Et récemment, de nombreuses nouvelles personnes ont commencé à me contacter pour me demander de revenir sur le sujet des armes de samouraï et de le donner, pour ainsi dire, rétrospectivement.
Nous avons déjà donné des photographies colorées de l'armure de l'ère Sengoku. Une histoire sur les armes à feu sera obligatoire, mais pendant que le tribunal est toujours en action, il est logique de s'inspirer du magazine japonais "Armor Modeling" pour une histoire sur les armes originales du Japon médiéval. Le magazine, d'ailleurs, est très intéressant. Certes, il n'y a pas de dessins, mais il y a de magnifiques photographies de modèles BTT, des dioramas créés par des modélistes japonais et étrangers, des descriptions de nouveaux modèles de véhicules blindés et des méthodes de travail technologiques.
Il se trouve que j'ai commencé à le recevoir… depuis 1989, et c'est ainsi que je l'ai reçu continuellement pendant toutes ces années. Au contraire, il a commencé à recevoir le magazine de base Model Grafix, puis Armor y a été ajouté. Grâce à ce magazine, j'ai appris de nombreuses techniques technologiques. Mes articles sur le BTT, des critiques de nouveautés modèles russes y ont également été publiés. 10% du texte y est en anglais, donc c'est suffisant pour comprendre ce qui est en jeu.
Ici encore, d'un problème à l'autre, les "graphiques de samouraï" - des dessins en noir et blanc très précis de samouraï et de leurs armes avec une histoire détaillée sur quoi, comment et où. Dans l'ensemble, ce magazine est une excellente source d'information et un guide pour les illustrateurs.
Commençons donc par la figure 1.
1. Sur cette photo, il y a deux samouraïs en armure complète. Mais à des époques différentes, c'est-à-dire que sa genèse est évidente. Les deux sont vêtus de l'armure classique d'un cavalier - o-yoroi, mais seulement du samouraï de droite de l'ère Heian (794 - 1185), et celui de gauche est plus récent - de l'ère Muromachi (1333 - 1573). Mais pas seulement Muromachi, mais l'ère Nambokucho (1336 - 1292) y était incluse. Étant donné que les guerriers japonais étaient des archers à cheval, il n'est pas surprenant qu'ils n'aient pas de boucliers et au début il n'y avait aucune protection sur leur main droite. Il n'y avait pas de protège-gorge, et sur le dessus du casque il y avait une ouverture tehen ou hachiman-dza, qui servait à aérer ou à libérer l'extrémité du bonnet eboshi, qui jouait le rôle d'édredon, vers l'extérieur. Fukigaeshi - les revers des deux côtés du casque étaient très larges et ne permettaient pas aux samouraïs d'être frappés avec une épée sur le cou ou au visage par le devant. Ils étaient très élastiques et amortissaient le coup. L'armure était lourde, en forme de boîte et constituée de plaques superposées les unes aux autres. La cuirasse était aussi une plaque, mais elle était toujours recouverte de soie pour que la corde de l'arc glisse dessus. Chaussures - bottes lourdes doublées de fourrure d'ours ou de sanglier. L'épée - tachi, était suspendue à la ceinture obi sur des cordes avec la lame vers le bas. La taille de l'arc était de 1,80 à 2 mètres, de sorte qu'il était possible de tirer à grande distance et d'envoyer des flèches avec une grande force. Le guerrier de gauche porte la même armure, mais les deux bras sont déjà protégés, un masque facial hambo est apparu - une variante de "saru bo" ("visage de singe") et un collier nodov. Shikoro - le dos, a acquis la forme d'un "parapluie", les "cornes" du kuwagata sont apparues sur le casque (elles sont déjà apparues à l'époque de Heian, mais elles devenaient alors à la mode), et souvent de tailles énormes. La chose la plus intéressante sur lui est le "pantalon". En fait, il ne s'agit pas d'un pantalon, mais d'un protège-jambes en armure haïdate dont les extrémités sont nouées à l'arrière des cuisses. Les chaussures sont des sandales légères, car de nombreux samouraïs doivent combattre dans la capitale Kyoto en tant que fantassins. D'où l'arme - une lame naginata en forme d'épée sur un long manche.
2. Ce dessin montre à nouveau un samouraï de l'ère Heian portant une armure o-yoroi. Dans la vue arrière, les grandes épaulettes o-soda sont clairement visibles, qui jouaient le rôle de boucliers flexibles. Ils étaient attachés sur les épaules, mais les cordons noués dans le dos avec un bel arc agemaki ne leur permettaient pas de tomber sur la poitrine. Une place très importante dans l'équipement d'un archer samouraï était occupée par un carquois - ebira, qui ne ressemble pas du tout aux européens. Il ressemblait à un panier en osier (ou il était en bois et verni), dans lequel se trouvait un bouquet de brindilles de saule ou de tiges de roseau. Des flèches ont été insérées entre eux avec leurs pointes vers le bas. Ils portaient un tel carquois derrière leur dos, mais pour que leur "panier" soit à droite à portée de main. Et avec sa main droite, mais pas par l'extrémité à plumes, mais par la hampe au bout, le samouraï en sortit une flèche. Le carquois était censé avoir un anneau pour une ficelle de rechange - tsurumaki, et la ficelle s'appelait tsuru. Il était porté à la ceinture près de l'épée, et certains esthètes inséraient une petite épée appelée shoto, ou poignard tanto, dans son trou. Les Ashigaru - "au pied léger" ou fantassins des paysans, avaient également des carquois, mais plus simples - sous la forme d'une boîte arrière en osier. Voir en bas à droite.
3. Sur cette image, les variétés du carquois ebiru et un faisceau de tiges pour attacher les pointes sont très clairement visibles. Grâce à cette fixation, les pointes de flèches les plus pointues des flèches japonaises ne sont pas devenues émoussées ! La flèche s'appelait moi. Le conseil est ya-no-me. Sur la photo de haut en bas: la pointe est togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, et la plus basse est watakusi. Fait intéressant, les arcs de samouraï étaient asymétriques et l'extrémité inférieure était plus courte que la partie supérieure, ce qui était pratique pour un cavalier qui tirait un tel arc à partir d'un cheval. Une grande partie de l'art japonais du tir kyudo serait incompréhensible pour les Européens, et même complètement inaccessible pour comprendre une personne moderne. Par exemple, les Japonais croyaient que le tireur n'était qu'un intermédiaire, et le tir lui-même a eu lieu sans sa participation directe. De plus, il s'effectue en quatre étapes. Le premier est une salutation, le second est la préparation à la visée, le troisième est la visée et le quatrième, le dernier, est le lancement d'une flèche. Il fallait entrer dans un certain rythme de respiration et atteindre la paix de l'esprit et du corps - doujikuri, après quoi il était prêt à tirer - yugumae. Mais le coup de hanare lui-même n'a été tiré qu'après que l'arc ait été levé au-dessus de la tête, puis abaissé jusqu'à la ligne de visée. On croyait que vous n'avez pas besoin de viser. Au contraire, il n'est pas nécessaire de penser à l'objectif et de ressentir le désir d'y entrer. Au contraire, il faut « fusionner avec la divinité » et réfléchir au chemin le long duquel la flèche ira et alors… elle touchera la cible d'elle-même ! La portée d'un tir visé depuis la selle ne dépassait pas 10-15 m, bien qu'il soit possible de tirer depuis un arc japonais même à 200 m. Mais nous parlons d'un tir visé, qui seul pouvait toucher un samouraï en armure avec un o-yora, frappant un endroit non protégé avec une flèche.
L'importance qui était attachée au tir à l'arc dans le passé est attestée par le fait que dans les sources historiques, le samouraï était appelé "un homme armé d'un arc".
L'historien japonais Mitsuo Kure rapporte que les arcs les plus primitifs étaient fabriqués à partir des branches d'azusa, de me-yumi et de keyaki. Leur puissance n'était pas grande, donc la longueur de l'arc a été augmentée pour l'augmenter. Même à la fin de la période Heian, la plupart des arcs étaient fabriqués à partir des matériaux répertoriés.
Cependant, même alors, les méthodes de fabrication des arcs ont été progressivement améliorées. Le grattage de la surface avant arrondie ("back") et le collage sur la bande de bambou ont rendu l'arc plus souple et plus puissant (fuetake-yumi). Sans surprise, l'étape suivante consistait à placer la base en bois de l'arc entre les deux morceaux de bambou (sanmai-uchi-no-yumi). Mais le processus de cultivation ne faisait que commencer. Les arcs à poulies collés n'ont conservé leur résistance que deux ans, alors les artisans les ont renforcés en les enveloppant de fibres de roseau ou de rotin (tomaki-no-yumi shi shiigeto). La longueur de l'arc variait de 180 à 250 cm. L'arc sigeto était asymétrique, avec 36 boucles de roseau au-dessus de la poignée et 28 boucles en dessous, mais dans la période suivante, la relation opposée a également été rencontrée. Théoriquement, les arcs en roseau ou en rotin étaient censés être vernis et non utilisés avec une corde d'arc blanche, mais en pratique il existait de nombreux types de renfort.
Pour plus de force et de puissance, les arcs à poulies étaient fabriqués à partir de plusieurs planches de bois et de bambou collées ensemble (higo-yumi). On sait que la portée de tir de ces arcs était de 132 m le long d'une trajectoire plate. Cette distance est égale à la longueur de la véranda du temple Rengyo-ogin (Sanjusangendo), où se tenaient chaque année des festivals au cours desquels les participants tiraient sur des cibles situées au fond de la véranda.
La longueur de la flèche a été mesurée dans la largeur des "poings et doigts". La plus grande flèche connue avait une longueur égale à vingt-trois poings et trois doigts, celle du milieu avait douze poings, mais, bien sûr, la largeur des poings était également différente. Il pourrait y avoir trois ou quatre rangées de plumage. Pour chaque type de cible, différentes pointes de flèches étaient destinées: pour percer des armures ou des boucliers, couper le laçage des armures, laisser des lacérations, etc. Des « flèches sifflantes » ont été apportées au Japon depuis la Chine; on les appelait kabura (kaburai), c'est-à-dire navet, dont la pointe sifflait en vol. Habituellement, ils étaient abattus, annonçant leur intention de commencer une bataille. En tout cas, les Japonais les ont utilisés lors de l'invasion des Mongols, mais ils ont ridiculisé cette coutume. Cela leur semblait étrange pourquoi ils devaient tirer des flèches « juste comme ça » alors que tout était déjà clair. Il faut tirer sur les gens… Certes, le coup d'une telle flèche dans le casque de l'ennemi pouvait provoquer un choc d'obus, mais tout de même, les flèches du kaburai étaient principalement utilisées à des fins cérémonielles.
4. Le changement des méthodes de guerre pendant la période Sengoku a conduit à une diminution de la longueur de l'arc. Les samouraïs menaient les campagnes d'archers à pied, n'appartenant plus à la classe des samouraïs, et ces fantassins trouvaient plus pratique de manier des arcs plus courts, leur arc a donc été raccourci à 198 cm. Il a été renforcé par cinq boucles de roseau, avec un intervalle d'un shaku (30 cm) entre les tours. Les carquois d'Ashigaru étaient tissés et ressemblaient à un panier étroit. L'archer commandant ashigaru (ko-gashiru) ne s'est pas tiré une balle, mais avait un bâton de mesure spécial, avec lequel il a déterminé la distance à l'ennemi et a donné le commandement à quel angle tirer des flèches. Il a également dû aider avec des flèches l'un des tireurs qui les ont tous tirés. Mais en même temps, il devait savoir avec certitude qu'il tirait sur la cible, et pas seulement gaspiller des flèches. Avec les archers, les serviteurs vakato agissaient, traînant des boîtes dans lesquelles il y avait à la fois une centaine de flèches. Tout cela a permis aux archers de maintenir un feu intense pendant longtemps.
5. "Machines à lancer" des Japonais (si vous pouvez l'appeler ainsi, ce que vous voyez sur cette image). Ils étaient simples mais fonctionnels. Les lanceurs de pierres ressemblaient aux mongols. Ils ont été mis en mouvement par la force vive des paysans. Ou encore plus simple - j'ai coupé un arbre devant le château ennemi, coupé une partie du tronc en cône - ici vous avez une "machine à lancer" - tirez-le en arrière et … jetez ce que vous voulez. Comme obus, les Japonais utilisaient également de telles bombes explosives avec un corps en fer et une mèche passant à travers un tube creux avec une poignée et des roues. De lourdes pierres et des plates-formes chargées de pavés étaient accrochées aux murs du château. J'ai coupé la corde - alors ils sont tombés d'en haut. Et comme ils étaient installés en rangées les uns après les autres, il était mortel de grimper sur le mur à cet endroit.
6. Ce n'est qu'à l'époque Azuchi-Momoyama (1573 - 1603) que les cavaliers japonais ont commencé à se battre davantage avec des lances (sur les photos, vous voyez la lance Bishamon-yari, dédiée au dieu Bishamon), et non avec un arc et portent des armures (au moins des cuirasses), se rapprochant dans la conception des cuirasses des Européens, bien que même ici, ils aient leurs propres solutions originales. Par exemple, voici ces cuirasses néo-do ou nio-do ou « torse de Bouddha » forgées. Pourquoi des « bouddhas » et pas des bouddhas ? Le fait est que la secte "Terre Pure" était très populaire parmi les samouraïs, dont les adeptes croyaient qu'il y avait des bouddhas, qu'il y avait des grains de sable sur la rive du fleuve, et qu'il suffisait de proclamer une prière d'appel à Bouddha Amida pour être sauvé! Le guerrier lui-même a un plastron katanuga-do ou « torse de moine ».
7. De toutes les compétences anciennes des archers à cheval au Japon, l'école de yabusame a survécu à ce jour, dans laquelle l'art du tir à l'arc japonais à partir d'un cheval est enseigné. Pour les compétitions de yabusame, les cavaliers s'habillent en costumes de chasseurs traditionnels - chapeaux de soleil et jambières en peau de cerf ou de sanglier. Les carquois fléchés sont utilisés par ebira ou utsubo.
8. Sur cette photo du concours de yabusame, les pointes de flèches du kaburai sont bien visibles. Auparavant, ils tiraient sur des renards. Puis les renards ont été remplacés par des chiens. Ensuite, les chiens ont été vêtus de combinaisons de protection… Aujourd'hui, ils ont également abandonné les chiens, les remplaçant par des cibles.
9. Le coureur parcourt la distance et doit toucher la cible (corde) avec une flèche depuis les pointes du kira-ha-hira-ne.
10. Le concurrent yabusame tire un arc asymétrique japonais.
