Le 20 juillet, le même jour d'été chaud que l'actuel, il y a seulement 1307 ans, lors de la bataille de la rivière Guadaletta, une armée de chrétiens qui ont défendu l'Espagne a rencontré une armée djihadiste qui a envahi la péninsule ibérique depuis l'Afrique du Nord.
Tout a commencé avec le fait que l'union tribale wisigoth a envahi le 4ème siècle. crête e. du territoire du Bas-Danube aux terres de l'Empire romain. Après avoir vaincu les troupes romaines, les Wisigoths sont entrés dans la province d'Espagne, où ils ont formé leur propre royaume, qui a existé pendant 300 ans.
Au cours de leurs pérégrinations, cette tribu, est-germanique dans son essence, a absorbé les caractéristiques à la fois ethniques et culturelles des divers peuples qu'elle a rencontrés sur son chemin - des Slaves aux Romains et aux Ibères. Et il est assez amusant de rencontrer parmi les auteurs anciens parmi les noms wisigoths, par exemple, tels que Tudimir, Valamir, Bozhomir, etc., généralement considérés comme germaniques par la science officielle d'Europe occidentale, mais en fait, ayant probablement une origine slave (les Goths ont vécu très longtemps à proximité avec les Slaves).
Aussi, peu de gens le savent, mais la religion dominante dans l'Espagne wisigothique à la veille de l'arabe musulman était le catholicisme (avant l'apparition de celui-ci il y avait encore 350 ans) et non l'arianisme (après le rejet de l'arianisme par l'Espagne au IIIe Conseil local de Tolède en 589), mais tout à fait lui-même le christianisme orthodoxe orthodoxe.
Et tout n'aurait été rien si le trône du royaume wisigoth, qui couvrait alors la majeure partie de l'Espagne et du Portugal modernes, n'était pas monté en 710 après JC. Le roi Roderic (Roderic, lit. "roux", c'est-à-dire qu'il était probablement roux, comparé au vieux "minerai" slave - "sang" ou au "rauda" scandinave - "aux cheveux roux").
Ce dernier souverain du royaume wisigoth est né ca. 687 après JC et était le fils de Theodifridus (Theodefred), un aristocrate wisigoth issu d'une famille très noble, presque royale, et de Rikkila, une femme wisigoth d'origine royale.
Lorsque Roderick était encore un garçon, le roi Egika, qui régnait sur le "Westgotenland", craignant une éventuelle rébellion du père de Roderick, l'envoya en exil, mais bien sûr pas en Sibérie, mais seulement de Tolède à Cordoue. Vititsa, le fils d'Egiki, devenu roi après la mort de son père, avait encore plus peur de l'éventuelle rébellion de Théodifred, l'arrêta, le forçant à signer une renonciation à ses prétentions au trône, et finit par l'aveugler, bien que il ne l'a pas exécuté.
A cette époque, le jeune fils de Théodifred était loin de son père, effectuant le service officiel du gouverneur militaire (latin duxe, oui, le mot "duce", qui a gagné en popularité au 20ème siècle, vient précisément du nom de ce titre romain tardif) dans la région de Betik, qui est resté même après la punition qui est tombée sur son parent.
Cependant, en 710, un assez jeune roi Vititsa meurt de manière inattendue, et Roderick, ayant rassemblé ses fidèles compagnons, selon la "Chronique mosarabe 754", "a violemment envahi la capitale avec le soutien du Sénat de l'État". Apparemment, étant l'un des prétendants au trône les plus notables, Roderick, encore un jeune homme lui-même, a effectué un coup d'État, privant le pouvoir des jeunes fils de Vititsa.
Cependant, cet acte a été le début d'une guerre civile - le royaume wisigothique, en fait, est tombé en trois parties. Aux mains de Roderic restèrent les provinces de la Bétique, de la Lusitanie et de Carthage; sous le pouvoir de l'opposition, qui souleva une rébellion contre le nouveau roi usurpateur, les terres de Tarraconique et de Septimanie passèrent, et un certain nombre de régions (comme les Asturies, la Cantabrie, la Vasconie, etc.) déclarèrent leur neutralité et leur indépendance. L'instabilité politique a donc conduit à une guerre civile et à une scission du pays, puis à sa destruction par un ennemi extérieur.
Peut-être l'Espagne aurait-elle surmonté cette crise, comme cela s'était passé auparavant, mais cette fois une nouvelle force grandissait au-delà du détroit de Gibraltar: les troupes du très expansionniste califat arabe omeyyade viennent d'achever (en 707-709) la conquête de l'Afrique du Nord et atteint l'océan Atlantique…
La dernière possession chrétienne y restait la forteresse stratégique de Ceuta, qui bloquait le détroit de Gibraltar (de ure appartenant à Byzance, mais de facto sous protectorat de la Visigothie). Les conquérants sous la bannière verte du djihad ont tenté à plusieurs reprises de prendre d'assaut cette forteresse, mais ont été repoussés. La ville a tenu bon pendant plusieurs années, n'ayant pas l'intention de se rendre et se défendant habilement. Ses dirigeants et ses habitants espéraient moins l'aide déjà mythique de Constantinople que le soutien de l'État wisigoth voisin, qui venait périodiquement.
Cependant, au lieu de l'aide habituelle en soldats et en fournitures en 710, des nouvelles d'un tout autre genre sont venues de l'autre côté de Gibraltar. Le fait est que le comte Julian (don Juan de sources hispaniques tardives) qui a gouverné Ceuta n'avait pas de fils. Ainsi, en otage, garante d'une alliance avec le royaume wisigoth, ou demoiselle d'honneur, peu avant le début de l'agression musulmane, sa fille fut envoyée à Tolède, dont le nom était Florinda (Chlorinda), plus connue sous son surnom. la Cava.
Ce qui lui est arrivé dans la capitale de l'Espagne, personne ne le sait avec certitude. Selon une version, le roi Roderick serait tombé follement amoureux d'une belle demoiselle d'honneur et, malgré de vives protestations, l'aurait emmenée de force. Après cela, la malheureuse a réussi à s'échapper, à se rendre dans la cour de son père et à lui raconter son malheur.
Selon une autre version, probablement plus crédible, la jeune femme charmante arrivée de province à la cour a décidé d'essayer de porter chance et de tomber amoureuse du jeune roi. Pourtant, rien de plus que des plaisirs corporels et des promesses de sa part de faire d'elle la reine d'Espagne un jour, la Cava a échoué. Probablement offensée par cela, la jeune provinciale a tenté de faire un scandale, mais n'a réussi qu'à l'exiler de honte dans sa Ceuta natale.
Cependant, en présentant tout en bonne et due forme à son père, "kahba Rumiyya" - "la prostituée chrétienne", comme même des sources islamiques l'appellent avec mépris, a pris une décision terrible pour tous - pour se venger de sa fille, le comte Julian a annoncé que il refusait une alliance avec le roi. Roderick, lui déclare la guerre et fera tout pour se détruire lui-même et son royaume…
Parfaitement conscient de la faiblesse de ses capacités pour la réalisation de cet objectif, le souverain de Ceuta s'est tourné vers ses récents ennemis - les djihadistes nord-africains, proposant de conclure la paix, de leur céder la forteresse sur la base de l'autonomie, ainsi que tous types de coopération dans la conquête des terres d'Europe.
Musa ibn-Nusayr, le conquérant de la Tunisie moderne, de l'Algérie et du Maroc, littéralement surpris par une telle chance inattendue, s'est tourné avec une proposition de conquérir l'Espagne au très Calife Walid ibn Abd al-Malik (sur le trône en 705-715 après JC). Le "Seigneur de tous les musulmans" a immédiatement approuvé un tel projet, mais a recommandé au "Wali Ifrikiyya" de procéder avec prudence, en procédant d'abord à un atterrissage de reconnaissance, car Les forces islamistes en Afrique du Nord à cette époque n'avaient pas encore l'expérience de la traversée maritime.
Puis Musa ibn-Nusayr a ordonné au comte Julien de transporter un détachement de 400 soldats avec 100 chevaux sous le commandement d'Abu-Zura at-Tarifa vers une petite île, maintenant appelée l'île verte, située dans la province de Cadix, sur les 4 navires qu'il avait en sa possession.
Le débarquement des conquérants musulmans a été un succès pour eux - la colonie chrétienne de l'île a été pillée et incendiée, les habitants ont été en partie tués, en partie faits prisonniers.
Après cela, le gouverneur d'Afrique a ordonné de préparer une invasion majeure de l'Espagne: il a commencé à collecter de l'argent et des troupes, ainsi que des informations sur le pays de l'autre côté du détroit.
Selon les chroniques chrétiennes, les Juifs, qui ont été expulsés d'Espagne par les rois wisigoths il y a quelque temps, ont apporté une aide importante aux conquérants musulmans à cette époque. Grâce à des relations commerciales développées, ils recevaient des informations des marchands en visite sur la situation actuelle en Espagne, parfois ils s'y rendaient eux-mêmes, ostensiblement pour des questions commerciales, mais remplissant en fait les fonctions d'agents de renseignement, et prêtaient même de l'argent aux commandants islamiques qui préparaient une invasion.
Rassemblant des forces et apprenant que le roi Roderick menait une armée au nord du pays, contre les Basques, Musa ibn-Nusayr commença une invasion au début de l'été 711. Cependant, craignant pour le résultat, il ne s'est pas placé lui-même à la tête de l'armée, mais a transporté une armée de 7 000 personnes sur les mêmes navires du comte Julian, composée principalement de guerriers moins précieux que les Arabes - les Berbères qui s'étaient convertis à Islam.
Il nomma le commandant de ce contingent Tariq ibn-Ziyad, un commandant professionnel, mais avec qui il entretenait une relation difficile, et dont la perte, en cas d'échec, le gouverneur de l'Afrique ne regretterait pas.
La traversée maritime est réussie. Les djihadistes ont débarqué et fondé le premier camp militaire musulman du sud-ouest de l'Europe - près du rocher de Gibraltar, qui depuis lors a commencé à porter non pas le nom des colonnes d'Hercule, mais le nom de Jabal al-Tariq (Mont Tariq, Gibraltar).
Après avoir transporté toute son armée à travers le détroit, le commandant musulman s'est déplacé vers la ville de Krateya, l'a capturée, puis a assiégé et a pris Algésiras.
A cette époque, le gouverneur de la province de Bétique, le comte, dont le nom païen était Bowid ou Bogovid (dans le baptême - Alexandre, Don Sancho de sources espagnoles tardives), a tenté de frapper les envahisseurs qui débarquaient. Cependant, face à la résistance fanatique des islamistes et à leurs tactiques inhabituelles de « lignes de bataille », un petit détachement des forces frontalières wisigothiques a été vaincu, bien qu'il ait infligé quelques pertes à l'armée d'invasion.
Après ces succès, l'armée de Tariq ibn Ziyad marche sur Séville…
Sources de base et littérature
lvarez Palenzuela, Vicente ngel. Historia de España de la Media. Barcelone: "Diagonale", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelone: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Début de l'Espagne médiévale. Unité et diversité, 400-1000. Barcelone: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. Garcia Moreno. Romanismo y Germanismo. El despertar de los pueblos hispanicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigé par Manuel Tuñón de Lara. Barcelone, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Synthèse", 2007
Patricia E. Grieve. La veille de l'Espagne: mythes des origines dans l'histoire des conflits chrétiens, musulmans et juifs. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll Lopez, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
