Parmi les nombreux romans écrits par Alexandre Dumas (père), deux ont les destins les plus heureux. Aucun des autres romans écrits par cet auteur, même proche, n'a pu répéter son succès et s'en approcher en circulation et en popularité. Au XXe siècle, ces œuvres ont été filmées à plusieurs reprises, et maintenant même ceux qui n'allaient pas ouvrir le livre et se familiariser avec l'original connaissent leurs intrigues.
Le premier d'entre eux, bien sûr, "Les Trois Mousquetaires" est l'un des romans principaux et préférés des adolescents de tous les pays, ce qui, cependant, suscite un sentiment distinct de perplexité et de rejet chez les lecteurs adultes intelligents. Son analyse a été consacrée à l'article Quatre mousquetaires, ou Pourquoi il est dangereux de relire les romans de Dumas, qui a eu une grande résonance et a été diffusé sur des dizaines de sites.
Le deuxième de ces romans est le célèbre "Le Comte de Monte Cristo": une histoire passionnante et passionnante de trahison et d'amour, de haine et de vengeance.
Le premier film basé sur ce roman a été tourné en 1908 aux États-Unis. Et dans les versions cinématographiques françaises, des acteurs cultes et des stars de première grandeur ont été filmés - Jean Mare (1954) et Gérard Depardieu (1998).
Dans le film de 1998, avec Gérard Dererdieu, son fils Guillaume a également joué, qui a joué le rôle du jeune Dantès.
Ce roman est aussi devenu un ouvrage de référence pour les adolescents de plusieurs générations, ce n'est pas un hasard si le fusil d'entraînement pour enfants, créé au milieu du 19ème siècle par l'armurier français Flaubert (un prototype de carabines de petit calibre), s'appelait « Montecristo en Russie.
Les fusils "Montecristo" pouvaient souvent être vus dans les champs de tir de la Russie pré-révolutionnaire. Mais en Europe, on les appelait "flaubers".
Dans cet article, nous ne procéderons pas à une analyse littéraire du roman. Au lieu de cela, parlons de vraies personnes qui sont devenues les prototypes de ses héros et personnages.
L'intrigue du roman "Le Comte de Monte Cristo"
Dans le roman "Le comte de Monte-Cristo" d'A. Dumas, comme dans beaucoup de ses autres œuvres, il a utilisé une véritable intrigue, ne la romantisant que de manière significative: il a idéalisé le personnage principal et privé ses adversaires de demi-teintes. Les principales caractéristiques de tous les personnages étaient exagérées et portées à l'absolu. Ceci, d'une part, a extrêmement vulgarisé les héros du roman, qui sont devenus comme des stéréotypes ambulants, chacun doté de sa propre fonction. Mais, d'un autre côté, une telle simplification a permis aux lecteurs de définir immédiatement et clairement leurs sympathies et de se réconcilier avec le comportement du protagoniste dans la deuxième partie du livre. Après tout, Dumas ne laisse aucun doute aux lecteurs, les amenant à l'idée: cette vengeance cruelle et vraiment maniaque est accomplie par un personnage absolument positif par rapport à un personnage absolument négatif. Les ennemis du héros ont juste eu ce qu'ils méritaient, la conscience du vengeur était absolument claire et calme.
Cependant, la véritable histoire de la vengeance, qui est devenue la base du roman de Dumas, a eu une fin différente - et pour l'homme qui est devenu le prototype du protagoniste, elle s'est terminée beaucoup plus terrifiante et plus triste. Si ce complot avait été entrepris pour développer non pas un romancier frivole qui considérait traditionnellement l'histoire comme "le clou auquel il accroche son tableau", mais un écrivain plus sérieux, la tragédie à l'échelle de Shakespeare aurait pu se produire. Ce serait une œuvre sur la futilité et même la perversité de la rancœur et de la vengeance sur tout le monde. Mais en même temps, les fans de fiction perdraient l'une des "perles" de ce genre.
L'histoire de François Picot
Dans le roman Le comte de Monte-Cristo, Dumas a révisé de manière créative l'un des chapitres du livre Police sans masques, publié en 1838. Il s'agissait des mémoires d'un certain Jacques Pesche, et l'histoire qui intéressait le célèbre écrivain fut appelée « Diamant et vengeance » par Pesce lui-même.
Cette histoire a commencé en 1807, ce qui pour une raison quelconque ne convenait pas à Dumas, qui a reporté le début du roman à 1814. L'écrivain n'aimait pas non plus le métier du protagoniste. Décidant qu'un héros romantique ne pouvait être cordonnier, Dumas, d'un léger mouvement de plume, fit du vrai François Picot un marin et capitaine de navire, Edmond Dantès. Quant au titre, que Dumas "attribue" au héros de son roman, il dérive du nom d'une île rocheuse que l'écrivain a vue près de l'île d'Elbe.
L'ennemi du vrai Pico, un pauvre bourgeois Mathieu Lupian, dans le roman de Dumas est devenu un noble et officier Fernand. Le nom du prélat milanais, que le héros a rencontré en prison, Pesce ne l'a pas nommé dans ses mémoires, et A. Dumas, sans hésiter, a nommé Dantès « gentil génie » José Custodio de Faria, une personne bien réelle qui pourrait devenir lui-même le héros d'un roman d'aventures. On parlera aussi de lui aujourd'hui (un peu plus tard).
Le fait que Faria n'ait même pas pensé à mourir au château d'If, mais qu'elle soit sortie saine et sauve de cette prison et ait écrit en général l'un des premiers livres scientifiques consacrés aux pratiques hypnotiques, n'a pas d'importance pour Dumas. C'est un "artiste" et "ainsi", que pouvez-vous faire.
Mais que s'est-il réellement passé ? La vraie histoire, on s'en souvient, commence en 1807 à Paris, lorsqu'un cordonnier de la ville de Nîmes, François Picot, dit à son compatriote Mathieu Lupian qu'il a de la chance: il épouse Marguerite Vigor, dont les parents ont offert à leur fille une très belle généreuse dot. Au lieu de se réjouir pour une vieille connaissance, Lupian, qui avait lui-même des projets pour une épouse aussi riche, a écrit avec deux amis une dénonciation à la police. Il indiquait que Pico était un noble du Languedoc et un agent anglais par l'intermédiaire duquel la communication entre divers groupes de royalistes s'effectuait. Cette affaire a intéressé le chef de la police de Lagori, qui a ordonné l'arrestation de Pico. Le malheureux cordonnier a passé 7 ans en prison et, bien sûr, n'en a pas échappé, mais a simplement été libéré après la chute de Napoléon - en 1814. Le compagnon de cellule de Pico était un prêtre sans nom de Milan, qui lui a légué sa fortune. Et dans le roman de Dumas, on s'en souvient, Dantès a reçu un ancien trésor du cardinal Cesare Spada (personne réelle), prétendument empoisonné par le pape Alexandre VI (Borgia).
L'argent reçu aurait permis au Pico, loin d'être âgé, de commencer une nouvelle vie, mais il avait soif de vengeance et a donc commencé à rechercher les responsables de son arrestation. Ses soupçons se sont portés sur Lupian, mais il n'y avait aucune preuve. Bientôt, Pico a eu de la chance (du moins le pensait-il alors): il a trouvé une connaissance de Lupian - un certain Antoine Allu, qui vivait à cette époque à Rome. Se faisant appeler abbé Baldini, il lui a dit qu'il agissait sur la volonté du défunt François Picot, selon laquelle les noms des personnes impliquées dans son arrestation devraient être inscrits sur sa pierre tombale. Ayant reçu un gros diamant en récompense, Allu a nommé les noms nécessaires. Et à partir de ce moment, une chaîne d'événements tragiques a commencé qui a conduit à la mort de Pico et de nombreuses autres personnes.
La première victime était un bijoutier, à qui Allu a vendu le diamant, en recevant 60 mille francs pour cela. Apprenant qu'il était bon marché et que le diamant coûte en réalité 120 000, Allu a volé et tué le "trompeur". Et Pico est retourné en France et, changeant son nom en Prospero, a pris un emploi dans un restaurant appartenant à Lupian et Margarita Vigoru, qui l'ont épousé.
Bientôt, Pico a commencé sa vengeance. L'un des informateurs a été retrouvé tué, et sur le manche du poignard, qui est devenu l'instrument du crime, les enquêteurs ont lu les mots mystérieux: "Numéro un". Bientôt, le deuxième informateur a été empoisonné et sur le tissu noir recouvrant le cercueil, quelqu'un a épinglé une note avec les mots: "Numéro deux".
C'était maintenant au tour de Lupian, et il s'est avéré que la vengeance de Pico était également dirigée contre sa famille - sa femme et ses enfants. Le fils de Lupian et Margarita Vigoru a rencontré des gars fringants qui l'ont impliqué dans des affaires de voleurs, ce qui l'a contraint à des travaux forcés pendant 20 ans. L'une des filles de ce couple a été trompée et déshonorée par un forçat fugitif se faisant passer pour un marquis riche et influent. Après cela, le restaurant Lupiana a brûlé et Margarita, incapable de supporter les troubles qui ont frappé sa famille, est décédée des suites d'une grave maladie. Sa mort n'a pas arrêté Pico, qui a forcé l'autre fille de l'ex-fiancé à devenir sa maîtresse, promettant de payer les dettes de son père. Au lieu de cela, Pico l'a tué. Cependant, Antoine Allu n'a pas cru à l'histoire que lui racontait le faux abbé Baldini, et n'a pas perdu Pico de sa vue, espérant bien en profiter à ses dépens. Après le troisième meurtre, il a assommé le vengeur qui s'imaginait être le dieu de la justice d'un coup de gourdin et l'a longtemps enfermé dans sa cave. Ainsi, Pico, qui ne voulait pas profiter de la chance d'une nouvelle vie, s'est retrouvé dans un donjon - et la nouvelle prison était bien pire que la première. Allu s'est moqué de son prisonnier et l'a affamé, extorquant de plus en plus de sommes d'argent: il en est arrivé au point qu'il a commencé à exiger 25 mille francs pour chaque morceau de pain et une gorgée d'eau Dantès lui-même était son prisonnier). En conséquence, Pico est devenu fou et seulement après cela, Allu a été tué, qui a ensuite déménagé en Angleterre. Ici, en 1828, lors de sa confession sur son lit de mort, il raconta tout à un certain prêtre catholique, qui transmettra les informations qu'il reçut à la police parisienne. L'histoire d'Allu s'est avérée fiable et a été confirmée par des documents d'archives.
Ainsi, l'état obtenu par Pico dans la vraie vie ne lui a pas apporté le bonheur et est devenu la cause de la mort de cinq personnes, dont lui-même.
La vraie vie de l'abbé Faria
Passons maintenant à un autre personnage important du roman de Dumas, que l'écrivain a appelé l'abbé Faria.
Le vrai José Custodio de Faria est né en 1756 dans l'ouest de l'Inde - sur le territoire de la colonie portugaise de Goa, désormais bien connue des touristes du monde entier. Le futur abbé est issu d'une famille brahmane, mais son père, Cayetano de Faria, se convertit au christianisme. Cela lui a permis d'épouser la fille d'un fonctionnaire portugais, et leur fils de recevoir une excellente éducation. Mais l'origine indienne et les années passées dans ce pays se sont fait sentir, et, même après avoir reçu l'ordination d'un prêtre, José a continué à pratiquer le yoga et les pratiques védiques.
La famille de Faria a déménagé en Europe quand José avait 15 ans. A Rome, père et fils sont entrés à l'université en même temps: Cayetano est diplômé de la faculté de médecine, José - théologique. Après cela, ils se sont bien installés à Lisbonne, où le père est devenu le confesseur du couple royal portugais, et le fils est devenu le prêtre de l'église royale.
Cependant, plus tard, ils ont été entraînés dans un complot pour séparer Goa de la métropole et, en 1788, la famille Faria a été forcée de déménager en France. Mais même dans ce pays, les vues du jeune Faria étaient jugées trop radicales: l'émigré se retrouva à la Bastille, où il resta plusieurs mois, jusqu'à sa libération par les Parisiens insurgés le 14 juillet 1789.
Le régime d'emprisonnement de José de Faria n'était pas très dur, d'autant plus que l'un des gardiens de prison s'est avéré être un grand amateur du jeu de dames, et que le prisonnier était un vrai maître. Par conséquent, l'abbé disgracié n'avait pas à s'ennuyer spécialement. C'est alors qu'il décide de moderniser les règles de ce jeu en multipliant les champs, et devient l'inventeur des pions à cent cases. Et cela aurait suffi pour que le nom de l'abbé reste dans l'histoire, mais il n'allait nullement s'arrêter là.
Les révolutions ouvrent de nombreuses voies à des personnes extraordinaires, et de Faria ne fait pas exception. Ayant souffert du régime précédent, il bénéficiait de la pleine confiance des nouvelles autorités et reçut même le commandement d'une des unités de la Garde nationale. Mais, comme vous le savez, les révolutions ont tendance à dévorer leurs enfants, et en 1793 les Jacobins qui ont dirigé la Convention ont attiré l'attention sur l'ancien abbé méfiant. De Faria n'a pas attendu son arrestation et s'est enfui dans le sud, où il s'est retiré de la politique, enseignant la médecine. C'est à cette époque qu'il s'intéresse à la nouvelle doctrine du « magnétisme animal » de Franz Mesmer et commence en même temps ses expériences dans le domaine de l'hypnose. Pourtant, cet homme hors du commun ne pouvait rester en dehors de la politique, et lorsque « des méchants sauvèrent la France des fanatiques », il rejoignit l'organisation fondée par François Noël Babeuf, qu'il appela la « Conspiration pour l'égalité ».
En 1794, après la chute des Jacobins, le pouvoir en France tomba entre les mains d'un nouveau gouvernement - le Directoire, sous lequel quelques nouveaux riches devinrent les véritables maîtres du pays, et la différence de niveau de vie entre riches et pauvres atteignit proportions sans précédent, dépassant de loin la stratification sociale sous Louis XVI. Tout cela s'est accompagné d'une baisse de moralité, et des « lionnes laïques » sans vergogne comme Teresa Talien sont apparues et ont commencé à donner le ton dans les grandes villes. Les troupes républicaines avaient déjà de bons généraux et apprenaient à se battre, les armées ennemies ne pouvaient plus menacer l'existence même de la République française. Le principal danger pour elle maintenant était l'instabilité interne. D'un côté, certains généraux populaires cherchaient à rétablir "l'ordre dans le pays", de l'autre, les partisans de la "gauche" étaient assez nombreux qui rêvaient de justice sociale et d'établissement d'un véritable pouvoir populaire en France. Tout s'est terminé avec le coup d'État du 18 brumaire en 1799, à la suite duquel Napoléon Bonaparte est arrivé au pouvoir. Les dirigeants de la nouvelle « gauche » ne l'acceptèrent pas et des branches de la « Conspiration pour l'égalité » apparurent dans de nombreuses villes françaises, dont Nîmes, où se trouvait alors José Custodio de Faria. C'est lui qui dirigea l'organisation de la ville "Conspiration…" Cependant, "Gracchus" Babeuf fut trahi et exécuté le 27 mai 1797, ses compagnons d'armes finirent en prison, ou exilés dans les colonies du sud aux travaux forcés. Le lieu d'incarcération de José de Faria était le château d'If, à l'isolement duquel il dut passer 17 ans.
Actuellement, ce château abrite un musée. Ils montrent également la "cellule de l'abbé Faria", dans laquelle il y a un trou à son nom. Mais la taille de son trou est telle qu'il est impossible même à un enfant d'y ramper.
Il y a aussi une "chambre de Dantès" dans ce musée, dans laquelle il y a aussi deux petits trous. Mais, si dans la première chambre le trou est situé près du sol, alors dans celui-ci il se trouve sous le plafond.
Je dois dire qu'A. Dumas, qui a personnellement visité ce château, a quelque peu exagéré les couleurs: la côte ou les îles environnantes s'ouvrent. Seules quelques cellules se trouvaient au sous-sol, et ce sont elles que Dumas décrivait dans son roman.
Disons en même temps que Dantès et Faria ne sont pas les seuls "stars" et héros du musée du château d'If. Une partie de l'exposition est consacrée au rhinocéros, grâce auquel, croit-on, la forteresse a été construite. On raconte que le navire avec le rhinocéros, que le roi du Portugal Manuel Ier a présenté au pape Léon X de Rome, s'est arrêté à Marseille afin que le monarque français François Ier puisse admirer cette bête sans précédent de la construction de la forteresse, qui a été érigée en 1524-1531.
L'image de ce rhinocéros a été conservée sur la gravure de A. Dürer.
Mais revenons à Faria, qui fut libéré en même temps que Pico, après la chute de Napoléon en 1814. Avec le malheureux cordonnier, qui devint le prototype d'un autre héros du roman de Dumas, non seulement il ne savait pas, mais ne soupçonnait même pas son existence. En général, il s'agissait de personnalités d'échelles et de points de vue différents, ils pouvaient difficilement être intéressants les uns pour les autres.
Ayant retrouvé la liberté, Pico entame sa vengeance maniaque, et Faria rentre à Paris, où il ouvre au 49 rue Clichy des « classes magnétiques », qui deviennent rapidement très populaires. Jose de Faria a mené des séances d'hypnose très réussies, dans lesquelles les objets de ses expériences n'étaient pas seulement des personnes (adultes et enfants), mais même des animaux domestiques. Dans le même temps, il a personnellement développé deux méthodes innovantes de suggestion, qui ont reçu son nom et sont décrites dans tous les manuels de psychothérapie. La première de ces techniques prescrit longuement et sans cligner de regarder dans les yeux du patient, puis donne l'ordre de s'endormir d'un ton impératif et confiant. A l'aide de la seconde technique, le médecin doit s'approcher rapidement du patient et lui ordonner impérieusement: « Dors ! Dans la ville de Panaji, la capitale de l'État indien de Goa, vous pouvez voir un monument sur lequel le natif Jose Custodio de Faria apparaît exactement dans le rôle d'un hypnotiseur.
Les activités de Faria, comme déjà dit, ont été assez fructueuses, ce qui a suscité l'envie de ses collègues, qui ont commencé à l'accuser de tromper les patients et de charlatanisme. En revanche, des représentants de l'église officielle l'accusaient d'avoir des liens avec le diable et de sorcellerie. Craignant d'être arrêté une troisième fois, Faria a choisi de quitter son cabinet médical et a même quitté Paris hors de danger. Jusqu'à sa mort en 1819, il servit comme prêtre dans une église d'un des villages environnants. Cependant, il n'a pas quitté son travail scientifique: il a écrit le célèbre livre "Sur la cause du sommeil lucide, ou enquête sur la nature de l'homme, écrit par l'abbé Faria, brahmane, docteur en théologie".
