Le soulèvement suscité par Mashuko contre l'aristocratie kabarde, devenue vassale du khanat de Crimée, avait au tout début toutes les chances de réussir. D'une part, les ennemis de l'ordre de Crimée-turc de diverses couches de la société ont rejoint le soulèvement. D'un autre côté, le soulèvement était d'un caractère anti-servage vivant, mobilisant de larges masses paysannes qui ont fui les villages et ont ainsi miné le bien-être de la classe dirigeante.
Cependant, le plein potentiel du soulèvement n'a pas été réalisé. Cependant, cela n'a peut-être pas été possible. Le chef du soulèvement n'était pas sophistiqué dans les intrigues politiques et n'avait pas de relations appropriées avec les élites, qui n'étaient pas toutes favorablement disposées envers le khanat de Crimée, c'est un euphémisme. De plus, l'unification de toutes les forces anti-turques et, par conséquent, anti-criminelles a été en partie empêchée par la nature même de classe de la lutte des rebelles. Certains des paysans rebelles, selon la mémoire ancienne, percevaient automatiquement tous les princes et même l'aristocratie militaire (Warks) non plus comme des défenseurs, mais comme des oppresseurs potentiels. Mais le soulèvement continua néanmoins.
L'ascension de Mashuko
Mashuko, qui était considéré par diverses sources comme faisant partie des esclaves, et parmi les membres de la communauté libre-paysans et parmi les forgerons-armuriers, formait ses unités avec beaucoup de compétence. L'armée de Kabarda Islambek Misostov, renforcée par les soldats de son suzerain, le Khan de Crimée Saadat-Girey, était une force puissante et redoutable. Il ne servait à rien de combattre un tel adversaire sur le champ de bataille, sauf un suicide héroïque, bien sûr.
Par conséquent, le détachement de Mashuko a infligé des coups rapides et cuisants aux groupes de Criméens, que le Khan a délibérément réinstallés dans les aouls de Kabarda, et aux escouades des princes. Après le raid, les détachements se sont naturellement cachés dans les montagnes. Mashuko n'a pas oublié d'affaiblir par tous les moyens la base économique des occupants et des "collaborateurs" princiers. Voler des chevaux, exproprier des armes blanches et mettre le feu à divers bâtiments sont devenus monnaie courante. C'est grâce à cette tactique que Mashuko est entré dans l'histoire en tant qu'abrek, et le chemin le long duquel lui et ses troupes se sont retirés dans les montagnes a été appelé "Abrek Chekeo", c'est-à-dire "Sentier des fugitifs". L'un des endroits où les rebelles se cachaient était Pyatigorye. Ce fait a servi de base à la version selon laquelle le célèbre mont Mashuk près de Piatigorsk porte le nom du célèbre abrek rebelle.
Éliminer à tout prix
Après les premières tentatives infructueuses pour réprimer le soulèvement, qui a subi un fiasco, les princes et les envahisseurs du khan sont devenus pensifs. En conséquence, ils ont décidé de semer la confusion dans les rangs des rebelles et d'utiliser un chantage vieux comme le monde. Dans un premier temps, une recherche a été effectuée afin de connaître les noms des rebelles. Ensuite, tous les membres des familles rebelles ont été pris en otages, et pour une leçon de démonstration, certains des membres de la famille ont été immédiatement envoyés en Crimée au marché aux esclaves. D'autres se sont vu promettre l'amnistie et même le retour des biens et des proches. Au cours des actions punitives, la propre sœur de Mashuko est tombée en esclavage.
Les rangs des rebelles ont commencé à s'éclaircir, mais le frénétique Mashuko n'a même pas pensé à arrêter sa rébellion. Au contraire, l'abrek devint un ennemi implacable. Il a dit ouvertement qu'il se battrait même dans un isolement complet. Enfin, les promesses généreuses des princes et du khan ont pu percer un trou de ver dans le cœur d'un des ascètes de l'abrek. Par conséquent, le rebelle a été capturé sur une route de montagne sur une pointe et tué sur place. Une autre version dit que Mashuk a été exécuté en public. Ce dernier semble douteux, puisqu'une telle exécution est en certaines contradictions avec les adats. De plus, l'apparition d'un Kabardien inflexible avant son exécution ne pouvait que mobiliser une nouvelle vague de soulèvement.
Il y a une description de la mort du rebelle, donnée directement par l'historien kabarde. Au XIXe siècle, dans son ouvrage fondamental « L'histoire du peuple Adyhei, compilée selon les légendes des Kabardes », l'un des premiers historiens et philologues kabardes, Shora Nogmov, a écrit sur la fin du soulèvement:
« Les esclaves en fuite qui se cachaient dans les montagnes ont fait la paix avec leurs maîtres, mais Mashuko n'a jamais accepté cela. Il savait que sa sœur avait été donnée au khan de Crimée, il ne voulait pas leur pardonner, il brûlait des maisons la nuit, leur causant toutes sortes de torts. Il partait toujours pour vol par le même chemin, et une fois, sortant de la forêt, il fut tué par des personnes cachées pour cela dans une embuscade. Depuis lors jusqu'à maintenant la montagne sur laquelle il se cachait s'appelle Mashuko."
La naissance d'une légende et le gouffre des classes
Le meurtre insidieux de Mashuko a immortalisé son nom. Maintenant, il vivait parmi le peuple de manière incontrôlable pour le Khan de Crimée et les princes locaux. Pendant ce temps, la coalition princière de Kashkatau continuait de perdre de son influence. Le nombre de soldats qu'Aslanbek Kaitukin et ses alliés princiers Bekmurzins ont pu opposer à la coalition collaborationniste d'Islambek Misostov ne dépassait plus les deux mille. La situation était désespérée. L'envoyé de Kaitukin à Saint-Pétersbourg a transmis aux représentants de la Russie l'appel désespéré du prince à l'aide et un avertissement selon lequel, peu importe comment le prince le souhaitait, en l'absence d'aide, il serait contraint de faire la paix avec la Crimée hostile.
Bientôt, les positions d'Aslanbek (non sans l'aide de la Russie) ont été renforcées et les troubles civils ont acquis une nouvelle force de guerre civile. Certes, la guerre entre les élites, dans laquelle de simples mortels ont obtenu le rôle de chair à canon ou de vache à lait. Les anciens membres des coalitions Baksan et Kashkatau ont tour à tour demandé de l'aide et prêté allégeance à Saint-Pétersbourg ou à la Crimée. La situation de la paysannerie continue de se détériorer. En conséquence, il est devenu clair que l'enthousiasme patriotique a été utilisé par l'aristocratie pour résoudre leurs propres problèmes de prise de pouvoir dans une lutte concurrentielle les uns avec les autres.
En conséquence, la situation créée a entraîné une fuite générale de la paysannerie kabarde vers la Russie, qui a commencé dans les années 30 du XVIIIe siècle. Cela a affaibli la position de la noblesse de Kabarde, de sorte qu'ils ont constamment envoyé des plaintes de colère au gouverneur d'Astrakhan Artemy Petrovich Volynsky et à l'empereur Pierre Ier. L'aristocratie de Kabarda a même exigé de démolir la forteresse de Mozdok, qui est devenue un refuge pour les fugitifs. Bien sûr, elle a reçu un refus décisif de savoir, mais la Russie ne voulait pas se quereller avec l'élite kabarde, alors elle a promis de renvoyer les fugitifs, mais avec une mise en garde intelligente. Seuls les montagnards non baptisés étaient susceptibles de retour. Ainsi, après avoir correctement planifié l'évasion, le montagnard, avec sa famille, a été baptisé vivement et est devenu hors de portée de ses poursuivants. Soit dit en passant, c'est ce fait qui a en partie poussé les Ottomans et les Criméens à intensifier leur expansion musulmane dans le Caucase. Pour eux, l'islam était une sorte d'arme.
Il est arrivé au point que l'aristocratie Kabardienne a décidé de menacer la Russie avec la réinstallation de ses sujets de Kabarda aux rives de la Kuma et du Kouban. Cependant, plus tard, ils ont changé d'avis, car il était clair pour tout le monde que les Russes, comprenant cette menace comme un geste de désespoir complet, qui, s'il se réalisait, conduirait les princes à la perte du pouvoir, l'ignorerait.
Le soulèvement et la mort de Mamsyryko Damaley
En 1754 (selon d'autres sources, en 1767, ce qui est considéré comme une date moins fiable), un autre soulèvement paysan éclate. À l'avant-garde des rebelles, les habitants des villages de Kudenetova et Tyzheva, situés dans la région de la rivière Chegem, se sont levés. La raison du soulèvement était les tentatives de stratifier davantage et d'asservir les paysans-communes libres. La noblesse a décidé de les lier plus fortement à leurs possessions, renforçant le système de serf.
A la tête des insurgés se trouvait Mamsyryko Damaley, qui appartenait à la classe des paysans-communes libres, dont les droits étaient précisément violés de la manière la plus dure. Sachez et cette fois n'a pas pu discerner une bombe à retardement sociale dans leur propre politique et une immense soif de pouvoir. Tous ses biens ont été confisqués à Damaley et toute la famille a été privée de ses droits antérieurs et, en fait, est devenue esclave. Mamsyryko a juré de se venger des aristocrates pour un tel déshonneur jusqu'à la fin de ses jours et, comme Mashuko l'avait déjà fait, s'est enfui dans les montagnes pour continuer la lutte.
Cette fois, lorsque les paysans quittaient leurs foyers en clans entiers (on les appelle souvent « tlepk »), la noblesse ne pouvait pas simplement les interrompre ou, ayant asservi une partie de la famille des rebelles, les contraindre à l'obéissance. De plus, les princes et l'aristocratie de Kabarde étaient effrayés par les nouvelles exigences de la paysannerie. Cette fois, les rebelles ont exigé non seulement d'arrêter le renforcement du servage, mais de rétablir l'ordre ancien d'une société libre. En fait, les princes et l'aristocratie ont été privés de leurs droits exclusifs en principe.
Après plusieurs mois d'affrontement armé, la noblesse décide de négocier, mais c'est de la ruse. Depuis que les gens de toute la Kabarde ont commencé à affluer à Damaley, il n'y avait aucune unité en eux. Certains étaient prêts à aller à la paix à condition de limiter le servage, tandis que d'autres voulaient une liberté totale à tout prix. Les princes en profitèrent.
L'aristocratie promettait de réduire le niveau de la conscription et de limiter la portée de l'arbitraire juridique, lorsque même les adats n'étaient pas observés. Au milieu des rebelles, une scission profonde s'est dessinée, prête à se transformer en conflit déjà dans le conflit. Profitant de cela, les aristocrates, suivant l'ancien schéma, ont tué Mamsyryko. Ayant perdu son chef, le soulèvement s'est effondré et le peuple a formé une autre image héroïque, incarnée dans la chanson:
Il rassemble les gens des pâturages et des champs, Il mène les paysans au combat.
Peur et confusion dans le camp princier, Les paysans arrivent avec une grande guerre.
Princes et nobles fuient les rebelles, Et ils se cachent, émerveillés, dans le fourré de la forêt.
Un autre soulèvement a été réprimé. Cependant, même alors, il ne pouvait être question de pacification complète de la paysannerie. La maladie sociale qui a frappé Kabarda par la faute de sa propre élite a continué de progresser. Il restait moins de 15 ans jusqu'au prochain soulèvement.
