Habituellement, l'Irlande est associée à la bière dans les pubs, aux moutons sur les collines verdoyantes, aux druides tout au plus… Mais l'Irlande peut aussi se vanter de ses traditions martiales - d'ailleurs, remontant à l'époque païenne. La plus célèbre de ces traditions est le désormais populaire combat de canne. Vitaly Negoda, un représentant du groupe irlandais de combat à la canne, a parlé des racines de cette tradition, de ses caractéristiques et de son aptitude à l'autodéfense.
Vidéo sur l'un des styles de combat au bâton irlandais
Questions générales:
1. Description du style (école, direction) en une phrase
Arts martiaux gaéliques - un complexe d'arts martiaux (combats singuliers) et de jeux de Gaels (Celtes), la population indigène d'Irlande et d'Écosse, y compris divers styles de combat au bâton (ou Bataireacht en gaélique), types de lutte folklorique en position debout, divers types d'escrime (épée large, épée large et bouclier, couteau, poignard, épée à deux mains), techniques de combat au poing, coups de pied, jeux de combat Hurling et Kamanakhk, qui peuvent être considérés comme un élément de la culture et des traditions gaéliques, et dans le dans le cadre du sport, ainsi qu'utilisé comme autodéfense.
2. Style de devise (écoles, directions)
Chaque école (groupe) pratiquant les arts martiaux gaéliques a sa propre devise.
Buaidh no Bàs ! - La victoire ou la mort ! C'est la devise de mon clan McDougall, ainsi que ma devise.
3. Origines (début) directions (quand et qui a fondé)
Je pense que les origines des arts martiaux de toute nation devraient être recherchées à l'époque où cette nation est apparue. Les arts martiaux et les jeux font partie de sa culture.
Les Gaels sont un peuple ancien, respectivement, leurs arts martiaux sont également anciens.
Selon le texte gaélique traditionnel "First Battle of Moytur", le premier match de Hurling a eu lieu près du village moderne de Kong dans le comté de Mayo, province de Connaught, Irlande le 11 juin 1897 avant JC entre 27 joueurs de la tribu Fir Bolg et 27 joueurs de la tribu de la déesse Danu.
Le Fir Bolgi a remporté le match, qui était plutôt brutal - les jeunes guerriers de la tribu de la déesse Danu y ont donné leur vie.
Je voudrais souligner que l'ancien jeu gaélique Iomain (Iman), qui existe aujourd'hui en deux variétés - Hurling, qui est populaire principalement en Irlande et est régi par la Gaelic Athletic Association, et Kamanakhk (Shinti en anglais), qui est populaire en Ecosse (surtout dans sa partie montagneuse) et contrôlé par l'Association Kamanakhk, est (surtout dans les temps anciens) une sorte de bataille rituelle.
Tous les héros gaéliques - Cuchulainn, Finn McQual, Konal Gulban et d'autres ont joué au Hurling ou au Kamanakhk.
Les héros de l'Irlande, qui ont obtenu l'indépendance du pays au 20e siècle, se débarrassant de la tyrannie anglaise de l'île d'Émeraude, ont également joué aux Jeux gaéliques.
Le hurling a toujours été un sport de guerriers, un jeu spécial.
Même à une époque relativement récente, au 19e siècle, à savoir en 1821 sur l'île écossaise de Mull, c'est lors du match Kamanahk entre le clan Campbell et le clan McLean qu'il a été décidé une fois pour toutes qui serait finalement victorieux dans le guerre intestine qui dura plus d'un siècle entre ces clans. Les McLean ont gagné.
Voici à quoi ressemble le Hörling moderne:
Et quelque chose comme ça, le jeu a été joué il y a environ 250 ans en Écosse:
Vers la fin du 19ème siècle, les premières règles du Hurling apparaissent, le jeu lui-même
était beaucoup plus difficile qu'aujourd'hui. Par exemple, les techniques de lutte étaient autorisées (mais uniquement de face et de côté, il était considéré comme malhonnête de saisir par derrière), et pas seulement les techniques à l'aide des mains, mais aussi des prises et des marchepieds. Jusqu'en 2003, Hörling a été joué sans casque (à Kamanakhk, et maintenant la plupart des gens jouent sans casque).
Si nous parlons de l'époque de Hörling et de Kamanakhk dans la première moitié du 19ème siècle et avant, alors il n'y avait pas de règles spéciales (et s'il y avait des règles, il n'y avait pas de juges). De chaque côté, des centaines de personnes ont souvent pris part aux matchs.
Et, comme l'a dit l'un des témoins oculaires des matchs de l'époque: « Dans ces matchs, le bâton Hurling changeait très souvent son objectif de jeu. »
Quiconque a déjà tenu un bâton sur Kamanakhk ou Hurling dans ses mains sait que, entre des mains habiles, c'est une arme redoutable.
C'est peut-être dans de telles batailles rituelles qu'un phénomène intéressant est né en Irlande, qui a été appelé et a atteint son apogée au 19ème siècle - Faction Fighting (les combats fictifs, hélas, n'ont pas pu trouver la traduction la plus précise en russe, car les factions peuvent se traduire par groupements, gangs, mais, très probablement, il serait plus juste de les appeler alliances militaires, unissant des combattants, souvent d'un même village ou d'un même clan, qui se sont battus avant tout pour l'honneur de leur village ou de leur famille et pas tous d'entre eux étaient impliqués dans des activités criminelles).
Peinture d'Erskine Nicholas Donnybrook's Fair: The Challenge (vers 1850)
L'Action Fighting était une bataille entre deux alliances militaires de ce type, où l'arme principale était un bâton en bois solide (prunillon, frêne, chêne et autres). Les bâtons pouvaient être de tailles et de modifications complètement différentes (les massues étaient souvent utilisées) - avec ou sans épaississement à une extrémité, parfois "cachées" avec du plomb, parfois d'autres armes blanches étaient utilisées, mais des armes à feu presque jamais. Il y avait sa propre sous-culture spéciale, son propre code d'honneur - un duel entre deux chefs d'escouade, des insultes, et il y avait aussi des règles de combat égal - un nombre égal de combattants de chaque côté.
Il ne s'agissait pas uniquement d'escrime au bâton - techniques de lutte (lutte gaélique dans une sangle, et aussi, surtout, lutte au col et au coude), techniques de combat au poing, à coups de pied, à genoux - tout était utilisé dans de telles batailles. Ensemble, bien sûr, avec le travail des armes.
Considérant que les alliances militaires ont été construites sur une base territoriale ou de parenté, il n'est pas surprenant que chacune d'elles ait ses propres secrets et ses propres techniques.
En conséquence, la variété des styles était grande.
Action Fighting est mort en Irlande au 19ème siècle. Avec lui, en tant que phénomène de masse, les traditions de la lutte folklorique "Collar and Elbow", la lutte à la sangle, sont mortes (en Écosse, la lutte à la sangle existe et la tradition n'a pas été interrompue).
Il peut y avoir plusieurs raisons à cela:
- Combat au bâton gaélique, la lutte gaélique était inextricablement liée à la langue et à la culture gaélique. Les autorités anglaises, depuis le XIIe siècle, depuis leur invasion de l'Irlande, ont pris diverses mesures, notamment par la promulgation de lois officielles, pour éradiquer la culture gaélique.
Si au 19ème siècle l'Irlande était une langue gaélique, aujourd'hui pour la majorité de ses habitants l'anglais est devenu leur langue maternelle. Avec la langue, une partie de la culture a également disparu;
- De plus, au 19ème siècle, il y a eu une terrible Grande Famine en Irlande, dont les conséquences ont diminué la population de l'Irlande, selon certaines estimations, de moitié - de plus de 8 millions en 1841 à plus de 4 millions en 1901.
- Il existe également une opinion selon laquelle une autre raison importante pourrait également être qu'un combattant avec un combat au bâton en Irlande est, avant tout, un combattant qui se bat pour l'honneur de son village, sa famille, son clan - pourrait-on dire, pour son «club», en utilisant la terminologie sportive.
Cela profite aux autorités britanniques qui, par la politique du « diviser pour mieux régner », opposent entre elles les alliances militaires des Gaulois, affaiblissant ainsi l'Irlande.
Les organisations patriotiques irlandaises, luttant pour la liberté de leur terre, se sont fixé pour objectif d'éduquer un guerrier d'un autre plan - un guerrier qui se battrait moins pour son "club" que pour "l'équipe nationale", pour l'Irlande. Ces organisations étaient également pour la plupart contre le jeu de combat d'action.
Eh bien, dans une lutte brutale avec l'immense Empire britannique, l'Irlande a remporté la victoire, mais pour le clanisme et les combats de fiction associés et les traditions de combat au bâton en Irlande, cela peut signifier une phrase.
Nous voyons des échos des anciennes traditions de combats d'action et de patriotisme local dans les championnats de clubs modernes et les championnats entre les comtés d'Irlande en Hurling et en football gaélique sous la direction de la Gaelic Athletic Association, qui à un moment donné a sauvé les jeux traditionnels de Gael, et, grâce à des règles raisonnables, l'a préservé comme élément du tribalisme gaélique traditionnel et a contribué à l'unification de l'Irlande.
Tout le monde se bat ou applaudit furieusement pour son club ou son comté, mais les décès (comme dans le football, le rugby) sont des accidents tragiques, et pas tout à fait banals comme dans les combats.
Et je n'ai pas entendu parler de bagarres entre supporters d'équipes adverses en Hurling ou en football gaélique ces temps-ci, c'est impensable, la sous-culture du football anglais ne fonctionne pas ici.
Variété de bâtons, bâtons de hockey, bâtons de marche
Je sais que dans certaines parties de l'Irlande (j'ai entendu parler du comté d'Antrim et du comté de Wexford) il y a quelques petits groupes de nos jours qui pratiquent le combat au bâton, mais ils n'aiment pas faire de la publicité.
Les combats au bâton irlandais sont plus courants dans la diaspora irlandaise aux États-Unis et au Canada, où il existe un style Glen Doyle. Selon lui, ce style s'inscrit dans une tradition familiale et continue. Il a maintenant pas mal d'adeptes dans d'autres pays, dont l'Allemagne et la Russie, il y a un groupe de Ken Pfrenger, pratiquant un style basé sur des sources écrites survivantes (Donald Walker), il y a un groupe au Canada, qui a son propre style, qui a ses racines dans le comté d'Antrim, il existe un groupe John Hurley.
En tout cas, à mon avis, il n'y a pas une seule organisation forte réunissant divers groupes de combat irlandais dans le monde à l'heure actuelle.
4. Le but ultime des cours (l'idéal vers lequel l'élève va), les qualités physiques et mentales qu'il doit acquérir
L'objectif est d'apprendre à contrôler son corps, à maximiser et à utiliser le potentiel physique et mental inhérent aux combattants, à développer la capacité de délivrer des coups explosifs "pointus", la capacité d'intercepter et de prendre l'initiative au combat, la capacité manier un bâton, une canne, une épée large en bois et en acier (épée), un bâton, un couteau, la capacité de se déplacer, de maintenir la stabilité et l'équilibre, la capacité de maintenir la stabilité et l'équilibre dans la lutte contre l'ennemi.
5. La technique utilisée (frapper, lutter, casser, etc.)
- Comme je l'ai dit plus tôt, les styles gaéliques de combat au bâton et au couteau, en règle générale, impliquent l'utilisation non seulement de bâtons, mais aussi de coups de poing, de coudes, de genoux, de jambes (en règle générale, pas au-dessus de la taille), de techniques de lutte dans une position debout. La technique de mouvement, en général, est similaire à celle de la boxe.
La plupart des styles modernes de combat au bâton irlandais utilisent la soi-disant "poignée irlandaise", où le bata (canne gaélique, bâton) est tenu approximativement par le tiers inférieur, avec une poignée "sabre" ou "marteau", son extrémité inférieure protège le avant-bras et coude. Les coups et les poussées sont appliqués à la fois avec les extrémités supérieure et inférieure de la batte, des blocs (à la fois rigides et coulissants) sont également effectués avec les extrémités supérieure et inférieure de la batte.
À proximité et, dans certains styles, et à longue distance, une prise à deux mains est utilisée.
Les cibles des coups et des jabs sont principalement les bras, la tempe, le menton, le nez, les coudes, les genoux, le plexus solaire.
Presque tous les styles ont des techniques pour désarmer l'ennemi.
La position des jambes et le poids du corps (dans la plupart des styles), comme dans la boxe moderne (60% du poids sur la jambe avant, 40% sur le dos, dans les styles qui construisent leur technique sur l'utilisation de la technique du sabre, sur au contraire, 60% sur le dos, 40% - sur le devant).
Le mouvement, en général, dans de nombreux styles de combat au bâton irlandais provient également de la boxe moderne.
La boxe et la lutte telles que l'Irish Collar & Elbow Wrestling et la Highland Backhold Wrestling sont étroitement liées au combat au bâton gaélique.
Ce combat tire son nom de "Col et coude" en raison de la prise préliminaire, qui consistait en un lutteur saisissant le but de l'adversaire avec sa main droite et le coude de l'adversaire avec sa gauche.
Ils se sont battus à la fois avec une veste épaisse spéciale et sans veste, de sorte que le "col et le coude" signifiaient l'endroit où la prise préliminaire était prise, que les combattants pouvaient plus tard casser et prendre d'autres prises.
La tâche du lutteur était de faire toucher le sol à son adversaire avec trois points.
Dans certains comtés, par exemple, dans le comté de Kildare, il était nécessaire de forcer votre adversaire à toucher le sol avec n'importe quelle partie au-dessus du genou, si l'un des combattants touchait intentionnellement ou non le sol avec son genou à trois reprises, il était considéré comme vaincu dans ce tour.
Les combats de lutte ont eu lieu, en règle générale, jusqu'à deux chutes (mais les lutteurs pouvaient convenir d'un nombre différent de chutes).
Sur le terrain, en règle générale, en Irlande, ce type de lutte (comme dans de nombreux autres types de lutte anciens en Irlande et dans les îles britanniques) n'était pas combattu.
L'arsenal de ce combat comprenait des marches arrière et avant, des balayages, des saisies de jambes, des lancers sur la cuisse et d'autres techniques - du fait que ce combat était construit non seulement sur la force physique, mais surtout sur des mouvements habiles, l'agilité - ce style de la lutte irlandaise s'appelait aussi la lutte scientifique.
On sait qu'au 19ème siècle ce style de lutte, dû à l'importante diaspora irlandaise, est devenu très populaire en Amérique.
A savoir, en Amérique, le catch irlandais "Collar and Elbow", influencé par le catch anglais Catch as Catch Can (Catch), qui lui-même était une combinaison de plusieurs styles de lutte folklorique anglaise, incorporant de nouveaux éléments tels que la lutte au sol.
En Amérique, des matchs de lutte ont commencé à avoir lieu, dans lesquels des lutteurs professionnels de différents styles ont eu lieu - gréco-romain, collier et coude, Katch, à la suite de ces interactions, au fil du temps, un certain style commun a pris forme, qui est devenu le ancêtre de la lutte libre olympique moderne.
En Écosse, le type gaélique était et est toujours populaire.
lutte dans la circonférence (Highland ou Scottish Backhold Wrestling). Il était également répandu en Irlande à une époque, au moins, nous y trouvons des références dans des squelettes anciens (sceal de "l'histoire" gaélique), bien que plus tard, probablement, un autre type de lutte gaélique soit devenu plus populaire - "Collar and Elbow".
Chez les Gaels d'Écosse, la lutte était également associée aux combats au bâton. Jusqu'à ce que le gouvernement britannique interdise le port d'armes par les Gaels écossais et la destruction du système de clans gaélique, qui a suivi la défaite à la bataille de Culloden en 1746, il y avait des écoles d'arts martiaux dans les Highlands d'Écosse, la première des qui a été ouvert en 1400 par Donall Gruamach, seigneur des îles, pour leurs hommes forts et leurs lutteurs.
Dans une école similaire, dont chacune s'appelait Taigh Sunndais (du gaélique « maison de la joie et de la santé »), les jeunes apprenaient l'escrime (combat au bâton), la lutte, la natation, le tir à l'arc, le saut, le poussage de pierres, la course et la danse.
La partie escrime (combat au bâton) comprenait l'étude de sept angles d'attaque de base et de six défenses, la possession de la main libre, qui servait à repousser les attaques ennemies et à désarmer et combattre les techniques.
L'arme d'entraînement consistait en un bâton en bois de frêne d'un mètre de long avec une protection en saule tressé pour protéger le bras.
En règle générale, c'était le seul équipement de protection.
Aux Jeux gaéliques (Jeux des Highlanders écossais), à l'avenir, les jeunes gaéliques pourraient mesurer leur force avec des représentants d'autres clans (amicaux) dans diverses compétitions, y compris dans un combat au bâton, où les techniques de lutte étaient également autorisées.
Les matchs ont commencé après que les participants ont dit une courte prière: "Seigneur, épargne nos yeux !" /
La tâche du duel était de briser la tête de l'ennemi. Le combat s'est terminé après que l'un des combattants a eu un coup de tête à plus de 1 pouce (environ 2,5 cm) du sourcil. Les entraînements et les combats étaient assez durs, peu de gens évitaient le "baiser de la cendre", il y avait des os cassés et des crânes fracturés. Et bien qu'aucun cas de matchs mortels n'ait été enregistré, on sait que certains ont été emportés hors du terrain, passés à tabac.
Dans la lutte à la circonférence gaélique, qui faisait partie des combats au bâton en Écosse, il y avait aussi (et il y a toujours) des compétitions distinctes.
Selon les règles modernes du Scottish Wrestlin Bond, le combat commence par une prise préliminaire - les lutteurs se tiennent la poitrine l'un contre l'autre, mettent la tête sur l'épaule droite de l'adversaire et prennent une prise croisée sur le dos de l'adversaire. Il est interdit de lâcher et de changer la poignée pendant le combat.
Celui qui a relâché son étreinte, au cas où il ne serait pas au sol. et à condition que son adversaire conserve son emprise, il est considéré comme le perdant de la manche.
Le but est toujours le même, forcer l'adversaire à toucher le sol avec trois points (avec n'importe quelle partie du corps, sauf les pieds), il n'y a pas de combat dans le parterre. Le vainqueur de trois des cinq manches est déclaré vainqueur.
Dans ce type de lutte, les actions techniques sont également assez diverses et comprennent des pas avant et arrière, des prises, des torsions, des lancers sur la cuisse.
Puisque la lutte gaélique est une lutte au collier et au coude
dans la sangle luttaient en position debout, où la tâche était de frapper (jeter) l'ennemi à terre, tout en restant debout lui-même, si possible, il n'est pas surprenant que ces types de lutte aient trouvé leur application pratique parmi les combattants du combat au bâton en Irlande et en Écosse, car dans les conditions du combat au bâton (surtout en groupe) il est très important de maintenir la stabilité et de rester debout.
Dans les conditions de combats de bâtons de groupe sérieux (et comme je l'ai mentionné plus tôt, dans ces batailles, non seulement des bâtons, mais aussi des couteaux, des haches, des épées étaient souvent utilisés) qui tombaient au sol, en règle générale, ils essayaient de finir - et pas seulement avec les mains et les pieds, mais aussi pendant les armes de secours.
Il était peu pratique de lutter au sol dans les stalles dans de telles circonstances.
L'un des combats de bâton de groupe du 19e siècle entre les alliances militaires
6. Tactiques directionnelles
- La plupart des groupes (écoles, styles) de combat au bâton gaélique que je connais mettent l'accent sur les tactiques d'attaque.
Le baht gaélique est une arme assez sérieuse, même avec un coup bien porté dont vous pouvez casser un os, envoyer un KO profond, paralyser, éventuellement tuer. Ce n'est pas un jouet.
C'est assez léger par rapport à une épée en acier, mais en même temps, solide - c'est une combinaison très terrible.
En conséquence, il est assez dangereux de mener un combat sérieux de manière ludique, un coup manqué peut coûter cher.
Considérant que je n'ai pas eu à l'utiliser dans un vrai combat sérieux (je veux dire des combats sans protection, lorsque l'agresseur veut vous tuer ou vous blesser gravement), il m'est difficile de juger, mais les descriptions historiques de tels combats, surtout les combats de groupe, permettez-moi de conclure à quel point cette arme peut être terrible.
Par exemple, en 1834, dans le comté de Kerry, en Irlande, jusqu'à 3 000 personnes ont participé à l'un des jeux de combat d'action en même temps, après la fin de la bataille, 200 personnes sont mortes.
Bien sûr, nous ne savons pas exactement avec quoi, tous les participants étaient armés et comment exactement ces personnes ont été tuées, mais nous pouvons sous-entendre que beaucoup d'entre eux avaient des chauves-souris gaéliques dans leurs mains comme armes.
7. Présence de combats d'entraînement (sparring). Sous quelle forme, selon quelles règles sont-elles exécutées ?
- Nous pratiquons l'entraînement aux combats simulés (sparring) dans certaines disciplines.
Nous combattons selon les règles de la lutte irlandaise "Collar and Elbow" et de la lutte écossaise dans la circonférence.
Nous pratiquons des combats au sabre large en bois (à l'aide de masques d'escrime) jusqu'à 5 coups, généralement avec un divorce après chaque coup avec des techniques de lutte et des techniques de frappe.
C'est la même chose pour le combat au couteau, mais ici, en règle générale, nous utilisons également des protections corporelles (gilets comme en taekwondo).
Quant à la technique de frappe, maintenant nous ne menons pas de combat, peut-être les ajouterons-nous, mais je souhaite acheter plusieurs casques, par exemple, pour l'EPIRB, avec une grille et les utiliser à l'avenir. Certains d'entre nous travaillent dans la profession juridique, certains sont enseignant, certains sont médecin - tout le monde ne veut pas régulièrement aller travailler avec un visage cassé. De plus, la tête doit être protégée.
J'ai parlé de la technique de frappe ci-dessus. En plus de la technique de boxe des coups de poing, il y avait des coups de pied, des genoux et des tibias.
8. Entraînement physique (général et spécial) - y compris le travail avec des poids, des poids libres, son propre poids
- Nous tirons, faisons des pompes depuis le sol et sur les barres asymétriques, courons des croix, sprintons, sautons à la corde, jouons à des jeux de combat en gaélique, maintenant nous nous sommes liés d'amitié avec des joueurs de rugby locaux et jouons au football gaélique et au rugby avec eux (selon règles simplifiées, sans couloirs ni combats).
Quelqu'un travaille également sur lui-même dans la salle de gym.
9. Travailler contre le groupe
- Uniquement lorsque nous jouons aux jeux de combat gaélique et au rugby.
10. Travailler contre des armes / avec des armes
- J'ai parlé de l'arme ci-dessus.
Quant à travailler à mains nues contre des armes-
ennemi non armé contre ennemi armé a très peu de chance, à mon avis, donc nous pratiquons le sprint de temps en temps. Parfois, il est utile d'être réaliste.
11. Travail au sol (dans le parterre)
- Au sol (au sol), en règle générale, nous ne travaillons pas, car nous pratiquons la lutte gaélique "Collar and Elbow" (dans sa version irlandaise et non américaine) et la lutte gaélique dans la circonférence, et ces deux types de catch se battent dans un rack, sans parterre.
12. Travailler dans des conditions non standard, à partir d'adversaires non standard (dans l'eau, dans l'obscurité, dans un espace confiné, à partir d'un chien, etc.)
- Nous ne pratiquons rien de tout cela exprès.
13. Préparation psychologique
- un combattant se développe au cours de sparring, combats (combats) en compétitions, matchs. Autrefois avant la bataille, le barde du clan, en les accompagnant, récitait certains versets de Brosnachadh catha (envie (appel) de se battre), certains d'entre eux ont survécu jusqu'à nos jours (par exemple, parmi le clan MacDonald), dans lequel il a rappelé les exploits des ancêtres des guerriers d'aujourd'hui et a exhorté la génération actuelle à être comme leurs grands ancêtres au combat.
Dès l'enfance, les futurs guerriers, assis pendant de longues nuits d'hiver, ont absorbé des légendes familiales colorées sur les exploits de leurs pères, grands-pères, arrière-grands-pères et de nombreuses histoires sur les Fenians, les guerriers gaéliques légendaires, sur Cuchulainn, sur Konal Kernakh et sur autres héros des Gaels. …
Premier match de Hurling avant la première bataille de Moytura
L'une des sections des arts martiaux gaéliques était na cleasan (des techniques et astuces gaéliques), et chaque héros avait un ensemble de ces techniques, apparemment, son propre individu (bien que, par exemple, le jeune guerrier Skahah ait enseigné non seulement Cuchulainn, mais aussi d'autres héros gaéliques qui sont arrivés avec lui).
Les squelettes gaéliques (histoires traditionnelles), en particulier, décrivent les techniques utilisées par le héros gaélique Cuchulainn, qui lui furent enseignées par la jeune guerrière Skahah et ses autres professeurs.
Certains d'entre eux se prêtent à la traduction, "prenez la pomme", "prenez le volant", "prenez le cri de guerre", "sautez le saumon", "prenez le chat", mais ce qu'ils voulaient dire exactement et comment ils fonctionnaient exactement semble être une question difficile.
Certaines d'entre elles sont décrites: par exemple, l'une de ces techniques, apprise par Cuchulainn, comprenait la suivante: il fallait se tenir en équilibre avec la poitrine sur la pointe d'une lance plantée dans le sol.
D'autres techniques, comme celle d'un héros gaélique, consistaient à sauter par-dessus un mur de forteresse avec une lance plantée dans le sol. On dirait du saut à la perche moderne, n'est-ce pas ? Ou lancer une bûche dans les jeux modernes des Highlanders écossais ?
Il y avait certaines techniques (peut-être psychotechniques) qui ont apparemment permis aux guerriers gaéliques au combat de se transformer (peut-être en interne) en un terrible type de monstres, ainsi que des dragons, des lions, des cerfs, des aigles, des faucons et d'autres animaux.
Et aussi au combat pour expérimenter le soi-disant état de bourbier catha- (du gaélique - la joie du combat), qui permettait au combat d'agir naturellement et sans peur, de maximiser son potentiel, cependant, à l'époque chrétienne, de tels psychotechniciens, Je pense, n'étaient pas très amicaux et prudents, l'associant à "l'école noire", la magie noire.
En général, na cleasan (techniques gaéliques) doit être compris comme toutes les techniques et actions individuelles non standard d'un combattant qui pourraient lui donner des avantages au combat - à commencer par la capacité de sauter par-dessus des fosses avec des serpents, de l'eau (ce qui n'est pas le parkour moderne ?), Maniant des types d'armes spéciaux, courez rapidement, équilibrez sur une corde raide et même assez mystique - transformez-vous en l'un ou l'autre monstre, attirez des êtres surnaturels pour s'aider soi-même au combat et les autres.
Dans une bataille sérieuse, toutes les techniques (astuces) conviennent pour vaincre l'ennemi.
Dans le texte gaélique décrivant le duel de deux héros gaéliques - Cuchulainn et Fer Dyad, il est dit qu'avant le combat, chacun d'eux a proposé ses propres techniques de combat, qu'ils n'avaient pas apprises par leurs anciens professeurs.
Ainsi, les arts martiaux gaéliques sont aussi une manière de se connaître, de découvrir ses qualités individuelles au combat et de les utiliser au combat.
Mais, en lisant le même texte, on comprend que chacun de ces 2 grands guerriers du monde gaélique, avant de commencer à imaginer ses propres techniques, a d'abord appris les arts martiaux auprès de divers professeurs d'autres pays, notamment dans le " Enseignement de Cuchulainn" L'Ecosse et la Scythie sont mentionnées.
Ces héros voulaient apprendre les arts martiaux auprès des meilleurs professeurs et en ont compris la nécessité.
14. Autres effets des cours (bien-être, développement, etc.)
- Effet bien-être, bien sûr: on s'entraîne souvent en extérieur.
Même si les blessures sont, hélas, inévitables.
15. Caractéristiques uniques de la direction (style, école)
- C'est une question difficile, mais, très probablement, les particularités résident dans le cheminement historique du développement, peut-être dans les caractéristiques individuelles des armes d'entraînement et des équipements sportifs, dans le riche folklore qui entoure les arts martiaux et les jeux gaéliques.
La technique et la tactique, je pense, auront des parallèles avec d'autres styles.
16. Application dans la vie (un cas de légitime défense, lorsque l'étudiant a su se défendre dans ce sens)
En fait, les styles de combat au bâton gaélique que je devais utiliser uniquement dans les compétitions et les matchs.
Bien que d'autres éléments, tels que la technique de frappe et les techniques de lutte gaélique, j'ai dû appliquer avec succès plusieurs fois dans ma vie.
Ajouter. des questions:
17. Pourquoi vous êtes-vous impliqué dans ce domaine particulier ?
J'ai des racines russes et gaéliques, pour moi les arts martiaux gaéliques sont une tradition dans laquelle je puise ma force.
Les arts martiaux russes sont également proches de moi - à un moment donné, j'étais engagé dans le sambo de combat et le combat au corps à corps.
