On suppose que Yaroslav s'est rendu au siège du grand khan avec deux objectifs: confirmer ses droits de propriété et en tant que représentant personnel de Batu Khan au grand kurultai, réuni pour élire un nouveau khan pour remplacer le défunt Ogedei. En tout cas, Batu, qui se dit malade, n'envoya personne d'autre à sa place au kurultai, où selon la loi tous les Gengisids étaient censés se rassembler. Son frère Berke et d'autres parents chinggisides, sujets des Jochi ulus, représentaient eux-mêmes au kurultai.
Peut-être y avait-il aussi un troisième objectif poursuivi par Batu, en envoyant Yaroslav à Karakorum. Batu voulait que Yaroslav suive personnellement l'ensemble du territoire de l'empire mongol, voit comment cela fonctionne, se familiarise avec ses réalisations et soit convaincu à la fois de la futilité de toute résistance à une machine d'État aussi énorme et bien huilée, et de l'honneur de le servir.
D'une manière ou d'une autre, Yaroslav entreprend un long voyage à travers le continent eurasien. Il a dû surmonter environ 5000 km. des cours inférieurs de la Volga aux "Kerulen bleu" et "Onon d'or". Il avait cinquante-cinq ans, il ne se plaignait pas de sa santé, il passait toute sa vie d'adulte en campagne, le long voyage n'était pas terrible pour lui.
Le trajet jusqu'à la capitale mongole depuis le siège de Batu a duré environ quatre mois. Yaroslav partit fin avril et arriva au siège du grand khan début août 1246.
Quatre mois de voyage ininterrompu à travers les steppes, les montagnes, les déserts… A quoi pensait le Grand-Duc de Russie, traversant des villes et des villages détruits, toute la journée, voire des semaines, ne voyant personne d'autre que sa propre suite, les Mongols l'accompagnant avec des visages impénétrables et des postes d'employés - des fosses - des endroits où vous pouvez changer les chevaux fatigués et vous reposer ? Peut-être se souvenait-il de sa première campagne à la tête de sa propre escouade, quand lui, un garçon de quatorze ans, en alliance avec des soldats expérimentés Roman Mstislavich Galitsky, le père de son allié actuel Daniel, et Rurik Rostislavich Kievsky, est sorti en la steppe contre les Polovtsiens, les vainquit, puis son père épousa une princesse nageuse, qui mourut jeune sans donner naissance à son premier enfant… Puis il ne pensa pas que quarante ans plus tard, sur la même route de steppe qu'alors, il n'irait pas au combat, mais s'incliner devant le khan des steppes, l'enverrait encore plus loin, cent jours de voyage au lointain "pays de Mungal" où les rivières, les montagnes et les herbes ne sont pas les mêmes qu'en Russie… Il se souvenait probablement qu'au retour de cette longue campagne, Roman et Rurik se sont brouillés, Roman a captivé Rurik et l'a tonsuré de force moine, et lui, moins d'un an plus tard, est mort dans une escarmouche mineure avec un détachement polonais. Et le fils de Rurik Vladimir, qui a également pris part à cette campagne, a été capturé en même temps par Roman et emmené à Galich, dix ans après cette campagne, il sortira contre lui, Yaroslav au champ de Lipitsk et Yaroslav s'enfuit de là, vaincu et humilié, conduisant les chevaux… Et puis, plus de vingt ans plus tard, le même Vladimir, fatigué après dix ans de massacre inter-princier dans le sud de la Russie, d'une lutte sans fin et inutile pour le pouvoir, l'invitera, Yaroslav, pour prendre la table dorée de Kiev, qu'il avait lui-même occupée auparavant.
On pouvait se souvenir de beaucoup de choses pendant les longues journées d'un voyage monotone, bonnes et mauvaises. Et réfléchir beaucoup, comprendre beaucoup.
À quoi, par exemple, on peut penser, et que comprendre, en regardant les étendues infinies des steppes, apparemment désertes, mais divisées par des frontières invisibles tracées par différents peuples, tribus, clans, où chaque buisson, chaque puits, ruisselle, lac salé ou rivière est alors à leur place et à tout moment, cela vaut la peine d'être un peu distrait, de derrière une butte, une crête d'une colline ou d'un creux peu visible, un détachement de cavaliers sur des chevaux trapus apparaîtra de sous le sol. Portant des chapeaux pointus, avec des pommettes plates et des flèches prêtes à voler, allongé sur les cordes d'arcs courbés courts, voyant le paizu du khan, et entendant le cri guttural de colère du commandant des Mongols escortant le détachement, choisi par khan Batu comme une escorte, sans dire un mot, ils se retournent et disparaissent dans des nuages de poussière, comme s'il n'y en avait pas du tout. Et encore un long chemin à travers la steppe sans fin …
A quoi penser, en voyant l'organisation impeccable du commerce postal sur ce vaste territoire, quand les ordres du khan peuvent atteindre le destinataire à une vitesse de 200 km par jour, quand, voyant une pancarte avec un faucon sur la poitrine à l'approche cavalier, même les nobles les plus nobles-chigisids lui sont inférieurs la route - le messager du service de la fosse impériale va.
Oui, ils ne construisent pas d'églises et de villes (mais ils les détruisent parfaitement !), ne sèment ni ne labourent (d'autres le font pour eux), leur artisanat est le plus souvent primitif et limité à la fabrication de produits simples. Ils n'écrivent ni ne lisent de livres (combien de temps les Russes eux-mêmes ont-ils appris cela?), Ne produisent pas de céramiques exquises et de tissus brillants, ils ne vivent même pas au même endroit, parcourant leur pays pour des troupeaux de chevaux et de béliers. Beaucoup d'entre eux n'ont même pas d'armes et d'armures en métal, bien qu'ils possèdent tous des arcs qu'ils manient magistralement, les lassos avec lesquels ils peuvent arracher n'importe quel cavalier de selle ou un fantassin en panne, une massue dont le coup, infligé par un galop cheval, peut écraser le casque le plus fort.
Dans chaque nomade, chaque homme adulte est un guerrier. Ils sont peut-être peu nombreux, mais si nécessaire, ils pourront très rapidement déployer une armée énorme, qui disposera d'un état-major bien formé et entraîné de quelques dizaines à des milliers de managers, où chaque guerrier connaîtra sa place dans les rangs, comprendre et exécuter sans poser de questions les commandes. Les vitesses avec lesquelles ils se déplacent vers les Russes, et même vers les Européens, en principe, sont totalement inaccessibles, ce qui signifie que même là où ils sont généralement moins nombreux, au bon endroit et au bon moment, ils seront plus nombreux..
Mais surtout, Yaroslav aurait dû être impressionné par leur loi, ou plutôt, la Loi. Et même, probablement, non pas la loi elle-même, mais l'attitude des Mongols eux-mêmes vis-à-vis de cette loi. La loi est écrite pour tout le monde, elle est sanctifiée et adoptée, tout le monde, du prince-chinggisid au berger dans un nomade inconnu, doit y obéir inconditionnellement, car une violation sera inévitablement suivie d'un châtiment, quels qu'en soient l'origine et le mérite. Et tant que cette loi est observée, l'empire est invincible.
Tout cela devait être vu par le grand-duc russe Yaroslav Vsevolodovich, qui allait s'incliner devant le grand khan mongol, non encore élu, empereur du grand empire.
Il avait, bien sûr, d'autres pensées, plus urgentes et plus banales. On ne sait pas quelles instructions Batu lui a fournies pour ce voyage, s'il a consacré Yaroslav à des alignements politiques de l'empire, dont Yaroslav faisait maintenant partie, cependant, au moment de son arrivée à Karakorum, certains des plus fondamentaux questions que Yaroslav, bien sûr, devrait avoir pour lui-même clarifier. Certes, il connaissait déjà, au moins partiellement, la généalogie des khans mongols, leurs caractéristiques personnelles et leur poids politique à l'échelle de l'empire, il connaissait aussi le conflit entre Guyuk et Batu, dont les prétentions au trône de l'empereur étaient légalement plus justifié. Très probablement, il a également compris que, étant représentant des Batu ulus au siège du grand khan, il n'était néanmoins pas doté de l'immunité d'envoyé, dont la vie, selon la loi mongole, est inviolable.
Formellement, le but de son voyage était simple - confirmer auprès du grand khan élu ses droits de propriété sur les ulus occidentaux de l'empire et affirmer son ancienneté sur tous les princes russes…
Une description détaillée des kurultai se trouve dans l'ouvrage du moine franciscain Giovanni Plano Carpini "Histoire des Mongals, nous appelons les Tatars". On notera seulement ici qu'après l'élection de Guyuk comme grand khan, Yaroslav fut reçu à la fois par lui-même et par sa mère Turakina, qui, jusqu'à l'élection du nouveau khan, exerça les fonctions de régent. Au cours de ces réceptions, Yaroslav a confirmé toutes les récompenses de Batu au nouveau Grand Khan et est parti pour sa patrie. Une semaine plus tard, après le début du voyage, le 30 septembre 1246, quelque part dans les steppes de Mongolie, Yaroslav mourut.
Mort de Yaroslav Vsevolodovich. Voûte annalistique faciale
Parfois, et même très souvent, les sources historiques évaluent différemment certains événements, se contredisant. Dans le cas de la mort de Yaroslav, tous en quelque sorte même étrangement unanimes, affirmant que Yaroslav avait été empoisonné et appelant même le nom de l'empoisonneur - Khatun Turakina, mère du grand Khan Guyuk. Lors de la fête d'adieu, qui a précédé le départ de Yaroslav de Karakorum, Turakina a personnellement offert à Yaroslav de la nourriture et des boissons, ce qui, selon les coutumes mongoles, était un grand honneur, de refuser, c'est-à-dire d'infliger une insulte qui n'a été effacée que par la mort du délinquant. Immédiatement après la fête, Yaroslav se sentit mal, malgré cela, le lendemain matin, il rentra chez lui. Chaque jour, il devenait de pire en pire, et une semaine plus tard, il mourut, comme le notent pratiquement toutes les chroniques, une mort "nécessaire". Après la mort, son corps est devenu bleu en peu de temps, ce que les contemporains ont également attribué à l'action d'un certain poison.
Ainsi, les contemporains ont unanimement cru que Yaroslav avait été tué - empoisonné par Khatunya Turakina. Cependant, il existe une certaine controverse sur les raisons d'un acte aussi hostile de la mère du grand khan.
Les chroniques nous ont rapporté la maigre nouvelle que Yaroslav a été calomnié devant le khan par un certain Fiodor Yarounovich: "Le grand prince Yaroslav Vsevolodovich était dans la Horde avec les Kanovitch et a été dupé par Theodor Yarounovich." On ne sait pas qui était ce Fyodor Yarunovich. On suppose qu'il est arrivé à Karakorum avec la suite de Yaroslav, qu'il n'y a pas agi pour une raison quelconque, contrairement à ses intérêts. En général, cela peut indiquer que la Russie était déjà en 1246 intégrée dans la politique eurasienne globale de l'empire mongol et que Fiodor Yarunovich représentait certaines forces en Russie hostiles à Yaroslav et, probablement, à Bat, mais positivement disposées envers le grand khan … Cependant, il est possible que Fiodor Yarounovitch ait pris la décision de « chasser » le prince russe devant le khan de Karakorum, en partant de considérations personnelles. D'une manière ou d'une autre, les chroniqueurs voient un lien direct entre les actions de Fedor et la mort du prince.
Cependant, une telle interprétation des événements va à l'encontre du comportement habituel des Mongols en cas de dénonciation de l'un des sujets de trahison ou d'autres fautes graves. Dans de tels cas, les auteurs étaient soumis à des exécutions publiques, cela s'appliquait même aux nobles chinggisids, et ils ne se montraient pas particulièrement en forme avec les princes russes. Si Yaroslav, grâce au témoignage de Fédor, avait été pris en flagrant délit devant le khan, il y aurait été exécuté, au kurultai, comme l'ont été les ennemis de Turakina et de Guyuk, accusés de trahison après l'élection de ce dernier. Dans le cas de Yaroslav, il ne s'agit pas d'exécution, mais de meurtre, et le meurtre est à la fois secret et démonstratif. "Câliner", c'est-à-dire calomnier le prince devant le grand khan dans ce cas, n'est guère la raison d'un tel acte.
Certains chercheurs pensent que la cause de la mort de Yaroslav était ses contacts avec le prêtre catholique Plano Carpini, qui était à l'époque à la cour du grand khan. Cependant, ce point de vue semble aussi quelque peu tiré par les cheveux. Karpini est arrivé officiellement à la cour du khan avec une mission amicale d'ambassade de la cour papale, ni avant, ni après lui, le pape n'a jamais montré d'intentions hostiles envers l'empire mongol, donc le représentant du pontife catholique n'a pas pu être perçu chez le khan en tant que représentant d'une puissance hostile et les contacts avec eux ne pouvaient compromettre personne. Et plus encore, ils ne pouvaient pas compromettre Yaroslav, qui a consacré la majeure partie de sa vie à la lutte contre les catholiques.
Comme deuxième raison possible du meurtre de Yaroslav, certains chercheurs ont avancé des désaccords politiques concernant le Juchi ulus entre Turakina et Guyuk. Dans ce cas, la reconstruction des événements se fait comme suit. Yaroslav arrive au kurultai, exprime ses sentiments fidèles à Guyuk en son propre nom et au nom de Batu. Fiodor Yarounovitch « câline » Yaroslav et Batu devant le khan, mais Guyuk, considérant qu'il est prématuré d'entrer en confrontation ouverte avec Batu, ne prend aucune mesure hostile contre Yaroslav, le laissant rentrer et commence à se préparer à des négociations difficiles mais nécessaires avec Batu lui-même. Turakina, étant un partisan du déclenchement immédiat de la guerre, présente le prince russe avec du poison de telle manière qu'il mourrait devant le quartier général du khan, ne permettant pas à Batu, d'une part, d'accuser Guyuk d'actions hostiles, mais montrant clairement lui ses intentions hostiles. Une sorte de « messager mort ». Pour faire simple, Guyuk essaie de préserver l'intégrité de l'empire en étant d'accord avec Batu sur la paix, Turakina essaie, sans nuire à la réputation de Guyuk, de provoquer un conflit armé entre les Jochi ulus et l'empire, au cours duquel Batu sera certainement détruit.
Guyuk mourut en 1248 une semaine avant de rencontrer Batu. On pense qu'il a été empoisonné par des agents de Batu lui-même, qui, après la mort de Guyuk, ont réussi à "promouvoir" son protégé sur le trône du grand khan - Khan Mengu (Mongke).
Les compagnons ont emmené le corps de Yaroslav à Vladimir, où il a été enterré dans la cathédrale de l'Assomption, à côté de son père et de son frère aîné.
Cependant, il y a une autre circonstance de la vie de Yaroslav Vsevolodovich, suffisamment étudiée par les historiens, mais insuffisamment connue des passionnés d'histoire.
Il s'agit d'une lettre du pape Innocent IV adressée au fils aîné de Yaroslav, le prince Alexandre Yaroslavitch, dont le contenu s'est avéré tout simplement sensationnel. Cette lettre a été publiée pour la première fois et introduite dans la circulation scientifique au 20ème siècle, et l'écrasante majorité des chercheurs reconnaissent son authenticité. Je ne m'empêcherai pas de citer le premier paragraphe de cette lettre avec des exceptions insignifiantes:
« Au noble époux Alexandre, duc de Souzdal, évêque innocent, esclave des serviteurs de Dieu. Père du siècle à venir … Le Seigneur Jésus-Christ a aspergé la rosée de sa bénédiction sur l'esprit de votre parent, la mémoire bénie de Yaroslav … Car, comme nous l'avons appris du message de son fils bien-aimé, frère John de Plano Carpini de l'Ordre des Minorités, notre procureur, envoyé au peuple tatar, ton père, désirant passionnément se transformer en un homme nouveau, humblement et pieusement il s'est livré à l'obéissance de l'Église romaine, sa mère, par ce frère, en présence d'Emer, le conseiller militaire. Et bientôt tout le monde le saurait, si la mort l'arrachait à la vie de manière si inattendue et si heureuse. »
Ce n'est ni plus ni moins que l'acceptation du catholicisme par Yaroslav Vsevolodovich, car sinon il est tout simplement impossible de comprendre le texte écrit avec toute la volonté. De plus, la lettre contient des appels à Alexandre à suivre l'exemple de son père, le dernier paragraphe est consacré à la demande d'informer l'Ordre teutonique des mouvements des troupes mongoles, afin que « nous puissions immédiatement réfléchir à la manière dont, avec l'aide de Dieu, ces Tatars peuvent être courageusement combattus ».
Cependant, étant donné le caractère unique de la nouvelle de l'acceptation du catholicisme par Yaroslav avant sa mort, la plupart des chercheurs, sans remettre en cause l'authenticité du message papal, le soumettent à une critique plutôt dure et, semble-t-il, raisonnable de son contenu.
Premièrement, Plano Carpini lui-même, qui nous a laissé des mémoires détaillés sur son voyage à Karakorum, où il décrit, entre autres, ses contacts avec Yaroslav Vsevolodovich, ne mentionne pas un mot de la conversion de Yaroslav au catholicisme. Si un tel fait se produisait dans la réalité, l'ecclésiastique réfléchit à sa victoire, rédigeant un rapport pour le pape sur son voyage, qui devint la base de son "Histoire des Mongols", ne manquera pas de le mentionner.
Deuxièmement, avec l'arrivée du corps de Yaroslav dans sa patrie, tous les rituels orthodoxes nécessaires ont été effectués sur lui et il a été enterré dans une église orthodoxe, ce qui est impossible pour un catholique. Compte tenu du sérieux avec lequel les gens prenaient les questions de religion au 13ème siècle, cela ne peut que témoigner de l'appartenance de Yaroslav à la confession orthodoxe et à aucune autre.
Troisièmement, Yaroslav, en tant qu'homme politique expérimenté dans la soixantaine, a bien sûr parfaitement compris les conséquences que son acte pouvait avoir, y compris pour sa famille et ses héritiers. Il ne pourrait prendre la décision de changer d'aveu que s'il y avait des raisons les plus significatives à cela, se situant dans le domaine politique, que nous n'observons certainement pas.
Quatrièmement, dans le texte même de la lettre du Pape, il y a une circonstance, vérifiée par les sources, et non confirmée par elles, à savoir, l'indication d'un certain "Emer, conseiller militaire", prétendument en mesure de témoigner de l'appel de Yaroslav. Cependant, dans les mémoires de Plano Carpini, Emer (ou Temer) n'est mentionné qu'en tant que traducteur, et il a été transféré au service de Yaroslav à Karpini lui-même. Il ne pouvait en aucun cas être un « conseiller militaire », car pour occuper un poste aussi élevé sous le prince, il fallait une origine noble, et les personnes d'origine noble ne pouvaient être de simples interprètes. Une telle inexactitude dans la lettre du pape peut indiquer sa méconnaissance des questions auxquelles cette lettre était consacrée, sapant ainsi la crédibilité de la source dans son ensemble.
Il est également probable que cette lettre soit à replacer dans un contexte général avec une autre lettre du Pape adressée à Alexandre Iaroslavitch, dans laquelle le Pape se réjouit déjà de la décision d'Alexandre de se convertir au catholicisme et lui permet, à sa demande, de construire un Cathédrale catholique de Pskov. Comme nous le savons, aucune cathédrale catholique n'a été construite à Pskov, et Alexandre Yaroslavitch a vécu et est mort en tant que prince orthodoxe et a même été compté parmi les saints orthodoxes. Dans aucune autre source, à l'exception des lettres papales, la conversion de Yaroslav et d'Alexandre au catholicisme n'est pas quelque chose qui n'est pas confirmé, mais n'est même pas mentionné. L'histoire ne nous a laissé aucune preuve même circonstancielle qui pourrait confirmer la réalité de cette hypothèse.
Il est probable qu'Innocent IV, qui était un homme politique exceptionnel, énergique et intelligent, écrivant ou signant des lettres à Alexandre Yaroslavitch, ait été mal informé par son bureau de la situation réelle dans la périphérie orientale de l'Europe, d'autant plus qu'il n'était pas principalement intéressé par les affaires en Russie.
* * *
Résumant la vie et l'œuvre de Yaroslav Vsevolodovich, je voudrais dire quelques mots aimables.
Né pendant la « d'or » Vladimir Rus, il a vécu une vie longue et dynamique, dont il a passé la plupart dans des campagnes militaires et des « voyages d'affaires lointains » à Pereyaslavl-Yuzhny, Riazan, Novgorod, Kiev. C'était un prince actif et énergique, guerrier et décisif. A son actif, il faut dire que, de manière générale, il a démontré son activité et sa belligérance contre les ennemis extérieurs de la Russie, en dehors de ses frontières, puisqu'il a clairement adhéré au point de vue selon lequel « la meilleure défense est une attaque. Sur sa conscience, en comparaison avec beaucoup d'autres princes, il y a très peu de sang russe versé. Même en détruisant la ville de Serensk, la possession de son ennemi de principe parmi les princes russes, Mikhail Vsevolodovich de Tchernigov, Yaroslav, avant de brûler cette ville, a fait sortir tous ses habitants de ses frontières, ce qui n'a pas toujours été fait par les autres participants à le conflit.
C'est Yaroslav qui a déterminé les orientations de la politique qui a apporté une gloire sans précédent à son fils Alexandre Nevski - coopération avec les Mongols et opposition irréconciliable à l'Occident catholique. En fait, Alexandre dans sa politique étrangère, intérieure et militaire a simplement copié son père - la bataille sur glace est en fait une copie de la bataille d'Omovzha en 1234, les campagnes d'Alexandre contre la Lituanie répètent exactement les campagnes de son père, même les lieux de les batailles avec les Lituaniens coïncident, comme un plan de la campagne de Yaroslav en 1228 menée en 1256 - 1257. randonnée hivernale à travers le golfe de Finlande contre Emi. Tout ce qu'Alexandre a fait, et qui lui a valu une grande renommée posthume et l'amour de ses descendants (tout à fait mérité), toutes ces choses ont commencé à être faites par son père.
C'est un mérite particulier pour Yaroslav que, face à l'ouragan de l'invasion mongole, il n'ait pas perdu la tête, n'ait pas permis l'anarchie et l'anarchie sur ses terres. Ses travaux visant à la restauration et à la renaissance de la terre de Vladimir-Suzdal n'ont pas été pleinement appréciés par les descendants, et c'est de cette terre que la Russie moderne est née et a grandi plus tard.
