Qui veut sauver sa vie, Ne prend pas un saint d'une croix.
Je suis prêt à mourir au combat
Dans la bataille pour le Seigneur Christ.
A tous ceux dont la conscience est impure, Qui se cache dans son propre pays
Les portes du paradis sont fermées
Et Dieu nous rencontre au paradis.
Friedrich von Hausen. Traduction de V. Mikushevich)
Peu importe comment et pourquoi, mais il s'est avéré qu'en 1099 les chevaliers d'Europe occidentale se sont retrouvés à l'Est (les Basses Terres, Outremer, comme on disait alors), où ils ont créé leurs États. Ils étaient nombreux et ils occupaient un territoire assez vaste en Syrie et en Palestine, à Chypre (après sa conquête par l'Anglais Richard Ier) et dans l'Empire latin avec sa capitale à Constantinople après 1204, ainsi que de ses successeurs en Grèce. Eh bien, l'histoire des États croisés en Syrie, en Palestine et au Liban a commencé avec l'arrivée des participants de la première croisade au Moyen-Orient en 1098. Elle a également eu une fin, qui a été marquée par la chute d'Acre et des villes côtières. détenue par les croisés en 1291, bien que les Templiers possédaient le littoral de l'île d'Arwad avant même 1303. L'Empire latin a duré de 1204 à 1261, mais les principautés croisées du sud de la Grèce ont persisté jusqu'au XVe siècle. Et le royaume de Chypre ne fut annexé par Venise qu'en 1489.
Croisés aux murs d'Antioche. L'histoire de Guelmo de Tyr (Guillaume de Tyr), Acre, 1275-1300. (Bibliothèque nationale de France, Paris)
Sables, chaleur et musulmans…
Petite taille, environnement hostile de non-chrétiens, climat inhabituel - tout cela rendait les États croisés suffisamment vulnérables, à l'exception de l'île de Chypre. Et il est clair que cette vulnérabilité ne pouvait tout simplement pas avoir un impact sur leurs affaires militaires. Commençons par le fait qu'il y avait, par exemple, le problème d'une pénurie de chevaux. C'était évident dans les premières années et restait une source de faiblesse pour la chevalerie du Bas-Pays au-delà. Il semblerait que l'Arabie était à proximité, tous les Mamelouks montaient de beaux chevaux, qui n'étaient pas si difficiles à obtenir, mais … ces chevaux ne convenaient pas à la cavalerie chevaleresque lourdement armée, et les gros chevaux lourds d'Europe étaient non seulement très chers parce que de leur transport par mer, ne pouvaient toujours pas résister au climat local. Il n'y avait pas non plus assez de guerriers, bien que les croisés aient très probablement largement surestimé le nombre de leurs adversaires islamiques. D'autre part, le problème des « cadres » devint particulièrement aigu après la création des États croisés en Grèce en 1204, lorsqu'un grand nombre de chevaliers de Syrie et de Palestine s'y rendirent.
Chevaliers d'Outremer. L'histoire d'Outremer, Jérusalem, 1287 (Bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer, France)
Quand emprunter c'est très bien
Les tactiques des croisés et leur organisation militaire ont été bien étudiées, bien que traditionnellement plus d'attention ait été accordée à la première étape de la conquête qu'à la seconde, défensive. Le rôle vital des ordres militaires tels que les Templiers et les Hospitaliers et le rôle des communautés militaires urbaines doivent être soulignés ici. D'une manière générale, les croisés avaient peu à apprendre aux guerriers de la Méditerranée orientale, mais ils ont eux-mêmes adopté une grande partie de ce qu'ils ont vu à Byzance et à leurs adversaires musulmans. Les croisés ont activement adopté des éléments d'équipement d'eux, bien que ce ne soit probablement que la tradition d'utiliser des trophées capturés, et en aucun cas une copie délibérée des réalisations militaires de l'ennemi. Les exemples les plus notables de ce phénomène étaient la cavalerie légère, utilisant des lances avec des tiges de roseau ou de bambou, l'infanterie montée (utilisée pour les raids à grande vitesse) et les archers. Ces derniers étaient nécessaires pour combattre la cavalerie ennemie, puisque c'était elle qui était le principal ennemi des armées croisées à l'Est. C'est ici que les chevaliers ont finalement réalisé que le succès sur le champ de bataille ne peut être obtenu qu'en utilisant leurs forces de manière globale. Et s'il leur manquait quelques guerriers, alors… ces derniers pourraient toujours être embauchés auprès de chrétiens locaux et même de musulmans d'une autre conviction que l'ennemi donné !
Les chevaliers Outremer se battent avec les musulmans et… jouent aux échecs avec eux. L'histoire d'Outremer, Jérusalem, 1287 (Bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer, France)
L'essentiel est la superposition
Ici, il est temps de considérer comment les chevaliers s'habillaient généralement pour la bataille, qui ont combattu en Syrie et en Palestine. Eh bien, tout d'abord, comme il se doit, et comme cela se faisait partout à l'époque, les chevaliers enfilaient des sous-vêtements en lin - larges, semblables aux culottes modernes, soutien-gorge caleçon, atteignant les genoux et noués avec des rubans sur les jambes et au niveau des taille. Après avoir mis un bre, le chevalier mit sur ses jambes des chassés - un type de vêtement médiéval extrêmement curieux, qui était un pantalon séparé, coupé et cousu de telle sorte qu'ils, comme des bas, enveloppaient étroitement chaque jambe. Ils étaient également attachés à la ceinture du bre. Des chausses en cotte de mailles doublées de cuir fin étaient portées sur un tissu chaos et à nouveau attachées à une ceinture. Le pied en cotte de mailles remplaçait les chaussures, même s'il arrivait aussi que la semelle de la chaussure en cotte de mailles soit en cuir. Parfois, par-dessus les cottes de mailles, certaines fashionistas tiraient également sur des tissus colorés. La cotte de mailles n'était pas visible sous eux, mais néanmoins elle était là. C'est devenu une coutume de protéger les genoux avec des genouillères forgées en forme de coupe fixées à des "tuyaux" matelassés en lin. Parfois, ils étaient courts. Parfois, ils protégeaient toute la hanche jusqu'au sommet, semblable à l'armure du chevalier italien Colaccio Beccadelli.
Guerriers en armure d'écailles. "Psautier de Millisenda" (couverture, sculpture sur os), Jérusalem, 1131-1143 (British Library, Londres)
La chemise, également en lin ou même en soie, avec des liens sur les manches et le cou était ample. Un caftan gambison matelassé était porté par-dessus une chemise sous une cotte de mailles. Les cheveux sur la tête ont été enlevés sous le même bonnet matelassé, qui protégeait la tête du contact avec les anneaux du capuchon en cotte de mailles. La cotte de mailles était portée sur le gambison, le capuchon de cotte de mailles était un aventail sur la cotte de mailles. Parfois, il avait un rabat avant qui couvrait la partie inférieure de son visage, avec une doublure en cuir et des attaches, ou un crochet avec lequel il s'accrochait à la queue aventail. Grâce à tout cela, la valve pouvait être rabattue et parler librement. Pour fixer le casque cylindrique topfhelm, un rouleau en cuir bourré de laine a été mis sur la tête. Le casque avait une doublure en daim à l'intérieur et un "pétale" à l'intérieur pour la couronne. Tout cela a permis de fixer solidement le casque sur la tête, ce qui était important en raison de ses fentes de vision étroites. Les casques étaient souvent peints pour se protéger de la rouille.
Tenue de chevalier 1285 Fig. Christa Crochet.
Comme il faisait très chaud en Syrie et en Palestine, les casques « chapelle-de-fer », c'est-à-dire « chapeau de fer », sont devenus à la mode ici. De plus, ils étaient portés non seulement par les fantassins ordinaires, mais aussi par les nobles chevaliers. Surcot héraldique ou lin blanc, ainsi que manteau de casque (une sorte de "couverture" pour un casque en tissu), également répandus ici pour empêcher l'armure de chauffer au soleil. Brynandine - une armure faite de plaques de métal, qui était portée sur une cotte de mailles, était également garnie de l'extérieur avec du tissu et souvent assez chère, par exemple du velours, car dans ce cas, elle remplaçait le surcot. On sait qu'une armure telle que joserant ou cotte de mailles à partir de deux couches de tissu de cotte de mailles de tissage différent avec une couche de tissu est également largement répandue. Les guerriers occidentaux ont également commencé à utiliser des développements purement orientaux de cette époque - lamellaires, lamellaires, coquillages empruntés aux byzantins et aux musulmans, ainsi que des coquillages en écailles métalliques.
Tenue de chevalier 1340 Fig. Christa Crochet.
Comme vous pouvez le voir, l'équipement est devenu beaucoup plus varié et riche. Le surcot est décoré de broderies, les chausses en cotte de mailles sont recouvertes de plaques de cuir gaufré, des épaulettes en cuir et des gants en plaques apparaissent. Le poignard devient également une arme obligatoire, et l'indicateur de richesse est des chaînes en or (ou du moins dorées) qui vont jusqu'à la garde du poignard, de l'épée et du casque. Les casques-couettes - servilera sont à la mode, et le "grand casque" lui-même est doté d'une visière qui s'élève vers le haut. Les lames des épées et des boucliers prennent une forme différente, qui sont maintenant souvent concaves et munies d'un évidement pour la tige de la lance.
Décoration d'armes - mode de l'Est
Les armes des chevaliers d'Outremer étaient variées et, en plus de la lance de chevalier, comprenaient une épée, une hache et une masse ou six-combattant. Les manches des épées, comme le fourreau, commencent à se décorer à cette époque. Les chevaliers dans ce cas ont clairement copié la mode de l'Est, où la coutume de décorer les armes était depuis longtemps devenue une tradition. Les conducteurs de toutes ces innovations, selon D. Nicolas, étaient les Arméniens. Leur rôle en tant qu'alliés occasionnels et en tant que source de mercenaires pour les États croisés en Syrie est évident et bien plus important que celui de tout autre groupe de population chrétienne orientale.
La tête de l'épée (avers) de l'époque des croisades, trouvée au Moyen-Orient. Le bouclier héraldique non identifié au dos du disque était probablement la marque de son propriétaire d'origine ou de la famille noble à laquelle il appartenait. Le lion de l'avers a manifestement été réalisé plus tard. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Tête d'épée (marche arrière)
La tête d'épée de Pierre Moclerc de Dreux (1190-1250), duc de Breton et comte de Richmond. D'ACCORD. 1240-1250 Matière: cuivre, or, émail, fer. Diamètre 6, 1 cm, épaisseur 1, 2 cm), poids 226,8 g. (Metropolitan Museum, New York) Fait intéressant, dans ses armoiries dans le coin supérieur gauche, la fourrure d'hermine a été représentée pour la première fois et la même fourrure est représentée sur le bouclier de son effigie. Mais ayant visité la croisade et, apparemment, y ayant souffert de soif, il ordonna de placer dans les armoiries au sommet de l'épée l'image de peaux d'eau, symbolisant la participation à la croisade.
Turkopouls - Mercenaires musulmans au service des chevaliers du Christ
Mais, peut-être, les personnes les plus intéressantes à Outremer, qui ont surtout surpris les nouveaux arrivants d'Europe dans les États croisés, étaient les Turcopouls - des troupes musulmanes avec leurs armes nationales au service des chrétiens. Ils n'étaient pas homogènes dans leur composition ethnique et religieuse, et comprenaient en outre à la fois de la cavalerie et de l'infanterie, des archers et des lanciers, bien que la plupart d'entre eux, apparemment, étaient des cavaliers légers utilisant des arcs de style byzantin ou de style mamelouk égyptien. … C'est-à-dire que dans le premier cas, ils ont tiré au-dessus de la tête de leurs troupes, étant dans la deuxième ligne de cavalerie chevaleresque, et dans le second, ils ont attaqué l'ennemi comme des tirailleurs, essayant de se replier faussement pour l'amener sous le coup de leur cavalerie lourde. Il est à noter que les Turcopols sont apparus sous les Croisés à Chypre, dans les Balkans ou en Grèce et, peut-être, même en Normandie après le retour du roi croisé Richard Ier de Palestine.
Les références:
1. Nicolle, D. Chevalier d'Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (Série Guerrier #18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Osprey (Série Guerrier n°10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Warrior series # 33), 2001.
4. Nicolle D. Armes et armures de l'ère des croisades, 1050-1350. Royaume-Uni. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
