Nous avons de la société et des rassemblements secrets / jeudis. L'union la plus secrète…
A. Griboïedov. Malheur de l'esprit
Te souviens-tu comme devant nous
Un temple s'éleva, noirci dans les ténèbres, Sur les autels sombres
Des signes de feu brûlaient.
Solennel, aux ailes de granit, Il gardait notre ville endormie
Marteaux et scies y chantaient, Les maçons travaillaient la nuit.
N. Goumilev. Moyen Âge
Histoire du libéralisme russe. Dans le passé, les documents se concentraient sur l'ère du règne de l'empereur Alexandre Ier, dont la fin était complètement différente de son début. Cependant, en étudiant l'histoire du libéralisme en Russie, on ne peut pas non plus passer outre les maçons. Et s'il en est ainsi, alors tenons un peu nos chevaux et voyons quel rapport au libéralisme en Russie était aussi le mouvement des « francs-maçons », très intéressant dans son essence, et, sans doute, intéressant dans le cadre de notre thème commun. Ainsi, les francs-maçons et le libéralisme.
Commençons par le fait que la franc-maçonnerie est apparue en Angleterre, et un jour spécifique d'une année spécifique, à savoir le 24 juin 1717, lorsque quatre confréries existantes ont créé la première Grande Loge du monde dans la taverne Goose and Spit, c'est-à-dire qu'elles ont pris forme dans une organisation stricte. En 1723, parut le "Nouveau Livre des Statuts" - une sorte de constitution des francs-maçons, qui exposait les principes de base du mouvement: l'amour du prochain, la capacité de surmonter la dépravation de la nature humaine, l'illumination, l'amélioration de soi, l'élimination du mal par la rééducation et la création d'un « homme nouveau ». Le mouvement maçonnique était-il fondamentalement libéral dès le départ ?
Tous les doutes ! Après tout, qu'est-ce qui était écrit dans le même livre de statuts ? « A notre époque, une personne choisit librement sa foi… » C'est-à-dire qu'il s'agissait de la liberté de choisir sa foi, qui empiétait a priori sur le pouvoir de l'Église. Pas étonnant qu'en 1738 déjà, le pape ait publié une bulle dans laquelle la franc-maçonnerie était déclarée secte nuisible à l'Église apostolique.
Dès que la franc-maçonnerie a pénétré le continent, l'attitude envers elle est devenue encore pire. Premièrement, les barrières de classe dans les loges ont été remplacées par la « fraternité », c'est-à-dire que des personnes de différentes couches sociales se sont rapprochées. Deuxièmement, les pouvoirs en place n'aimaient pas le fait que les maçons essayaient de créer quelque chose sur terre qui était considéré comme plus parfait que l'existant. C'est-à-dire qu'ils ont, en substance, empiété sur le pouvoir monarchique ! Les monarques voyaient aussi le danger dans le fait que les politiciens qui entraient dans les loges agiraient dans l'intérêt de l'ordre, et non de l'État, voire de l'espionnage. Je n'aimais pas l'atmosphère même de mystère dont s'entouraient les maçons. Et s'ils faisaient quelque chose de mal ? Sinon, ils ne se seraient pas cachés ! Ainsi raisonnaient non seulement les citadins, mais aussi les personnes couronnées, soucieuses de leur propre pouvoir.
L'Ordre Illuminati, qui utilisait la forme d'une organisation maçonnique, fut le premier à souffrir à cause de toutes ces conjectures. Et il était engagé dans les lumières, comme la plupart des loges maçonniques, mais les dénonciations contre lui prétendaient que les Illuminati allemands, en particulier les Bavarois, agissaient dans l'intérêt de l'Autriche, qui veut l'annexion de la Bavière; qu'ils empoisonnent leurs adversaires et, se livrant aux passions (quelle manœuvre rusée, cependant !) des puissants de ce monde, prennent le pouvoir sur eux.
En conséquence, l'électeur de Bavière effrayé en 1784 a immédiatement fermé toutes les loges des Illuminati et des francs-maçons, puis a interdit toute société secrète.
Et puis il s'est avéré que de nombreux membres des loges maçonniques françaises ont participé activement à la révolution de 1789-1794. Et s'il en est ainsi, jugeaient les souverains européens, y a-t-il ici un lien direct ? Eh bien, puisque les monarques russes, pas trop chargés d'éducation, ont pris «tout tel qu'il est», comme modèle, il n'est pas surprenant qu'après la Bavière, la persécution des francs-maçons ait commencé en Russie et qu'en 1792, Catherine II ait complètement interdit leurs activités..
Bien que tout ait commencé en Russie, tout va très bien pour eux. En 1770, 17 loges maçonniques avaient déjà été créées en Russie, dont les princes et les comtes étaient membres, et encore moins les nobles titrés se comptaient par centaines ! Les francs-maçons russes ont proclamé la tolérance chrétienne, le conciliarisme (c'est même ainsi, d'où il nous est venu dans les années 90 !), l'éloge des personnes régnantes, c'est-à-dire qu'ils n'ont rien commencé de séditieux à ce moment-là. Dans certaines loges, une amende a même été infligée pour causerie politique !
Ainsi, "l'âge d'or" de la franc-maçonnerie russe a eu lieu sous la même Catherine II, qui l'a finalement interdite. Et, soit dit en passant, parlant, les francs-maçons de cette époque ont fait beaucoup pour la Russie. Par exemple, ils ont lutté très efficacement contre la famine qui a frappé le pays en 1787. C'est alors que les francs-maçons de Moscou ont fourni une assistance à si grande échelle aux affamés que la Russie n'a connu aucun exemple d'une telle chose. Naturellement, ils ont gagné les éloges de l'Impératrice. Mais la peur de la Révolution française s'est avérée plus forte que les avantages pratiques de la franc-maçonnerie.
Quant à Paul Ier, il était prêt à changer tout ce que faisait sa mère, mais, à la réflexion, c'est par rapport aux Maçons qu'il décida de laisser tous ses ordres en vigueur.
Seul l'empereur Alexandre Ier changea d'attitude envers les francs-maçons, qui autorisèrent la confrérie en 1803. La franc-maçonnerie a commencé à se renforcer, mais a acquis une popularité particulière après la guerre victorieuse de 1812 et les campagnes outre-mer de l'armée russe. Des sociétés secrètes, par exemple, "l'Ordre des chevaliers russes", rêvé de la réorganisation de la Russie, ont également commencé à apparaître en Russie à cette époque, mais la guerre a interrompu ce processus. Mais déjà en 1816, l'"Union du Salut" est apparue. C'est-à-dire que pour les amateurs de toutes sortes de "secrets", la Russie à cette époque était un endroit très attrayant. Il y a des loges maçonniques ici, des sociétés secrètes apparaissent ici, et le gouvernement était parfaitement au courant de tout ce qui s'y passait, il était au courant. Mais pendant un moment, j'ai fermé les yeux. Eh bien, les farceurs trop âgés se laisseront aller et arrêteront !
Pourquoi était-ce ainsi ? Oui, tout simplement parce que même à l'époque de Catherine, les rangs des maçons de Russie étaient reconstitués par des personnes issues des familles nobles les plus célèbres, telles que: Golitsynes, Troubetskoy, Tourguenievs, etc. A. V. Suvorov et M. I. Kutuzov étaient maçons. Et pas dans les petits degrés d'initiation ! Ainsi, Souvorov, lorsqu'il rendit visite à son père à Koenigsberg, fut admis à la loge prussienne « Aux Trois Couronnes » et là, il fut initié au degré de maître écossais, qui était considéré comme très élevé. L'histoire maçonnique de Kutuzov a commencé en 1779, également dans la ville allemande de Ratisbonne, dans la boîte « Aux trois clés ». Mais ensuite, il entra dans les loges de Francfort et de Berlin, et plus tard, il fut accepté par les francs-maçons de Saint-Pétersbourg et de Moscou. Il avait également une maîtrise écossaise et dans la fraternité, le nom est Greening Laurel. Et voici la question qui intéressera les lecteurs de « VO »: le même AV Suvorov était-il, sinon un libéral, alors un partisan des idées libérales ? Et la réponse sera celle-ci: oui c'était le cas, et quoi d'autre ! Souvenez-vous de sa célèbre réponse à l'empereur Paul Ier: « La poudre n'est pas de la poudre à canon, les bouclés ne sont pas des canons, une faux n'est pas un couperet; Je ne suis pas un Allemand, mais un lièvre naturel ? Ainsi, seule une personne qui avait ramassé des idées sur la liberté pouvait répondre de cette façon, mais pas un fidèle serviteur du souverain-empereur, l'oint de Dieu. Il a dit: « Il nous faut des tresses et des boucles ! », ce qui veut dire qu'il savait ce qu'il disait, car la volonté du souverain est sacrée ! Et il fallait le prendre pour acquis et ne pas hésiter du mal, mais connaître sa place ! Mais qui est-il, ce Souvorov, un petit noble, qui ne sait que se battre, eh bien, il y en a d'autres, qu'ils se battent plus mal, mais ils ne lui en veulent pas ! Et à juste titre, Paul l'a exilé pour cette insolence envers Konchanskoïe, car soit vous reconnaissez l'autocratie et vous vous réjouissez à la fois des boucles et des tresses, comme votre empereur s'en réjouit, ou non - et alors vous êtes un libéral évident et un rebelle potentiel.
Plus tard, des gens remarquables de la terre russe comme celui inscrit dans les rangs des francs-maçons. Parmi eux se trouvaient Griboïedov, Chaadaev, les frères Muravyov-Apostles, Pestel, bien sûr, et 20 autres décembristes. L'AS Pouchkine était également un franc-maçon, qui a été admis à la loge "Ovide 25" lors de son séjour en Moldavie, bien que cette loge n'ait pas duré longtemps. Et après tout, le même colonel Pavel Pestel a reçu l'épée d'or pour bravoure. Troubetskoï était également colonel. Et à cette époque, de tels titres n'étaient pas donnés si immédiatement. C'est-à-dire qu'ils étaient des officiers militaires. Mais pour une raison quelconque, ils sont allés chez les francs-maçons … Au total, il y avait 121 décembristes condamnés, mais 27 d'entre eux étaient des francs-maçons.
Cependant, même avant le soulèvement d'Alexandre Ier, la popularité de la franc-maçonnerie et la croissance du nombre de loges maçonniques étaient si effrayées qu'en 1822, il interdit toutes les sociétés secrètes en Russie, y compris les loges maçonniques. Cependant, les loges maçonniques ont joué leur rôle dans la diffusion de la libre pensée et du libéralisme en Russie, et un rôle considérable. Eh bien, A. S. Pouchkine, bien sûr, a également, d'une manière ou d'une autre, ajouté de l'huile sur le feu avec ses poèmes …
Eh bien, qu'en est-il de la conclusion? La conclusion de tout ce qui précède sera la suivante: le mouvement libéral en Russie a hésité tout le temps, puis il s'approchait du trône - pour pousser les monarques au fait qu'ils ont commencé à mener des réformes "d'en haut", puis ils en furent déçus et se cherchèrent des alliés (ainsi qu'un exemple à suivre !) aussi bien parmi les francs-maçons que parmi les révolutionnaires carbonariens les plus notoires. C'est un paradoxe, n'est-ce pas ? Oui, mais c'était ainsi. De plus, le «phénomène psychologique de Rostovtsev» qui a eu lieu à la veille du discours sur la place du Sénat était précisément lié à de telles hésitations.
Et il se trouve qu'à la veille du soulèvement du 14 décembre, le sous-lieutenant des gardes du corps du régiment Jaeger, Yakov Ivanovich Rostovtsev, a écrit une lettre au grand-duc Nikolaï Pavlovitch, héritier du trône royal de Russie, et il l'a mis en garde contre les "troubles possibles" et a proposé de céder volontairement le trône à son frère Konstantin Pavlovich. De plus, Rostovtsev a averti qu'il avait tout révélé au tsarévitch, ainsi qu'aux conspirateurs. Plus tard, Rostovtsev est devenu général et a activement aidé Alexandre II à libérer les paysans.
Qu'est-ce que c'était? Est-ce vraiment un amour de la dénonciation ? Non, peur de l'effusion du sang fraternel et de la mort possible de l'État. C'est ce qui a alors poussé le brillant officier du régiment des Gardes à surmonter son dégoût pour la personnalité du tsarévitch Nicolas lui-même (à qui il a écrit si crûment: "Vous n'êtes pas aimé dans l'armée") et à commettre un acte que beaucoup de ses camarades ont vu comme une trahison. Il a écrit sur le complot et l'a dit à Nikolai lors de son audience. Mais il n'a pas cité les noms et a demandé au tsarévitch de l'arrêter immédiatement. Le 14 décembre, essayant d'empêcher l'effusion de sang et de repousser les soldats à la caserne, il a reçu treize coups de baïonnette, sa tête a été fracassée et sa mâchoire a été cassée. Puis, pour le reste de sa vie, Rostovtsev a été tourmenté par de graves souffrances morales. Tout a été décidé pour lui-même par une seule question: qu'est-ce qui est le plus important - un devoir envers les camarades ou envers l'État et son peuple ?
Eh bien, il y a eu ce qui s'est passé: l'ère du règne sévère de Nicolas Ier a commencé, lorsque les mots mêmes "libéralisme" et "révolution" ont commencé à être considérés comme des synonymes, et ils ne se souvenaient même plus des maçons russes.
