Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est et qui était et qui vient, le Tout-Puissant.
Apocalypse 1, 8
Moi, Jean… j'étais sur une île appelée Patmos pour la parole de Dieu et pour le témoignage de Jésus-Christ. … et j'entendis derrière moi une voix forte, comme une trompette, qui disait: Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier; ce que vous voyez, écrivez dans le livre …
Apocalypse 1, 9-11
Illustration de l'Apocalypse de Toulouse datée de 1220-1270. (Bibliothèque municipale de Toulouse) Si on en retire le monstre fantastique, alors que verra-t-on ? Représentation assez réaliste de deux guerriers de "l'ère de la cotte de mailles", vêtus de la tête aux pieds en haubert de cotte de mailles et autoroute. De plus, ils n'ont même pas de casque sur la tête, bien qu'un guerrier avec une couronne sur la tête soit vêtu d'un surcot très simple. « Le cavalier couronné utilise la technique du kushin à la lance, et celui derrière lui frappe des deux mains à la fois, mais il s'agit plutôt d'une technique artistique destinée à rehausser l'impression des épreuves de ce duel. Dans presque toutes les miniatures de cette époque, les chevaliers ressemblent exactement à ceci avec seulement quelques variations.
"Apocalypse" - comme une intrigue pour des illustrations colorées
Il est important que le texte de "l'Apocalypse" en Europe occidentale soit connu depuis l'Antiquité, qu'il ait été copié et illustré de nombreuses fois par les auteurs de manuscrits médiévaux. De plus, son contenu a ouvert de grandes opportunités aux illustrateurs de démontrer à la fois leur imagination et leur propre habileté en tant que miniaturiste. Le livre contient des images qui sont devenues un sujet pour de nombreuses interprétations théologiques, et des sujets fertiles pour la vidéoisation d'images textuelles - quatre cavaliers, six sceaux, sept anges avec sept trompettes dans leurs mains, sept bols de la colère de Dieu, et tout le reste dans le de la même façon. Toutes les descriptions de monstres apocalyptiques, toutes sortes de chevaux à tête de lion, sont données dans le texte de manière très détaillée - prenez-le et dessinez, vous n'avez rien à inventer. Donc, à cet égard, "Revelation" pour les illustrateurs de l'époque était une vraie trouvaille.
Une autre miniature du même manuscrit. Ici, cependant, les cavaliers sont assis sur des chevaux à tête de lion crachant de la fumée, mais à tous les autres égards, nous voyons l'équipement équestre complet de cette époque: des selles de chaise caractéristiques avec des saillies embrassant le cavalier, des sangles et des étriers (bien que pour une raison quelconque l'artiste n'ait ne pas tirer d'éperons, mais devrait …). Tous les cavaliers portent des surcots, et ce qui est particulièrement significatif, on voit leurs têtes clairement « sphériques » et quelque peu disproportionnées. Et il était donc nécessaire de les dessiner, car à cette époque, un bonnet matelassé était mis sans faute, et seulement par-dessus - une cotte de mailles!
Armure et armes de nombreuses "Apocalypses"
Mais qu'ils pouvaient dessiner avec une précision absolue, alors … oui, oui - les armes et armures de ces personnages qui appartiennent à la race humaine, car pour eux ils étaient … contemporains, car jusqu'à la Renaissance, les gens n'avaient pas de pensée historique du tout. C'est-à-dire qu'ils comprenaient que certains événements étaient "il y a longtemps", mais ce "il y a longtemps" était un concept purement abstrait pour les mêmes illustrateurs - ils n'avaient aucune idée des changements dans la culture matérielle et la mode et essayaient de transmettre aussi précisément que possible les réalités de leur époque.
La troisième miniature provient du même manuscrit, et nous voyons ici des guerriers avec des épées et des casques de servillera. Cependant, la chose la plus intéressante à propos de cette miniature est le protège-tibia en métal du milieu des guerriers. Compte tenu de l'époque à laquelle ce manuscrit est paru, nous pouvons conclure qu'une telle armure pour les jambes existait déjà à l'époque, même si tout le monde n'en portait pas encore !
Afficher et comparer
Comme dans le cas des images des mêmes David et Goliath, nous avons devant nous une "machine à remonter le temps en images" typique, quoique quelque peu particulière. Le temps change - les images de guerriers en miniature changent également. On les compare à d'autres miniatures dans d'autres livres de la même époque, d'autres auteurs et d'autres pays, et on voit presque tout pareil. Les sculptures d'effigies volumétriques confirment les images planes dans les livres, et les artefacts trouvés par les archéologues confirment à la fois ce qui est dessiné et ce qui était autrefois sculpté dans la pierre. Et comme le nombre de livres et de miniatures qu'ils contiennent est tout simplement incalculable, il est évident qu'un tel nombre de "faux" serait tout simplement impossible à créer en moins de temps qu'ils n'ont été créés… progressivement, année après année, siècle après siècle..
Eh bien, et surtout, en regardant ces images, on peut très bien imaginer le développement des armes médiévales pendant presque tout le Moyen Âge !
"Apocalypse", qui marche depuis 22 ans
Ci-dessus, nous avons déjà pris connaissance des miniatures de l'Apocalypse toulousaine. Jetons maintenant un coup d'œil à quelques illustrations tout aussi intéressantes de L'Apocalypse de Douss - un manuscrit daté du troisième quart du XIIIe siècle, et qui se trouve actuellement à la Bodleian Library de l'Université d'Oxford. On pense qu'il a été écrit par ordre d'Edouard, prince de Galles et de l'avenir de l'Angleterre Edouard Ier et son épouse Eleanor de Castille. De plus, les travaux y durent 22 ans, de 1250 à 1272 ! Le manuscrit contient 97 miniatures et certaines d'entre elles nous intéressent particulièrement. Par la suite, aucun de ses propriétaires n'a été identifié jusqu'au 19ème siècle, quand il a été vendu à la maison de commerce Christie's par William Wilson en 1833. La même année, il est acheté par Francis Douce qui, avant sa mort en 1834, parvient à le léguer à la Bodleian Library de l'université d'Oxford.
Une miniature représentant des cavaliers typiques de "l'ère de la cotte de mailles" avec leurs felchens à droite et à gauche de personnes non armées. Veuillez noter que l'artiste n'était pas trop paresseux pour représenter une figure au centre avec un casque-bol sur la tête, jeté sa main de la mitaine en cotte de mailles de la figure. C'est-à-dire que l'armure est représentée très précisément. Mais les felchens effrayants semblent être une exagération artistique claire.
Bon, mais cette miniature est quand même, disons, "plus drôle" et, en plus, plus informative que la première. Bien que nous ayons des fantassins devant nous, la plupart d'entre eux ont des armes de chevalier, et sur leurs pieds ils ont une nouveauté de l'époque - des genouillères en "cuir bouilli" avec un ornement en relief ! Sur la tête du soldat de gauche, en train de converser avec le diable, un bascinet évident est mis et un collier dur est visible sur son cou. Ces personnages de la miniature, sur lesquels il n'y a pas de casque, sont tous vêtus de bonnets. Parmi les drapeaux de l'armée de Satan, nous voyons le drapeau de Gilbert de Clare, comte de Gloucester, qui s'opposa à Henri III. Tel était le genre de relations publiques au Moyen Âge. (Bibliothèque Bodleian, Oxford)
Ici, nous voyons une illustration de l'Apocalypse de la reine Mary, qui a été créée à Londres et date de 1300-1325. (British Library, Londres) Il dépeint un duel avec un dragon, et la bête est détruite, et hachée avec une hache, et poignardée avec une lance, et tirée d'une arbalète… Mais l'arme la plus révélatrice dans cette illustration est de taille effrayante et forme très originale de felchen. Notez que très peu de felchens eux-mêmes (ou de falchions dans notre tradition historique et linguistique nationale) ont survécu à ce jour. Ils peuvent littéralement être comptés sur une main. Mais ici, ils étaient représentés en miniatures où aussi souvent !
Un autre du même felchen. Apparemment, l'artiste qui a conçu "l'Apocalypse" de la reine Marie avait un faible pour une telle arme, ou la considérait comme la plus appropriée pour lutter contre Satan.
La cotte de mailles à cette époque pouvait ressembler à des robes tricotées pour dames. En tout cas, elles vont à la silhouette comme un gant… "Apocalypse" de la reine Marie, 1300-1325. (British Library, Londres)
L'armée de Christ sort pour combattre Satan. Une autre illustration du même manuscrit. Les cavaliers portent des vêtements chevaleresques typiques, y compris des genouillères. Les éperons à aiguilles, qui ne s'étaient pas encore transformés en "étoiles" et "roues" à cette époque, sont très caractéristiques. Fait intéressant, les couvertures des chevaux couvrent même leurs oreilles !
Il y a aussi des cavaliers ici, mais déjà "d'enfer". Cependant, regardez leur armure et leurs armes - tout cela est assez cohérent avec leur époque. Et si vous ne faites pas attention à leurs visages ignobles, alors tout le reste a l'air complètement réaliste. Au fait, nous avons devant nous le manuscrit "Trinity of the Apocalypse" 1250 - 1260. de St. Albans en Angleterre, qui se trouve aujourd'hui à la bibliothèque de l'Université de Cambridge. D'ailleurs, sur le premier cavalier, il y a des jambières en cotte de mailles très démodées, utilisées à l'époque de Guillaume Bastard, mais avec des genouillères en cuir gaufré.
Cette illustration du même manuscrit montre des détails intéressants de l'armure représentée. Bien que sur le roi le plus proche de nous, nous voyons l'armure la plus moderne de cette époque, y compris une rotule et une graisse aérienne, son couvre-chaîne de tibia, comme sur la miniature précédente, est d'un modèle très ancien. C'est-à-dire, devant nous est clairement un très "guerrier économique". Comme, ce que j'ai hérité de mes ancêtres fonctionnera pour moi aussi ! L'épaule très relevée du surcot suggère qu'en dessous il peut y avoir une cuirasse en "cuir bouilli". Après tout, il est évident que le tissu est soutenu par quelque chose de solide !
Cette illustration montre une excellente représentation d'une arbalète, y compris sa détente, et d'une pioche à une dent, traditionnelle, à en juger par les nombreuses représentations de cette époque, pour le Moyen Âge en général. "Trinité de l'Apocalypse" 1250 - 1260 Saint Albans, Angleterre. (Bibliothèque universitaire de Cambridge)
Chevalier typique (et son éperon avec un "astérisque") "Apocalypse canonique", 1320-1330. Peterborough, Angleterre (Bodleian Library, Oxford)
Une illustration très rare (en tout cas, je l'ai rencontrée pour la première fois, bien que j'aie déjà vu des centaines, voire des milliers d'images de ce genre) de l'"Apocalypse" de 1350 de Savoie en France. (Bibliothèque nationale de France, Paris) A gauche, on voit un guerrier en armure typique de cette époque, comprenant un casque de bascinet avec un manteau de cotte de mailles bouclé. Mais… en même temps, il ne porte pas de jupon, et grâce à celui-ci on peut voir que la poitrine de sa cotte de mailles est recouverte d'une cuirasse convexe ! Bien sûr, il est difficile de dire s'il est en cuir ou en métal. Mais le fait qu'en 1350 de telles cuirasses existaient déjà - sans aucun doute !
Ainsi, les miniatures sur les thèmes de "l'Apocalypse" sont une source précieuse d'informations sur les guerriers des XIII-XIV siècles.
