler du Graal pourraient l'identifier avec le chaudron magique du peuple des enfants de la déesse Danu, ou avec le plat du légendaire roi Ridderch, dont personne n'est sorti affamé.
À propos, d'autres trésors du peuple Danu étaient la lance, qui a ensuite été identifiée avec la lance de Longinus, et l'épée, qui est considérée comme le prototype d'Excalibur.
Dans le roman de Chrétien de Trois, le mot « graal » (graal) est encore écrit avec une petite lettre, à cette époque cela pouvait signifier une assiette plate sur laquelle était habituellement servi le poisson (rappelons que Perceval a vu une relique dans le château de le "roi pêcheur"). La vierge le portait à deux mains, et au lieu d'un poisson, il y avait des hosties sur le plateau. Avec ce graal:
L'or était fait de pur, De plus, généreux et riche
Il est parsemé d'un éparpillement de pierres."
D'accord, il est difficile d'imaginer une coupe aussi chère sur la table des apôtres à moitié pauvres. Cependant, de Trois ne l'imaginait même pas, la coupe de l'Eucharistie du Christ et des Apôtres s'appela plus tard le Graal. L'attention principale de Perseval, le héros du roman de Troyes, n'est pas encore attirée par le Graal, mais par la lance sanglante, qui sera plus tard associée à la lance du centurion Longinus. Pourtant, c'est le Graal qui a ravi les lecteurs de ce roman. Et ce fut le début de la formation de l'une des plus grandes légendes de l'histoire de l'humanité. Suite du roman de Troyes a tenté d'écrire Vauchier de Denin, Pseudo-Voshier (Pseudo-Gaultier), Gerbert et Manessier.
Avec la coupe de la Dernière Cène, dans laquelle Joseph d'Arimathie recueillera plus tard le sang du Christ, Robert de Boron identifia le Graal (dans le "Roman sur l'histoire du Graal"). Le Graal symbolisait la plus haute perfection morale, mais apportait des bénéfices très tangibles. Il guérissait les malades et prolongeait la vie. Eschenbach écrit:
"Il n'y a pas un tel patient qui, devant cette pierre, ne recevrait la garantie d'éviter la mort pendant toute la semaine après le jour où il l'a vu. Celui qui la voit arrête de vieillir… Cette pierre donne à une personne une telle puissance que ses os et sa chair retrouvent immédiatement leur jeunesse. Cela s'appelle le Graal."
Le Graal a également donné de la nourriture:
« Les meilleures boissons et aliments dont l'arôme s'est jamais répandu dans ce monde. De plus, la pierre fournit divers gibiers à ses gardiens"
(Eschenbach).
A l'autre endroit:
« Cent pages ont reçu l'ordre de paraître concernant le Graal et de ramasser du pain, qu'ils ont ensuite emporté, enveloppé dans des serviettes blanches. Ils m'ont dit, et je vous le répète, qu'au Graal les compagnons ont trouvé tous les plats qu'ils pouvaient souhaiter, prêts à être mangés. »
Le Graal d'Eschenbach, qu'il appelait « la pierre tombée du ciel » et « la pierre la plus convoitée », ressemble beaucoup à la pierre philosophale. Cet auteur dit de lui:
La source des joies les plus brillantes, Il est la racine, il est la pousse, Cadeau paradisiaque, excès de félicité terrestre, L'incarnation de la perfection ».
En outre, Eschenbach déclare:
« Le Graal est si lourd
Qu'aucun des pécheurs
Ne le soulevez pas pour toujours."
Mais dans toutes les autres sources, le Graal est une coupe ou un gobelet. Même R. Wagner, qui a écrit un opéra basé sur le roman d'Eschenbach, « a corrigé l'erreur » en faisant du Graal une coupe.
Parzival au Gran Teatre del Liceu, Barcelone
Mais il existe une version selon laquelle le mot « Graal » vient du latin graduel, qui ne désignait qu'un ensemble de textes liturgiques.
Michael Baigent, Richard Lee et Henry Lincoln dans le livre "The Holy Blood and the Holy Graal" ont suggéré que San Graal ("Saint Graal") devrait être lu comme chanté réel - "sang royal" des descendants de Jésus-Christ et de Marie-Madeleine (qui étaient soi-disant "les rois paresseux" de Mervingi). Cette version plutôt délirante et, bien sûr, offensante pour les chrétiens est devenue largement connue grâce au livre de Brown "The Da Vinci Code" et au film du même nom.
Quête du Graal
Les chevaliers qui osaient chercher le Graal allaient littéralement « là, je ne sais où »: non seulement personne ne pouvait dire exactement où chercher le même Munsalves (Monsalvat), ce château était aussi invisible. Eschenbach écrit:
« Pour entrer dans ce château, Ni la diligence ni le pouvoir ne sont nécessaires, Ni chance ni esprit puissant, -
Seulement une chance préparée par le destin ».
Eschenbach a également affirmé que Munsalvesh était gardé par les Templiers (rappelons que cet ordre a été fondé en 1119):
« Les vaillants chevaliers habitent le château de Munsalves, où ils gardent le Graal. Ce sont les Templiers qui partent souvent dans des contrées lointaines en quête d'aventure… Tout ce dont ils se nourrissent leur vient de la pierre précieuse (Graal).
Et comme personne ne savait exactement à quoi ressemblait le Graal, vous pouvez ajouter qu'ils allaient trouver "je ne sais pas quoi". Le Graal lui-même était censé paraître digne.
Evrard d'Espenck. "Les Chevaliers de la Table Ronde et la Vision du Saint Graal" 1475 Cet événement a lieu le jour où le jeune Galahad (fils de Lancelot) apparaît à la cour d'Arthur, qui est destiné à trouver le Graal.
De plus, en cours de route, les chevaliers, « qui menaient une vie juste et possédaient une grande valeur », trouvèrent « des branches de l'herbe sacrée, qui était le signe du Saint Graal ».
En tout:
Seuls les purs reçoivent la contemplation
Le Graal éternellement joyeux.
(N. Goumiliov).
Sir Lancelot du Lac, le plus grand des chevaliers, a vu le Graal jusqu'à deux fois, mais il n'en était pas digne, puisqu'il a accompli ses exploits non pour glorifier le Seigneur, mais au nom de sa Belle Dame - Reine Guenièvre.
Aubrey Beardsley. Reine genièvre
Lancelot à la chapelle du Saint Graal par Edward Coley Burne-Jones, 1870
Et l'histoire de Lancelot s'est terminée très tristement: après la mort d'Arthur, il est devenu fou, et sa bien-aimée Guenièvre est allée au monastère.
Le fils de Lancelot Galahad, son neveu Sir Bors et Percival (dans les romans allemands - Parzival) étaient dignes de voir le Graal.
L'atteinte du Graal par Sir Galahad, accompagné de Sir Bors et Sir Perceval, tapisserie du XIXe siècle
Sir galahad et saint graal
Et ce n'est que dans le roman allemand peu connu "La Couronne" qu'il est indiqué que Sir Gauvain a pu voir le Graal.
Galahad est devenu le gardien de la relique. Après sa mort, le Graal a été emmené au ciel par des anges. Selon une autre version, Galahad a été emmené au paradis par les anges vivants - avec le Graal.
Et dans le roman germanique de Wolfram von Eschenbach, le gardien du Graal était Parzival (Percival), que l'auteur a également déclaré le chef des Templiers.
Certains chercheurs pensent que le prototype de Percival était le héros celtique Peridor ab Efrav, qui, selon la légende, a libéré la terre de nombreux monstres. On pense également que l'une des sources de l'histoire de Percival aurait pu être la légende d'un autre héros irlandais, Finn McCumhile.
Selon la tradition britannique, le Graal n'a pas été emmené au ciel, mais a été enterré dans l'abbaye de Glastonbury. Joseph d'Arimathie l'aurait enterré sur l'une des collines, où des épines poussaient du bâton qu'il plantait dans le sol. La plante que l'on croyait être les épines de Joseph était en effet d'origine moyen-orientale. Apparemment, son semis a été apporté de Palestine par l'un des croisés ou des pèlerins.
prunellier de Glastonbury
Au 17ème siècle, cet arbre a été abattu par les soldats de Cromwell, mais a donné de nouvelles pousses. Cependant, en décembre 2010, il a de nouveau été abattu par des vandales. Certains prêtres ont commenté cette nouvelle dans l'esprit que les gens en général et les Britanniques en particulier ne sont plus dignes d'une relique aussi précieuse, et donc elle leur a été enlevée.
Dans l'abbaye de Glastonbury, il y a aussi la source Chalice Well, dont l'eau est colorée en rouge en raison de sa forte teneur en fer. Selon la même légende, il aurait pour origine la sépulture du Graal.
"Puits du Calice"
En 1906, près de cette source, Wellesley Tudor Pole trouva un bol en verre, qui fut presque déclaré le Graal. Cependant, il s'est avéré qu'il y a de nombreuses années, un certain John Goodchild a apporté ce navire d'Italie et l'a laissé ici en cadeau à la déesse celtique locale.
Le Graal
Voulez-vous voir le Graal? Eh bien, ou du moins un artefact que l'Église catholique reconnaît soigneusement comme le "Graal le plus probable". En 2015, je l'ai découvert dans la cathédrale de Valence. La construction de la cathédrale a commencé en 1262 sur le site d'une mosquée détruite, qui, à son tour, a été érigée sur les fondations du temple romain de Diane. Cette cathédrale a été construite dans différents styles architecturaux: du côté de la porte de fer - baroque italien, où la porte apostolique est gothique, et la façade de la porte du palais est de style roman.
Cathédrale Sainte-Marie, Valence, porte apostolique
Le Graal est conservé dans la chapelle Santo Caliz, accessible par la porte de fer (principale) - du côté de la place de la Reine.
Cathédrale Sainte-Marie, Valence, porte de fer
Après être entré dans la cathédrale, vous devez tourner à droite.
Graal dans la cathédrale de Valence:
Attention: seul un bol en cornaline orientale d'un diamètre de 9,5 cm, d'une profondeur de 5,5 cm et d'une hauteur de 7 cm est considéré comme le graal. Ne faites pas attention au socle médiéval (avec une inscription en arabe).
Le professeur de l'Université de Saragosse, Antonio Beltran Martinez, a daté le bol de 100-50 av. avant JC NS. Même s'il a raison, cela, bien sûr, ne signifie pas que c'était cette coupe qui était autrefois à la Dernière Cène sur la table du Christ et des apôtres. Mais en 1959, le pape Jean XXIII a promis une indulgence à tous ceux qui faisaient un pèlerinage à Valence et priaient près de cette relique, qu'il appelait le "Saint Calice".
Les services divins avec elle ont été célébrés par deux papes qui ont visité Valence. Jean-Paul II, lors de la célébration de la messe du 8 novembre 1982, n'a pas osé appeler cette coupe le Graal. Le 8 juillet 2006, le pape Benoît XVI s'est montré plus courageux et a néanmoins prononcé le mot "Graal".
Benoît XVI à Valence
La tradition prétend que cette coupe est arrivée en Espagne au 3ème siècle sous le règne du pape Sixte II avec un moine qui est maintenant connu sous le nom de Saint Loresco (Laurent), et jusqu'en 711 a été conservée dans la cathédrale de la ville de Huesca. Puis elle se réfugia des Maures dans l'une des grottes pyrénéennes. Le bol est revenu à Huescu à la fin du XIe siècle et se trouvait déjà dans le monastère de San Juan de da Peña.
Passons maintenant des légendes à l'histoire et voyons le premier message sur cet artefact dans une source absolument fiable: en 1399, les moines du monastère de San Juan de la Peña ont conclu un accord avec le roi Martin d'Aragon, lui donnant la relique en échange pour une coupe d'or. Le prétendu Graal a été conservé dans le palais royal de Saragosse, puis il a été transporté à Barcelone et, en 1437, le roi Alphonse d'Aragon l'a transféré à la cathédrale de Valence pour payer ses dettes. A cette époque, la coupe était déjà vénérée par tout le monde comme le Graal. Dans l'inventaire de la cathédrale, il a été désigné comme
"Le calice dans lequel le Seigneur Jésus consacra le vin au sang lors de la Cène du Jeudi Grand."
Preuve de la vénération de cette relique est la fresque de Juan de Juanes "La Cène" (Musée du Prado), peinte en 1562: le "Graal de Valence" se dresse dessus sur une table devant le Christ.
Juan de Juanes. Dernière Cène, détail
Reconnaître ou non la Coupe de Valence comme le Graal, chacun décide pour lui-même - c'est une question de foi.
Plusieurs autres villes revendiquent également le Graal. A New York, par exemple, vous pouvez voir le soi-disant « Calice d'Antioche », trouvé sur le territoire de l'Empire ottoman (en Syrie) en 1908.
Calice d'Antioche
Il s'agit d'un bol en argent, enfermé dans une coquille dorée. Des recherches ont montré que le bol intérieur a été créé dans la première moitié du 6ème siècle et est une lampe à huile byzantine utilisée dans le culte. Depuis 1950, il se trouve au Cloisters Museum (une branche du New York Metropolitan Museum).
Le bol génois, qui est conservé au Musée des trésors de l'église de la cathédrale de San Lorenzo, a été apporté dans cette ville après la première croisade par un certain Guglielm Embriako - en 1101.
bol génois
Il est en verre vert, un produit ancien (fabriqué en Mésopotamie à l'époque préislamique), mais il a encore moins de 2000 ans. Ce bol a été endommagé lorsqu'il est devenu un trophée de Napoléon Bonaparte - lors du transport vers Paris et retour.
Le gobelet de Doña Urraki (fille du roi Léon Fernando I) a été fabriqué à partir de deux bols en agate aux IIe-IIIe siècles. n.m. NS. Depuis le XIe siècle, il est conservé dans la basilique de San Isidoro à León.
Bol de Donja Urraki
Selon la légende, en 1054, cette coupe a été présentée au roi Fernando par l'émir de Denia (un État islamique sur le territoire de l'actuelle province de Valence), et elle est venue d'Égypte à Denia.
Un autre prétendant au titre de Graal est la Coupe Lycurgue: un vase en verre de 165 mm de haut et 132 mm de diamètre, probablement fabriqué au IVe siècle à Alexandrie. Sur ses murs est représentée la mort du roi thrace Lycurgue, qui a été étranglé avec des vignes pour avoir insulté Dionysos. Vous pouvez voir la coupe au British Museum. Apparemment, il était considéré comme un graal car, selon l'éclairage, il change de couleur du vert (à l'ombre) au rouge.
Coupe Lycurgue sous différents éclairages
Sur cette photo, vous pouvez voir le bol en agate du trésor impérial du palais de Hoffburg (Vienne).
Bol en agate du palais de Hoffburg
Il s'agit d'un plat en pierre solide créé au 4ème siècle à Byzance. Sous certains éclairages, des motifs y sont visibles, rappelant le mot "Christ", écrit en lettres latines et grecques.
Et voici le bol de Nanteos, conservé à la Bibliothèque nationale du Pays de Galles.
Coupe Nantes
Des propriétés curatives lui sont attribuées. Sur la coupe du Christ et des apôtres, il est peut-être plus semblable que tous les autres. Il s'agit d'un fragment d'un bol en bois fabriqué à partir d'un orme au 14ème siècle. Auparavant, on croyait qu'il était fait de la croix sur laquelle le Christ a été crucifié. Des rumeurs selon lesquelles il s'agit du Graal sont apparues après 1879.
Pour conclure cette série d'articles, il faut dire que les romans de chevaliers, écrits sous l'influence des légendes celtiques, ont donné aux chevaliers de l'Europe médiévale, certes inaccessible, mais un idéal vers lequel ils devaient tendre. Bien sûr, les vrais seigneurs féodaux sans livre ont toujours été très éloignés des héros des livres qu'ils lisent. Mais il était tout aussi difficile d'appeler de nombreux membres du PCUS de vrais communistes. Et tout aussi loin des vrais chrétiens, la plupart de ces gens qui portent une croix sur la poitrine et vont périodiquement à l'église pour y allumer une bougie. Sans parler de ceux qui donnent une partie de l'argent qu'ils ont volé pour la construction ou la réparation de l'église, dans l'espoir de cacher les défauts et les taches de leur âme à Dieu derrière la dorure des dômes d'église et des cadres d'icônes.
Les chevaliers qui ne critiquent pas les intrigues des romans qu'ils lisent et qui se reposent trop sur leurs notions d'honneur ont généralement une vie très courte. Un exemple frappant est le sort du vicomte Raimond Roger Trencavel. Ce jeune homme était l'un des seigneurs les plus nobles, les plus riches et les plus puissants d'Europe, mais en même temps - un idéaliste. En juillet 1209, choqué par les atrocités commises par les croisés dans la ville albigeoise de Béziers, il ordonna d'avertir ses sujets:
"J'offre une ville, un toit, du pain et mon épée à tous ceux qui sont persécutés, qui restent sans ville, sans toit ni pain."
De nombreux malheureux vinrent alors à Carcassonne, et le 1er août les croisés parurent également. Après 12 jours de siège, le vicomte naïf de 24 ans tenta de négocier avec ses frères chevaliers, fut capturé traîtreusement et mourut trois mois plus tard de faim et de maladie dans le donjon du château de Komtal, qui lui avait récemment appartenu.
Raimond Roger Trencavel, vicomte de Béziers et Carcassonne. Monument dans la ville de Burlaz (département du Tarn), France
Cependant, comme nous l'avons déjà dit, les romans du cycle breton ont néanmoins formé des idées stables sur les idéaux de chevalerie et ont donc adouci au moins un peu les mœurs.
