Louange au mari et à la femme, Quand ils vivent amoureux.
Leur âme et leur corps sont sur un pied d'égalité
Pour chaque heure, Seigneur, bénis !
Et en tout bonheur, laissez leur vie passer.
Il n'y a aucun doute, béni soit celui
Qui honore la vertu en lui-même, Comme celui qui en a choisi un, Et qui a pris une femme pour la joie, Un ami dans la vie et le destin.
(Walter von der Vogelweide, traduit par Wilhelm Lewick.)
Dans le film historique soviétique Black Arrow (1985) basé sur le roman de R. Stevenson, il y a une scène touchante, qui, soit dit en passant, n'est pas dans le roman lui-même: le ménestrel chante une chanson pour les mariés, Lord Gray et Joanna Sedley: épouse… « Bien qu'à part la musique et la poésie, il ne se passe pratiquement rien dans le cadre, cette scène fait une très forte impression. Il a été écrit sur les vers du mineur allemand du 13ème siècle Walter von der Vogelweide "Désirs et longs jours …" et est très caractéristique de la poésie chevaleresque de ces années-là. Il est significatif que de nombreuses effigies chevaleresques soient appariées. Les deux époux y sont représentés. C'est-à-dire les mots "être ensemble dans la vie et la mort, dans la maladie et dans la santé…", que le prêtre catholique a prononcés pendant le sacrement du mariage, car beaucoup n'étaient pas du tout vides et dans leurs volontés ils ont indiqué de créer un effet non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour leur propre conjoint. Ou, au contraire, la femme, après la mort du chevalier-mari, a voulu être immortalisée dans la sculpture posée à côté de lui.
Grâce à cela, nous en savons beaucoup non seulement sur les tenues pour hommes, mais aussi pour femmes de cette époque, bien que dans ce cas, nous nous intéressons aux premières. Et pas des effigies anglaises, pas françaises ou espagnoles, avec lesquelles nous avons fait connaissance assez souvent, mais des effigies germaniques. Et pas seulement germaniques (en partie, nous les avons également considérés dans certains "articles chevaleresques" sur "VO"), mais des effigies de la période 1050-1350.
Dans le matériel précédent, un certain « retard » de la chevalerie allemande par rapport à l'anglais et au français a déjà été noté. Mais les effigies, et à la fois appariées, sont apparues en Allemagne encore plus tôt qu'en Angleterre et en France. Et puis ils se sont répandus très largement et sont devenus un attribut obligatoire de l'enterrement de tout membre de la noblesse. Par conséquent, beaucoup d'entre eux ont survécu. Il est également important que, contrairement à la France, personne en Allemagne ne les ait particulièrement détruits, bien que de nombreuses effigies aient été gravement endommagées et aient été détruites pendant la Seconde Guerre mondiale. De nombreuses effigies en Allemagne ornaient les cathédrales, en particulier, telles étaient les effigies d'Eckehard (Eckhard) II - margrave de Meissen et comte Hutitsi à partir de 1032, et le margrave de la marque orientale de Saxe à partir de 1034, qui devint le seul souverain de Meissen en 1038, et sa femme Uta Ballenstedt… Leurs statues se trouvent dans la cathédrale de Naumburg, au centre de la ville allemande de Naumburg (Saxe-Anhalt) et, selon les critiques d'art et les historiens, sont peut-être l'exemple le plus mémorable de l'art du début du Moyen Âge.
Uta et Eckerhardt (grand).
Uta et Eckerhard. Sculptures de la cathédrale de Naumburg. Faites attention à l'épée très typique sur laquelle s'appuie Eckerhard, et au tout petit bouclier triangulaire, qui n'est pas du tout caractéristique de cette époque. Le fait est qu'il est décédé le 14 janvier 1046, et sa femme est décédée le 23 octobre… de la même année !
Parmi les premières effigies se trouve la célèbre sculpture de Saint-Maurice dans la cathédrale Sainte-Catherine et Saint-Maurice à Magdebourg. Et le plus intéressant, c'est que ce saint est dépeint comme noir et avec des traits négroïdes… uniquement en Allemagne ! Son histoire est la suivante: en 287 après J. L'empereur Maximien (vers 250 - vers 310 de notre ère) a ordonné à la légion thébaine de soldats chrétiens romains en Égypte, dirigée par Maurice, de se rendre à Agaunum, aujourd'hui Saint-Maurice-en-Valais en Suisse. Ce que l'empereur a ordonné à la légion de Maurice de faire là-bas est contesté: ils devaient soit participer à des rituels païens, soit persécuter et tuer les chrétiens locaux.
Chrétien fidèle, Maurice refusa d'obéir aux ordres de l'empereur. En réponse, la légion a été punie de décimation, certains légionnaires devant en tuer d'autres. Tout le monde a refusé de le faire, puis, sur ordre de l'empereur, toute la légion a été exécutée. Les premiers comptes rendus écrits de cet incident sont apparus près de 150 ans plus tard, lorsque l'Église a déclaré Maurice saint pour avoir désobéi aux ordres impériaux. Plus tard, Maurice est devenu le saint patron du Saint Empire romain germanique, et un autel a été érigé au Vatican dédié à sa mémoire.
Jusqu'au milieu du XIIIe siècle, Saint-Maurice était représenté comme un guerrier à la peau blanche, vêtu d'une armure de l'époque correspondante. Mais après la reconstruction de la cathédrale de Magdebourg en 1240-1250, lorsqu'elle a été endommagée par un incendie, il s'est soudainement transformé en Africain. Pourquoi l'artiste inconnu a délibérément changé la race de Maurice est inconnu. Il est possible que, puisque lui et son peuple étaient originaires de Thèbes en Haute-Égypte près de la Nubie, ils étaient considérés comme des « Éthiopiens » qui, dans le monde européen médiéval, auraient vécu sur le continent africain, et tous les « Éthiopiens » sont…. Nègres ! Quelle que soit la raison, ce changement a été la première représentation artistique d'un Africain noir dans l'Europe médiévale. Il est intéressant de noter qu'il n'est un "nègre" qu'en Allemagne. Dans les églises de Suisse, de France et d'Italie, il est représenté en blanc.
Fait intéressant, Saint-Maurice est représenté portant une armure de cotte de mailles multicouche, et le casque de cotte de mailles est porté séparément du hauberg et il est équipé d'un bavoir. Sur la cotte de mailles, il ne porte pas de surcot, mais quelque chose comme une cape doublée de plaques de métal, dont la présence est indiquée par les têtes de rivets. Des mitaines en cotte de mailles sont tressées jusqu'aux manches.
Effigie Heinrich le Jeune, d. 1298 Cathédrale de Magdebourg, Allemagne. A noter qu'il a un blason typique, mais il n'y a pas d'armoiries sur ses ellets rectangulaires, ce qui ne correspond pas du tout à leur fonction !
Pierre tombale d'avion sur une plaque. Devant nous se trouve Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Cathédrale de Bade, Allemagne. Comme vous pouvez le voir, ce chevalier était assez satisfait de la pure cotte de mailles, sur laquelle il portait un surcot avec de nombreux coins cousus le long de l'ourlet.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigie réalisée en 1354 (Musée de la Ville de Fribourg-en-Brisgau, Allemagne) Armement très typique des chevaliers allemands de cette époque: un nez Bretach amovible, des chaînes menant à une épée, un poignard et un casque, une "jupe" plissée et un genou bombé tampons sur les cottes de mailles.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (musée d'art Bode Museum dans le cadre de l'ensemble Museum Island à Berlin). Le défunt porte une armure de cotte de mailles complète, avec des manches larges et des surcots, également avec des manches larges. La fronde d'épée et le poignard de basilard sont très clairement visibles.
Johann II von Kazenelnboden, d. 1357 Abbaye d'Ebermach, Allemagne. De toute évidence, riche était un chevalier et suivait la mode. Il porte un casque bascinet avec une visière sur la boucle supérieure (une première version de la fixation a été prise sur les casques de chevalier), et le jour d'un coup de lance, un "grand casque" complètement fermé avec une grande aile - "crête", qui montrait également ses armoiries. Le torse est gracieusement enveloppé dans une cotte de mailles et au-dessus se trouve un court jupon, sur lequel il n'y a que deux chaînes fonctionnelles - une à la poignée du poignard et une avec un "bouton" sert à attacher le "grand casque" derrière son dos. Le genou et les jambières sont déjà entièrement en métal, mais les sabatons sont toujours en cotte de mailles. La riche ceinture et les garnitures du jupon et de l'armure indiquent qu'il n'a pas hésité à se parer.
Et enfin, l'une des effigies appariées: Gudard d'Estable avec sa femme, 1340 Abbaye de Marsili, Yonne, Bourgogne, France. Comme vous pouvez le voir, son armure est très similaire aux échantillons allemands, ou plutôt, les échantillons allemands sont similaires à son armure. Les jambières forgées massives sont déjà apparues, mais les sabatons sont toujours en cotte de mailles.
Sculpture "Guerrier endormi" env. 1340-1345 « Guerriers du Saint-Sépulcre », Musée Notre-Dame, Strasbourg, France. Il porte un casque bascinet avec un aventail amovible, un "gros casque" provisoirement jeté derrière son dos. Le torse est toujours protégé par une cotte de mailles, mais des épaulettes et des genouillères bombées en métal sont déjà apparues. Gants - plaque, avec plaques rivetées sur la peau. Le bouclier est rond. Apparemment pour avoir agi comme fantassin.
Un autre "dormir" et, apparemment, un rang inférieur au premier, ou plus pauvre. Au-dessus des genoux, il n'y a que des pantalons matelassés, un casque - "chapeau de fer" ("chapelle-de-fer") avec un renfort cruciforme du dôme, cotte de mailles à manches courtes et larges. Comme arme, un felchen massif (falchion). Il est intéressant de noter que sur sa main gauche, sous le bouclier, il a un bracelet tubulaire, mais sur sa droite, il est clairement constitué de bandes de peau plantaire épaisse. Pour une raison quelconque, il n'avait pas assez d'argent pour deux fonds identiques…
C'est ainsi qu'elles sont, les effigies du Saint Empire romain germanique, et vous voyez tout ce qu'elles nous ont raconté aujourd'hui…
P. S. Mais cette photo n'est pas apparue ici par hasard. C'est juste qu'un certain nombre d'habitués de la VO dans leurs commentaires ont suggéré de placer avec les articles les photos des auteurs de certains matériaux… "au travail". Eh bien, voici la première photo de ce type. Vous verrez une telle personne dans l'une des cathédrales d'Europe cette année, n'hésitez pas - c'est l'auteur d'"articles chevaleresques" occupé à chercher des effigies !
