Il y a soixante ans, le 26 octobre 1955, la création de la République du Vietnam était proclamée sur le territoire du Sud Vietnam. Dans une certaine mesure, cette décision a prédéterminé le développement ultérieur des événements sur la terre vietnamienne qui souffre depuis longtemps - pendant encore vingt ans, l'une des guerres les plus sanglantes de la seconde moitié du XXe siècle s'est poursuivie sur la terre vietnamienne qui souffre depuis longtemps.
Les trois premières décennies de l'indépendance vietnamienne au XXe siècle sont l'histoire de la lutte continue entre communistes et anticommunistes. Le Vietnam était destiné à devenir le site d'une collision de deux "mondes" de cette époque - le communiste, dirigé par l'Union soviétique, et le capitaliste, dirigé par les États-Unis. C'est dans la ligne de l'idéologie qu'a eu lieu initialement la principale division entre les forces politiques du Vietnam. Quand, après la fin de la Seconde Guerre mondiale, débute un véritable « défilé des souverainetés » des colonies des puissances européennes en Asie et en Afrique, le Vietnam n'a pas manqué non plus de proclamer son indépendance politique. Cela s'est produit le 19 août 1945 et était le résultat direct de la défaite de l'armée japonaise lors de la Seconde Guerre mondiale. Les Japonais sont entrés sur le territoire du Vietnam en 1940 et jusqu'au début de 1945, ils ont formellement gouverné le Vietnam avec l'administration coloniale française, qui s'est rangée du côté du gouvernement collaborationniste de Vichy. Mais après la chute de Vichy France, les Japonais ne se considéraient plus obligés de reconnaître la domination formelle de l'administration française sur le Vietnam. Au lieu de cela, ils ont décidé de créer au Vietnam un État fantoche complètement contrôlé - comme le Mandchoukouo, mettant à sa tête l'empereur vietnamien Bao Dai, qui a été couronné en 1925. Le 11 mars 1945, Bao Dai, sous la pression japonaise, proclame l'indépendance de « l'Empire du Vietnam ». Cependant, l'histoire de cette entité quasi-étatique fut de courte durée. Déjà à la mi-août 1945, après la défaite du Japon, Bao Dai était en fait renversé de son trône. Le 30 août 1945, il a officiellement lu l'acte d'abdication, après quoi il a quitté le pays. Il semblait que le Vietnam, libéré des marionnettes japonaises, allait s'engager sur la voie de la construction d'un État indépendant. Mais le Vietnam indépendant, notamment sous la houlette du parti communiste pro-soviétique, ne convenait en rien aux anciens "maîtres" du pays - les colonialistes français. De plus, si au nord du Vietnam, près de la frontière chinoise, les positions des communistes étaient très fortes, alors le sud était traditionnellement considéré comme anticommuniste.
Cochin Khin - une région spéciale du Vietnam
Malgré le fait qu'historiquement, le sud faisait également partie de l'État vietnamien, il en a fait partie relativement tard. Une partie importante de la population ici n'était pas vietnamienne (vietnamienne), mais des représentants du peuple Muong apparenté, ainsi que des peuples Mon-Khmer et Austronésien (Khmers des montagnes et Chams des montagnes). Profitant des contradictions nationales et de la relative faiblesse du sud du pays, la France du XIXe siècle occupa assez facilement la région et en fit une colonie de Cochin Chin. A noter que le Nord Vietnam (Tonkin) et le Centre Vietnam (Annam) avaient le statut de protectorat, et Cochin Khin avait le statut de colonie. L'influence française était la plus forte ici. A Saigon, la capitale de la colonie, une importante diaspora européenne s'est progressivement installée - marchands, marins, anciens soldats et sergents des forces coloniales françaises et de la Légion étrangère. De plus, parmi les habitants du Sud-Vietnam, l'influence culturelle française s'étend peu à peu - le nombre de mariages mixtes augmente, certains Vietnamiens et, en particulier, des représentants des minorités nationales, se convertissent au catholicisme. La France a donc toujours considéré le Sud-Vietnam comme son fief. Le Sud-Vietnam, à l'époque de la colonisation française, présentait un certain nombre de spécificités qui distinguaient considérablement son développement politique et économique de celui du Nord-Vietnam. Selon le candidat des sciences historiques M. A. Sunnerberg, ceux-ci comprenaient: 1) une organisation plus simple du système de gouvernement et la priorité des chefs militaires sur la bureaucratie civile; 2) la faible influence de l'enseignement confucéen sur les processus de l'activité managériale; 3) la faiblesse des traditions communales et la prédominance de la propriété foncière privée sur la propriété communale; 4) un vide religieux rempli des activités de diverses sectes et religions empruntées; 5) le dynamisme et l'ouverture de la population du Sud Vietnam aux influences culturelles étrangères (Voir: Sunnerberg MA Formation et développement de la première république du Vietnam. Résumé de la thèse… Candidate en Sciences Historiques. M., 2009.). Les résidents du Sud-Vietnam avaient une identité nationale moins prononcée, n'associaient pas leurs propres intérêts aux intérêts politiques et nationaux généraux. À bien des égards, ce sont ces traits caractéristiques de la société sud-vietnamienne qui sont devenus l'un des principaux obstacles à la propagation rapide de l'idéologie communiste dans la région. Si au nord du pays le communisme s'est rapidement imposé et s'est organiquement superposé aux traditions communales de la population nord-vietnamienne, au sud les communistes n'ont pas longtemps pu trouver un soutien populaire à grande échelle.
Pendant ce temps, dès que le Vietnam a proclamé son indépendance sous la direction des communistes, les troupes britanniques ont débarqué dans le sud du pays. Ce sont les Britanniques qui ont libéré de prison les officiers coloniaux français et les fonctionnaires arrêtés par les patriotes vietnamiens, après quoi le contrôle de l'administration coloniale française a été rétabli dans une partie importante du pays. Cependant, en 1946, la France a reconnu l'indépendance de la République démocratique du Vietnam dans le cadre de l'Union de l'Indochine. C'était une manœuvre tactique astucieuse des dirigeants français visant à préserver l'influence politique de la France dans la région. Parallèlement, le commandement français se prépare à se venger et à reprendre le contrôle du territoire de l'ancienne colonie. Lorsque les troupes britanniques ont quitté le Vietnam, la France a commencé à organiser des provocations armées contre le Vietnam. La provocation la plus massive et la plus sanglante a été le bombardement de la ville et du port de Haïphong par l'artillerie des navires de guerre français, qui a fait plusieurs milliers de morts. Au début du 17, les troupes françaises ont réussi à établir le contrôle sur la majeure partie du territoire du Vietnam et, en 1949, la création de l'État indépendant du Vietnam a été proclamée, dont le souverain officiel a de nouveau été proclamé l'empereur vietnamien Bao Dai. Cependant, dans le même 1949, les forces des communistes vietnamiens, ayant reçu le soutien de la Chine, sont passées à l'offensive et ont pu occuper une partie du pays où la RDV continuait d'exister - la République démocratique du Vietnam (ou Vietnam du Nord).
- le drapeau historique de la dynastie vietnamienne Nguyen (de 1890 à 1920), adopté comme drapeau d'état de la République du Vietnam.
Après que l'Union soviétique et la Chine ont reconnu le gouvernement du Nord-Vietnam comme le seul représentant légitime du peuple vietnamien, en réponse, les États-Unis et un certain nombre d'autres pays capitalistes ont annoncé la reconnaissance de l'État du Vietnam sous la direction de Bao Dai. Une confrontation armée a commencé entre les communistes vietnamiens et les troupes coloniales françaises, aux côtés desquelles les formations armées de l'État du Vietnam ont combattu. Il est à noter que, malgré la supériorité multiple initiale des troupes françaises en matière d'armement et d'entraînement au combat, déjà en 1953-1954. le tournant de la guerre en faveur du Nord-Vietnam est devenu évident. Après la fameuse défaite de Dien Bien Phu, dont le siège dura du 13 mars au 7 mai 1954, la France s'empressa de signer les accords de Genève, selon lesquels les forces armées françaises se retireraient du territoire de l'Indochine, les hostilités entre les démocrates République du Vietnam et de l'État du Vietnam, le territoire du pays était divisé en deux parties - celle du nord restait sous le contrôle de la République démocratique du Vietnam, celle du sud - l'État du Vietnam lui-même - faisait partie de l'Union française en tant que Etat souverain. En outre, il était prévu d'organiser des élections en juillet 1956 dans le Nord et le Sud Vietnam afin de réunir le pays et de former un gouvernement unique. Cependant, les résultats de la conférence de Genève ne sont pas reconnus par les États-Unis d'Amérique, qui décident de remplacer la France à la place de l'organisateur des forces anticommunistes en Indochine. Les dirigeants américains craignaient beaucoup que le Parti communiste n'arrive au pouvoir lors des élections par des moyens légaux, aussi a-t-il été décidé d'empêcher l'unification du pays. De plus, dans le sud du Vietnam, les communistes locaux sont également devenus plus actifs, espérant à l'avenir renverser le régime pro-français et s'unir à la République démocratique du Vietnam. Après la défaite de Dien Bien Phu, l'État du Vietnam, qui ne se distinguait pas auparavant par l'efficacité du gouvernement, s'est transformé en une entité encore plus lâche. Bao Dai, reconduit en tant que dirigeant officiel du Vietnam en 1954, a choisi de quitter le pays et de partir définitivement pour l'Europe.
Ngo Dinh Diem catholique confucéen
Le leader de facto du Sud-Vietnam était Ngo Dinh Diem (1901-1963), nommé par décision de Bao Dai, le Premier ministre de l'État du Vietnam. La candidature de cet homme convenait tout à fait à la France et aux États-Unis, puisque Ngo Dinh Diem était un représentant de l'élite héréditaire européanisée du Vietnam, chrétienne catholique de religion. Son nom complet français est Jean-Baptiste Ngo Dinh Diem. Au XVIIe siècle, des missionnaires portugais prêchant au Vietnam ont converti la famille des "mandarins" vietnamiens influents - les ancêtres de Ngo Dinh Diem - au catholicisme. Après cela, pendant de nombreuses générations, les ancêtres de Ngo Dinh Diem ont souffert, comme d'autres catholiques vietnamiens, de l'oppression des empereurs vietnamiens. Lorsque le père de Ngo Dinh Diem, Ngo Dinh Ha, a fait ses études en Malaisie en 1880, un autre pogrom anti-catholique a éclaté au Vietnam, à la suite duquel les parents de Ngo Dinh Ha et tous ses frères et sœurs ont été tués. Cependant, cet événement a encore renforcé Ha dans sa foi. Il a poursuivi sa fonction publique, après avoir fait une carrière réussie à la cour et a accédé au poste de chambellan et ministre des rituels. Cependant, après la destitution de l'empereur français Thanh Tai, Ngo Dinh Ha a pris sa retraite et s'est mis à l'agriculture de plantation. Son fils Ngo Dinh Diem a fait ses études dans une école catholique française, a été novice dans un monastère pendant une courte période, mais a quitté le monastère, décidant que la vie monastique était trop difficile pour lui. Après avoir quitté le monastère, Diem est entré à l'École d'administration publique de Hanoï.
En 1921, il termina ses études et commença à travailler comme membre du personnel de la Bibliothèque royale de Hue. Pour la Russie moderne et de nombreux autres pays, le début de la carrière d'un fonctionnaire en tant que bibliothécaire semble plutôt inhabituel, mais dans les pays de culture confucéenne et bouddhiste - Chine, Vietnam, Corée, Japon, etc., c'est une position tout à fait honorable., avec une diligence raisonnable assurant l'avancement de carrière. Et c'est ce qui s'est passé avec Ngo Dinh Diem.
Bientôt, il a été nommé chef du district, qui comprenait 70 villages. Siem n'avait pas encore 25 ans lorsqu'il devint chef d'une province de 300 villages. La poursuite de la croissance rapide de la carrière de Ngo Dinh Diem a été facilitée par son mariage avec la fille d'un catholique - le chef du Conseil des ministres Nguyen Huu Bai. Cependant, de nombreux fonctionnaires de l'administration coloniale française étaient plutôt froids à propos de Diem, puisque le jeune fonctionnaire a exigé que le Vietnam ait plus d'autonomie dans la résolution des problèmes internes. En 1929, Ngo Dinh Diem fait la connaissance des communistes. Après avoir mis la main sur un tract communiste dont le contenu a irrité le jeune mandarin au plus profond (il était un ardent opposant aux révolutions et à l'autonomie populaire), Ngo Dinh Diem est devenu un anticommuniste actif et a participé à des activités supprimer les organisations communistes au Vietnam. En 1930, Ngo Dinh Diem devient gouverneur de la province de Binh Thuan, où il parvient à réprimer efficacement les soulèvements paysans, et en 1933, sous le patronage de Nguyen Huu Bai, un fonctionnaire de trente-deux ans est nommé ministre de l'Intérieur. à la cour de Bao Dai. Cependant, en arrivant à ce poste, Ngo Dinh Diem a continué à insister sur une autonomie accrue pour le Vietnam, y compris l'introduction d'une législation vietnamienne, que l'administration française n'aimait pas beaucoup. Finalement, trois mois seulement après sa nomination au poste de ministre de l'Intérieur, Ngo Dinh Diem a démissionné. A partir de cette époque et pendant 21 ans, Ngo Dinh Diem n'a plus eu d'occupation officielle. Pendant les dix premières années, il vécut à Hué, sous la tutelle des autorités coloniales.
En 1945, les autorités d'occupation japonaises ont offert à Diem le poste de Premier ministre, mais il a refusé. Cependant, Diem a rapidement changé d'avis et s'est tourné vers les Japonais en déclarant qu'il acceptait le rôle de chef du gouvernement vietnamien, mais que les Japonais avaient déjà trouvé un autre candidat à ce moment-là. Ainsi, Ngo Dinh Diem a gardé une biographie "propre" et a évité d'éventuelles accusations de collaboration et de collaboration avec les autorités d'occupation. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, Ngo Dinh Diem poursuit ses activités politiques et prône la "troisième voie" de développement du Vietnam, différente du modèle communiste proposé par Ho Chi Minh, et du statut de colonie dans laquelle le Vietnam voulait être mis en veilleuse par l'administration coloniale française. C'était au début des années 50. L'établissement par Ngo Dinh Diem de contacts forts avec l'élite politique américaine s'applique également. Lors d'un voyage aux États-Unis, Diem a rencontré le politologue américain Wesley Fishel, qui a conseillé le gouvernement des États-Unis d'Amérique et a préconisé la création d'une « troisième force » anticommuniste et anticoloniale dans les pays asiatiques. À cette époque, les politiciens asiatiques anticommunistes étaient devenus très populaires aux États-Unis - craignant une répétition du « scénario coréen », les dirigeants américains étaient prêts à apporter un soutien total aux personnalités politiques opposées à l'influence communiste. C'est le soutien des cercles dirigeants des États-Unis, dont Dwight D. Eisenhower, qui a déterminé l'avenir politique de Ngo Dinh Diem. Le 26 juin 1954, il devient Premier ministre de l'État du Vietnam.
Référendum et création de la République du Vietnam
Fait intéressant, Bao Dai avait une attitude négative envers Ngo Dinh Diem et lui a demandé de diriger le gouvernement de l'État du Vietnam uniquement parce que le principal flux d'aide militaire et financière américaine au Sud-Vietnam était dirigé par Diem, qui avait des relations aux États-Unis.. Il s'est avéré que la nomination de Ngo Dinh Diem a joué un rôle fatal dans la carrière politique de l'ex-empereur vietnamien lui-même. Bien sûr, en tant qu'homme politique, Ngo Dinh Diem était bien plus fort que Bao Dai, et même l'autorité d'un représentant de la dynastie impériale ne pouvait aider ce dernier. Ngo Dinh Diem a réussi à apaiser les anciens ennemis - les formations armées des plus grandes sectes "Hoa Hao" et "Cao Dai", la mafia vietnamienne "Binh Xuyen", qui contrôlait Saigon. Après avoir acquis une position de force, Ngo Dinh Diem a commencé une campagne d'agitation contre Bao Dai. Le 23 octobre 1955Ngo Dinh Diem a appelé à un référendum sur la proclamation de l'État du Vietnam en tant que république. Lors du référendum, les citoyens vietnamiens ont dû faire un choix entre Ngo Dinh Diem et la manière républicaine de développer le pays et Bao Dai et préserver l'État du Vietnam sous sa forme ancienne. Puisque Ngo Dinh Diem possédait des ressources incomparables avec Bao Dai, il a remporté une victoire absolue au référendum - 98,2% des électeurs ont voté pour la ligne Ngo Dinh Diem. Cependant, le référendum a été caractérisé par des falsifications à grande échelle. Ainsi, à Saigon, 600 000 personnes ont voté pour Ngo Dinh Diem, alors que l'ensemble de la population de la capitale sud-vietnamienne ne dépassait pas les 450 000 personnes. De plus, les partisans de Ngo Dinh Diem ont activement utilisé les méthodes de la « RP noire », tentant par tous les moyens de discréditer l'ancien empereur Bao Dai aux yeux des Vietnamiens. Ainsi, des caricatures pornographiques de Bao Dai ont été diffusées, des articles aux « preuves compromettantes » sur l'ancien empereur ont été publiés. Après le dépouillement des votes, l'État du Vietnam a cessé d'exister. Le 26 octobre 1955, la création de la République du Vietnam est proclamée. Le même jour, l'ancien Premier ministre de l'État du Vietnam, Ngo Dinh Diem, a pris la présidence de la République du Vietnam, où il devait rester huit ans.
- Bâtiment de la mairie de Saigon en 1956
C'est sous le règne de Ngo Dinh Diem que le Sud-Vietnam a eu son propre visage politique et idéologique, essayant de traduire dans la pratique les principales idées politiques de son premier président. C'est plus tard que la république s'est finalement transformée en un État fantoche des États-Unis, dont toute la raison d'être se réduisait à un affrontement armé avec les communistes nord-vietnamiens et sud-vietnamiens. Mais au début de l'existence de la République du Vietnam, Ngo Dinh Diem a tenté d'en faire un État développé, agissant à partir de ses propres idées sur la forme idéale du système politique. Pour commencer, les opinions politiques de Ngo Dinh Diem se sont formées sous l'influence de deux sources principales - la tradition chrétienne européenne (catholique) et la philosophie confucéenne sino-vietnamienne. La philosophie confucéenne a eu la plus grande influence sur la formation des idées de Diem sur la façon dont l'État devrait être organisé et quelle est la figure d'un dirigeant idéal. Le pouvoir fort d'un dirigeant éclairé est l'idéal de gouvernance politique pour Ngo Dinh Diem. Fervent partisan de la philosophie confucéenne, Ngo Dinh Diem était négatif quant à la possibilité d'un haut commandement du pays, car il pensait qu'en termes de culture politique, les officiers militaires étaient inférieurs aux responsables civils. Ainsi, sous le règne de Ngo Dinh Diem, les positions de l'élite militaire au Sud-Vietnam étaient encore faibles, bien que le président ait fortement investi dans la modernisation de l'armée républicaine. A noter qu'en général, le modèle de gouvernement militaire était beaucoup plus typique du Sud-Vietnam, mais Ngo Dinh Diem, originaire de l'Annam (le centre du pays), a essayé de mettre en œuvre les principes politiques qui étaient traditionnels pour ses lieux d'origine. C'était peut-être l'une des principales raisons du manque de compréhension de l'essence de sa politique de la part non seulement des résidents ordinaires de la République du Vietnam, mais aussi des hauts dirigeants, en particulier parmi les officiers de l'armée.
Les erreurs de calcul politiques et économiques de Ngo Dinh Diem
Adepte de la doctrine confucéenne, Ngo Day Diem était étranger au populisme, même s'il tentait de mener des réformes visant à améliorer le bien-être de la population. Mais il ne pouvait pas se positionner correctement, gagner la sympathie des masses. "Oncle Ngo", contrairement à "Oncle Ho" - Ho Chi Minh, n'a pas fonctionné à partir de Ngo Dinh Diem. Toujours à l'écart, dans l'habit traditionnel d'un fonctionnaire confucéen, Ngo Dinh Diem ne jouissait pas de l'amour populaire. Il se comportait de manière très arrogante et ses messages étaient écrits dans une langue fleurie que la plupart des gens ordinaires ne comprenaient pas. Il y avait un écart colossal entre l'idéal confucéen et les besoins réels de la politique pratique, mais Ngo Dinh Diem et son entourage ne s'en rendaient pas compte. Une autre raison de l'échec relatif de Ngo Dinh Diem à la tête de l'État vietnamien était l'étroitesse initiale de la base sociale du régime au pouvoir. Malgré sa fidélité aux postulats de l'idéologie confucéenne, Ngo Dinh Diem reste un catholique chrétien convaincu et cherche également à s'appuyer sur les catholiques. Comme vous le savez, la propagation du catholicisme au Vietnam a commencé au 16ème siècle. - des activités des missionnaires portugais qui sont entrés dans le pays. Plus tard, les Français ont succédé aux Portugais, qui pendant plusieurs siècles se sont engagés dans une œuvre de prédication dans toutes les régions du pays et, au début du XIXe siècle, ont réussi à convertir au moins trois cent mille Vietnamiens au catholicisme. Des tentatives ont été faites pour christianiser la famille impériale du Vietnam, mais en vain. Mais la population locale n'aimait pas les catholiques nouvellement convertis, les considérant comme des traîtres à leur peuple et des conducteurs d'influence étrangère. Des pogroms antichrétiens éclataient de temps en temps, dans l'un desquels, comme nous l'avons dit plus haut, la famille de Ngo Dinh Diem a également été tuée. Et, néanmoins, le catholicisme a réussi non seulement à prendre pied au Vietnam, mais aussi à gagner un nombre important d'adeptes. Actuellement, le Vietnam abrite plus de 5 millions de catholiques, et ce malgré le fait que de nombreux catholiques ont émigré en Occident après la défaite du Sud Vietnam. Pendant le règne de Ngo Dinh Diem, le Sud-Vietnam a reçu environ 670 000 réfugiés - catholiques du territoire du Nord-Vietnam. L'archevêque Ngo Dinh Thuk - le frère du président - a acquis une grande influence politique dans le pays, bien que le président lui-même ne souhaitait pas que le Sud-Vietnam se transforme en un État purement catholique et théocratique. Cependant, le recours aux catholiques témoignait de la myopie de Ngo Dinh Diem, puisqu'il s'efforce de construire un État, transformant une minorité confessionnelle petite et non aimée de la majorité de la population en classe dirigeante - cela signifie poser une bombe à retardement sous la forme de contradictions et de griefs religieux.
- Les bidonvilles de Saigon. 1956.
La situation dans la sphère économique n'a pas été très réussie non plus. Les cinq premières années d'existence de la République du Vietnam ont été relativement fructueuses pour elle, puisque le budget du pays est resté excédentaire, mais depuis 1961, le budget a acquis un caractère déficitaire. En 1955, immédiatement après la proclamation de la république, Ngo Dinh Diem a annulé l'action sur le territoire du pays de l'ancienne monnaie - les piastres de l'Indochine française et a créé une nouvelle monnaie "dong". Pour développer l'économie du pays, une réforme agraire a été entreprise, selon laquelle les terres inutilisées ont été redistribuées entre les agriculteurs vietnamiens. Selon la loi, chaque Vietnamien avait la possibilité de posséder un terrain d'un kilomètre carré au maximum, le reste du terrain étant soumis au rachat par l'État. Les paysans et les propriétaires terriens ont conclu des accords d'utilisation des terres qui prévoyaient le paiement d'un loyer. Mais comme les paysans n'avaient pas les moyens de louer des terres, d'immenses parcelles ont été transférées à des propriétaires terriens qui ont eu la possibilité de payer un loyer à l'État. Ainsi, les 2/3 des terres agricoles vietnamiennes se sont retrouvées entre les mains des propriétaires terriens. Afin de surmonter les conséquences négatives de la première réforme, Ngo Dinh Diem a dû procéder à une seconde réforme.
Renforcement de l'armée et renforcement de l'élite militaire
Ngo Dinh Diem a accordé une grande attention à la modernisation des forces armées du pays. Après la conclusion des accords de Genève de 1954, l'armée nationale vietnamienne a été dissoute, ce qui a nécessité la création de nouvelles forces armées. Ngo Dinh Diem a commencé à former l'armée vietnamienne le 20 janvier 1955, alors qu'il était Premier ministre du pays. Un accord a été conclu avec les États-Unis et la France sur l'aide à la création de l'armée de la République du Vietnam avec un effectif total de 100 000 militaires et 150 000 réservistes. Le général de l'armée française Paul Ely fut nommé responsable de la création et de la direction de l'armée, les conseillers militaires et les armes venaient des États-Unis. Après la proclamation de la République du Vietnam, le même jour, le 26 octobre 1955, la création des forces armées du pays a été annoncée, malgré le fait que cela était contraire aux exigences des accords de Genève. À la fin de 1955, le nombre de conseillers militaires américains dans l'armée sud-vietnamienne avait atteint 342. Considérant l'armée sud-vietnamienne comme un contrepoids au Nord communiste, les États-Unis se sont montrés généreux en armes pour le régime de Ngo Dinh Diem. Si au départ l'armée sud-vietnamienne se composait d'unités d'infanterie mal entraînées, la création d'unités blindées et d'artillerie a déjà commencé en 1956. Quatre divisions ont été créées, armées de chars, de canons automoteurs, de véhicules blindés de transport de troupes. Le 1er novembre 1957, avec l'aide de conseillers militaires américains, débute l'entraînement de la première unité commando sud-vietnamienne. En 1958, l'unité commando comptait déjà 400 soldats et officiers. Le nombre des forces armées de la République du Vietnam à la fin de 1958 atteignait 150 000 militaires. En outre, il y avait également des unités armées paramilitaires - 60 000 corps de protection civile, 45 000 policiers et 100 000 détachements de gardes ruraux. La structure de l'armée sud-vietnamienne était basée sur le modèle des forces armées américaines, et l'accent était mis sur les préparatifs pour repousser une éventuelle invasion du territoire du pays par l'armée du Nord-Vietnam communiste. Le nombre de conseillers militaires américains a doublé en quelques années et atteint en 1960 700 personnes. En 1961, l'aide américaine à l'armée sud-vietnamienne augmenta. Le 11 décembre 1961, deux escadrons d'hélicoptères américains sont arrivés à Saigon - les premières unités régulières américaines dans le pays. En 1962, le Sud-Vietnam arrive en tête des pays bénéficiaires de l'aide militaire américaine (jusqu'en 1961, il occupe la troisième place après la République de Corée et Taïwan). Pour 1961-1962 la taille des forces armées a été augmentée de 20 000 personnes, atteignant 170 000 militaires, et la défense civile a doublé - de 60 000 à 120 000 personnes. À la fin de 1962, le nombre des forces armées du pays a augmenté de 30 000 soldats et officiers supplémentaires et a atteint 200 000 personnes. En avril 1962, les deux premières compagnies mécanisées sur les véhicules blindés de transport de troupes M113 sont apparues dans l'armée sud-vietnamienne. Pour la commodité de l'exercice du commandement, les forces armées de la République du Vietnam ont été divisées en quatre corps. Le premier corps était basé à la frontière avec le Nord Vietnam et avait son quartier général à Da Nang. Le deuxième corps était situé dans les régions montagneuses centrales et avait son quartier général à Pleiku. Le troisième corps était chargé de la défense de Saigon, et le quatrième corps était chargé de la défense du delta du Mékong et des provinces du sud du pays (le quartier général de ce corps était à Can Tho). Dans le même temps, l'arrivée massive de troupes américaines sur le territoire du Sud-Vietnam se poursuit - d'abord en tant que conseillers militaires, puis en tant que spécialistes pour renforcer les forces armées vietnamiennes. À la fin de 1963, 17 000 spécialistes militaires américains étaient stationnés au Sud-Vietnam. Ce n'étaient pas seulement des conseillers militaires, mais aussi des instructeurs d'unité, des pilotes, des signaleurs, des ingénieurs, des représentants d'autres spécialités militaires.
À mesure que la taille des forces armées augmentait, l'influence du personnel militaire sur les processus politiques en cours dans la République du Vietnam s'est accrue. La division des forces armées en quatre corps a créé des conditions supplémentaires pour la croissance des capacités réelles de l'élite militaire, puisque le commandant du corps était, en même temps, le chef de l'administration civile sur le territoire de la responsabilité du corps. Il s'avère que le pouvoir militaire et civil dans les régions du Vietnam étaient réunis entre les mains des généraux. La politisation des généraux et des corps d'officiers de l'armée sud-vietnamienne s'est également progressivement accrue. De hauts chefs militaires ont mis la main sur d'importantes ressources financières, établi des contacts avec les milieux militaires et les services spéciaux américains, contournant le président Ngo Dinh Diem et les représentants de son administration. Naturellement, dans les cercles de l'élite militaire, il y avait aussi une conviction croissante que le pouvoir dans le pays devrait appartenir à des généraux qui pourraient mieux faire face à la menace d'une invasion nord-vietnamienne et à l'intensification du mouvement partisan. Fin 1962 - début 1963. Le Front de libération nationale du Sud-Vietnam, qui mène une guérilla contre le gouvernement central, a intensifié ses activités. Le 2 janvier 1963, la guérilla sud-vietnamienne remporte pour la première fois une victoire sur l'armée de la République du Vietnam dans une bataille ouverte à Albaka. Pendant ce temps, le mécontentement vis-à-vis de la politique du gouvernement Ngo Dinh Diem grandissait dans le pays. La situation a été aggravée par le soi-disant. "Crise bouddhiste", lorsque le 8 mai 1963 dans la ville de Hue une manifestation bouddhiste a été la cible de tirs et de grenades. Les bouddhistes ont protesté contre la discrimination de l'Église catholique, qui a consolidé sa position au Sud-Vietnam sous le président Ngo Dinh Diem. À la suite de l'attaque contre la manifestation pacifique, 9 personnes sont mortes, les bouddhistes ont blâmé Ngo Dinh Diem pour la tragédie, bien que ce dernier ait tenté de rejeter la responsabilité sur les Viet Cong, partisans du Front de libération nationale du Sud-Vietnam. Dans cette situation, le mécontentement vis-à-vis des activités de Ngo Dinh Diem de la part des militaires s'est également accru.
Le renversement de Ngo Dinh Diem comme le début de la fin de la République du Vietnam
Les États-Unis d'Amérique, qui n'aimaient pas l'indépendance excessive de Ngo Dinh Diem, ainsi que la faible efficacité de contrer les partisans communistes, ont en fait « donné le feu vert » pour renverser le premier président du pays. La première tentative d'élimination de Ngo Dinh Diem a eu lieu en 1962. Le 27 février 1962, le premier lieutenant Pham Phu Quoc et le sous-lieutenant Nguyen Van Cu, pilotes de l'armée de l'air sud-vietnamienne, lancent un raid aérien sans succès sur la résidence du président du pays. Cependant, malgré le fait que les pilotes aient réussi à larguer des bombes sur le Palais de l'Indépendance, le président n'a pas été blessé.
Des lieutenants de l'aviation ont dit plus tard qu'ils avaient mené l'action parce que le président Ngo Dinh Diem se concentrait davantage sur les problèmes du pouvoir et de sa préservation que sur la lutte contre la menace communiste. Après le raid aérien, Ngo Dinh Diem, qui le soupçonnait d'avoir organisé la CIA américaine, a commencé à s'opposer à la poursuite de l'expansion de la présence militaire américaine dans le pays. Le rival le plus probable de Ngo Dinh Diem à cette époque était le général Duong Van Minh (1916-2001), qui était surnommé "Big Minh" par le peuple (Duong avait une hauteur inhabituelle de 183 cm pour un Vietnamien). Contrairement à Ngo Dinh Diem, Duong Van Minh (photo) était un soldat professionnel avec une expérience de participation aux hostilités et une biographie complètement héroïque. Contrairement à Diem, originaire du centre du Vietnam, Duong Van Minh est né à l'extrême sud du Vietnam - dans le delta du Mékong, dans la famille d'un propriétaire terrien qui a collaboré avec l'administration coloniale française. Dans sa jeunesse, Duong est entré en service dans les unités indigènes des troupes coloniales françaises. Il est diplômé de l'école militaire juste avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Zyong a été capturé par les Japonais et torturé. Ses dents ont été cassées, après quoi il a toujours souri, exposant une dent restante, qu'il considérait comme un symbole de sa force. Après sa libération de captivité, Duong a continué à servir dans l'armée de l'État du Vietnam. En 1954, il a été capturé par les communistes, mais s'est échappé en étranglant un garde. En mai 1955, c'est Duong qui commandait les troupes gouvernementales lors de la défaite des formations armées de Binh Xuyen, un syndicat criminel qui contrôlait des parties de Saigon. Duong a également mené des opérations pour vaincre les détachements armés de la secte Hoa Hao, qui a également revendiqué le pouvoir au Sud-Vietnam.
Après la défaite des bandits Binh Xuyen qui terrorisaient les habitants de Saigon, Duong Van Minh a acquis une grande popularité auprès de la population de la capitale vietnamienne. Il a également été remarqué par des conseillers militaires américains, qui ont envoyé l'officier étudier au Leavenworth Military College au Kansas. C'était le général Duong Van Minh qui convenait parfaitement au rôle de nouveau dirigeant de la République du Vietnam, à la place de Ngo Dinh Diem, qui n'allait pas suivre les plans américains et déclencher une guerre contre le Nord-Vietnam. Le général a commencé à préparer un coup d'État militaire, avant de demander aux États-Unis et de recevoir une réponse affirmative à la question de savoir si les États-Unis continueraient à fournir une assistance militaire et financière au Sud-Vietnam après le départ de Ngo Dinh Diem de la scène politique. A 13h30, le 1er novembre 1963, les soldats rebelles encerclent la résidence présidentielle. Diem a appelé l'ambassadeur américain à Saigon Lodge, mais il a répondu qu'"il est maintenant quatre heures trente du matin à Washington et le gouvernement américain n'a pas encore de point de vue établi sur cette question". Ensuite, Ngo Dinh Diem et son frère Ngo Dinh Nhu ont pu s'échapper du Palais de l'Indépendance sans se faire remarquer et se cacher dans une maison sûre. Mais l'emplacement du président et de son frère est devenu connu des rebelles, vers 6 heures du matin. Ngo Dinh Diem a pu s'entendre au téléphone avec les généraux au sujet de la reddition dans l'Église catholique. Les militaires ont fait monter le Président et son frère dans un véhicule blindé et se sont rendus au centre-ville, mais en chemin, Ngo Dinh Diem et son frère Ngo Dinh Nhu ont été tués dans le compartiment arrière du véhicule blindé.
La première étape de l'existence de la République du Vietnam s'est terminée par un coup d'État militaire. C'est le renversement de Ngo Dinh Diem, d'ailleurs soutenu par la majorité des habitants de Saigon, qui est finalement devenu le point de départ de la transformation de la République du Vietnam en un État complètement fantoche, existant aux dépens des États-Unis et dépourvu de d'une idéologie et d'idées cohérentes sur le développement du pays et de son économie. La raison d'être du Sud-Vietnam après le renversement de Diem se réduisait exclusivement à la guerre anticommuniste. L'histoire politique du Sud-Vietnam au cours de la prochaine décennie de son existence est une série de coups d'État militaires. Déjà deux mois après son arrivée au pouvoir, en janvier 1964, le général Duong Van Minh est renversé par le général de division Nguyen Khanh, qui commande l'un des corps de l'armée républicaine. En février 1965, il est à son tour renversé par le général Nguyen Van Thieu, qui va diriger le Sud-Vietnam jusqu'à sa fin effective en 1975. En mars 1975, les troupes de la DRV envahissent le Sud-Vietnam. Le 21 avril 1975, le président Nguyen Van Thieu transféra les pouvoirs au vice-président Tran Van Huong et le 30 avril, la République du Vietnam capitula.
