Armée de Byzance VI siècle. Approvisionnement et état des troupes

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Armée de Byzance VI siècle. Approvisionnement et état des troupes
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Anonim

Financement, approvisionnement, mise à disposition des forces armées

Un élément important de la conduite des hostilités est l'approvisionnement ininterrompu de l'armée avec les ressources nécessaires.

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L'approvisionnement de l'armée s'effectuait au moyen d'allocations monétaires pour toutes les catégories de militaires, l'attribution d'attributions de terres au personnel et aux gardes-frontières, la fourniture à l'armée d'armes et des ressources nécessaires à la conduite des hostilités.

1. Annona militatis - allocation monétaire qui devait être versée aux soldats inclus dans les catalogues (listes militaires). Le paiement a été effectué en fonction de la durée de vie: plus l'appel est jeune, plus le paiement est bas. Seules les stratiotes entrent dans cette catégorie.

2. Annona foederatica - l'indemnité à verser aux fédérés. Une indemnité pécuniaire était versée en fonction de l'ancienneté.

3. Donation - le montant qui a été payé à chaque soldat lors de l'accession au trône de l'empereur, et tous les cinq ans par la suite.

4. Le domaine militaire pour la prestation réussie du service a été doté de parcelles de terrain. Les guerriers, utilisant peut-être leur état privilégié et, peut-être, en raison de la psychologie ethnique (Allemands), opprimaient les propriétaires terriens et les locataires ordinaires. [Kulakovsky Y. Histoire de Byzance (515-601). T. II. SPb., 2003. S. 238-239.].

5. Les enfants de soldats étaient crédités sur les listes de catalogue des régiments par héritage.

On peut supposer qu'à cette époque, il existait encore un système clair et bien pensé de ravitaillement de l'armée, qui reflétait l'héritage de l'Empire romain. Il y avait des ateliers d'État dans le pays pour la production d'armes, d'équipements, d'uniformes et de vêtements pour les soldats. Ces ateliers étaient situés dans différentes régions. En Egypte il y avait des ateliers de tissage, en Thrace il y avait des ateliers d'armurerie, mais il y en avait surtout beaucoup dans la capitale. L'équipement était stocké dans les arsenaux de l'État. Il y avait des hôpitaux aux frontières.

Un soldat devait se présenter au service avec des armes légères: porter un toxopharethra équivaut à « être sous les armes », « être de service ». Les cavaliers devaient prendre soin de leur équipement et de leurs armes, tandis que l'équipement du cheval était fourni par l'État. Les recrues sont approvisionnées en vêtements, ce qui est extrêmement important compte tenu de la rareté matérielle de cette période. Ainsi, Herman, reprochant aux soldats rebelles de Stotsa, leur dit qu'avant le service militaire, ils portaient des vêtements déchirés. Bélisaire dans l'armée à l'Est, a trouvé des soldats en Mésopotamie « qui étaient pour la plupart nus et non armés ». L'uniformité des vêtements dans l'armée était telle que lors de la bataille d'Herman avec les déserteurs Stoza en Afrique, les guerriers des camps opposés ne différaient en aucune façon ni dans l'équipement ni dans les vêtements.

Les repas (à partir d'une chaudière), ainsi que l'hébergement (dans une tente), ont été effectués dans le cadre de contubernia - une cellule militaire de base.

Lors des campagnes, l'armée était approvisionnée en pain ou en céréales, en vin et autres produits, et en aliments pour chevaux. L'approvisionnement de l'armée aux dépens de l'ennemi, c'est-à-dire au moyen du pillage, restait pertinent. L'armée était accompagnée d'un énorme train de wagons, où se trouvaient tous les biens des soldats et des généraux. Dans le wagon, il y avait des vivres, des épouses de guerriers et de généraux, des marchands, des getters, des serviteurs et des esclaves. « L'armée byzantine », comme l'a si bien dit F. Cardini, « … était une combinaison très particulière d'une armée avec une caravane et d'une « entreprise commerciale ». [Cardini F. Les origines de la chevalerie médiévale. M., 1987. P.255.]. A partir du milieu du VIe siècle, le financement de l'armée devient sporadique. Comme les « régiments » ne partaient pas en campagne en force, mais à la solde, la question du soutien financier des stratiotes se posait. Se rendant à la deuxième campagne contre les Goths en Italie, Bélisaire, en raison d'intrigues politiques, a assumé l'obligation d'entretenir l'armée à ses frais, en conséquence, il est resté inactif pendant cinq ans et a compensé ses pertes financières en percevant des impôts. arriérés de la population de l'Italie dévastée … Lors de la campagne précédente, Bélisaire a acheté à ses frais de l'équipement pour les porteurs de boucliers et les lanciers.

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Les retards dans le paiement des salaires étaient monnaie courante, ce qui a provoqué des émeutes de soldats et des usurpations. Les tentatives d'économiser sur la défense, en termes modernes, ont conduit au fait que des unités entières ont été laissées sans financement:

1. Sous prétexte de faire la paix avec la Perse sous l'empereur Justinien Ier, les Limitans n'ont pas été payés pendant cinq ans, ce qui a entraîné une forte diminution du nombre de troupes frontalières et, par conséquent, des invasions arabes de terres non protégées.

2. Justinien I a mis fin à la tradition donative. Mais cette action n'a pas provoqué de réaction dans les troupes, peut-être en raison de l'énorme rotation due aux guerres.

3. Pendant la guerre avec Khosrov I en 540, après la reddition de l'acropole de Veroi (Halleb), les soldats libérés passèrent en masse aux Perses, justifiant cela par le fait que le trésor ne leur avait pas versé d'argent depuis longtemps.

4. En 588, l'empereur de Maurice a publié un décret pour réduire l'annone d'un quart, ce qui a provoqué un mécontentement extrême dans les unités intérimaires. [Theophylact Simokatta History M., 1996. P.68.].

5. Maurice a envoyé des parties de l'armée du Danube sur les terres slaves en hiver pour « l'autosuffisance » et afin d'économiser de l'argent sur l'entretien des troupes dans les quartiers d'hiver, ce qui a provoqué une mutinerie et sa propre mort.

Les problèmes financiers ont entraîné un sous-effectif des forces militaires indigènes, forçant les administrateurs militaires à recruter sans discernement des contingents militaires parmi les peuples et tribus barbares. Une telle politique a conduit à des résultats tels que la capture de l'Italie par les Lombards, qui l'ont rencontrée lors d'une campagne dans les rangs de l'armée de Narsès.

Par souci d'équité, il convient de noter que parallèlement à l'approvisionnement de l'armée, les énormes ressources de l'État, notamment sous le règne de Justinien, ont été dépensées pour des systèmes de fortification: la construction et la reconstruction de forteresses et de remparts.

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Seul un soutien financier normal a permis de mener avec succès des opérations militaires, le même Narses, pour sa campagne en Italie, a été doté d'une trésorerie importante, avec l'aide de laquelle il a pu engager une grande armée.

Traditionnellement, des unités régulières ont été déployées. Dans ces endroits, il y avait des familles et des parcelles de terre de guerriers. Les membres de la famille vivaient manifestement dans leurs propres maisons. Il y avait aussi des casernes à ces endroits. Les troupes étaient stationnées parmi la population.

Il y avait un certain nombre de fonctionnaires chargés du ravitaillement de l'armée.

Éparque de l'armée - le quartier-maître des forces armées, nommé par l'empereur à l'armée sur le terrain. Lorsque le maître de l'armée, un patricien et cousin de Basileus, Herman est allé en Afrique, sous lui le sénateur Symmaque était l'éparque. Tout d'abord, Herman a été contraint de vérifier les répertoires des secrétaires: combien de soldats sont réellement dans les rangs. De cette façon, dans une situation financière difficile, il était toujours possible de savoir combien il y avait réellement de soldats dans les rangs, combien de déserteurs (dans ce cas particulier, ils étaient nombreux en Afrique), combien de secrétaires de la département financier voler. Dans le même temps, les « intendants », par des ruses sophistiquées, profitaient astucieusement des approvisionnements militaires. Ainsi l'éparque de la cour, Jean, a mis du pain pourri pour la flotte naviguant vers l'Afrique.

Logofet est un fonctionnaire qui était en charge de: la répartition des rémunérations aux soldats pour leur travail, selon les catalogues et la promotion, en fonction de l'ancienneté. Procopius a écrit que, puisque les logo-chaînes ont reçu 12% des montants impayés, ils ont essayé de toutes les manières possibles de réduire les paiements aux soldats. Ainsi, le logofet Alexandre a brutalement exigé des impôts des Italiens "libérés" des Goths, en même temps il n'a rien payé aux soldats, leur donnant un motif de désertion. [Procope de Césarée Guerre avec les Perses. Guerre aux vandales. Histoire secrète. SPb., 1998. S. 324-325.] Les Goths firent remarquer aux Italiens que pendant leur règne, l'Italie n'était pas ruinée par le logo de l'empereur. Logofetes, cherchant des moyens de gagner de l'argent, a privé les vétérans et les soldats actifs de salaires, les accusant de falsifier des lettres militaires, etc.

Le secrétaire (γραμματεîς) est un officier de base du département des finances de l'armée qui établit des listes de soldats à payer.

Option est un fonctionnaire qui dirigeait le tagma des fédérés en temps de paix et était chargé du contentement des soldats.

Le moral des forces armées

Quant à l'attitude psychologique des forces armées du pays, il convient de noter que les affaires militaires de cette période se sont largement transformées en un métier. L'enrichissement à la guerre devient monnaie courante: les généraux font des fortunes fantastiques. La seule motivation clé pour de nombreux guerriers était le pillage primitif. Le pillage incontrôlé du camp ennemi après les batailles, le pillage des villes capturées, est devenu traditionnel, ce qui distingue nettement cette période des traditions classiques de la discipline romaine des temps de la république et même de l'empire: c'est-à-dire le pillage des camps et les villes étaient présentes, mais sur commande et contrôlées par les commandants.

Dans de telles conditions, les troupes devenaient incontrôlables, et souvent, même de grands généraux comme Bélisaire, craignaient de perdre les fruits de la victoire, à cause des soldats engagés dans la destruction des camps et des villes ennemis, parfois alliés ou de leurs propres villes, libérés de l'ennemi.

Le non-respect de la loi et l'arbitraire, dans lesquels le grand codificateur du droit romain, l'empereur Justinien lui-même, a donné le ton, ont conduit à l'arbitraire de la guerre, pour lequel, par exemple, Bélisaire et Salomon ont été accusés.

Il existait une charte disciplinaire dans l'armée, mais son application dépendait fortement des spécificités du moment. Naturellement, la discipline était soutenue par des punitions cruelles. Bélisaire a mis les Huns en maraude sur un poteau, la Mine a mis les commandants des soldats ivres sur un poteau et a flagellé les soldats. Ils brûlèrent les traîtres qui livrèrent la ville de Martiropolis aux Perses. Mais ces représailles n'étaient pas conformes à la Charte, mais au fait du problème qui se posait. On rencontre aussi la décimation.

Ces mesures étaient efficaces tant que les commandants réussissaient à payer les salaires aux soldats à temps, ou à les attirer avec de futurs trophées. Mais comme il s'agissait (notamment pendant les guerres d'Afrique et d'Italie) des territoires que les Romains étaient censés libérer, il ne pouvait y avoir de trophées. La prolongation des guerres, l'aliénation des libérateurs et des libérés, le sous-financement chronique de l'armée ont conduit au pillage constant des territoires libérés.

La composition des troupes (soldats et mercenaires), les traditions (soldats « empereurs » et dictateurs), le manque de financement en temps opportun ont conduit à des trahisons, des désertions et des usurpations de soldats.

Le système des incitations matérielles et morales - dona militaria, au VIe siècle. a subi des changements importants, ayant perdu l'harmonie de la période impériale. En l'honneur se trouvaient des cadeaux précieux: grivnas, torques, broches, phalers, bracelets, qui jouaient le rôle de signes de gloire militaire. Agathius, décrivant la victoire à Kasuline en 553, a mentionné des récompenses militaires apparemment disparues - des couronnes qui ont joué un rôle différent: "Chantant des chansons et se sont parés de couronnes, dans un ordre parfait, accompagnant le commandant, ils sont retournés à Rome." Théophylacte Simokatta décrit la récompense en 586: « … les bijoux en or et en argent étaient un cadeau de retour pour la valeur de leur esprit, et le degré de dangers endurés correspondait à l'importance de la récompense. Un rang élevé était une récompense pour son courage, un autre - un cheval persan, beau en apparence, excellent dans les batailles; l'un a reçu un casque d'argent et un carquois, et un autre a reçu un bouclier, une carapace et une lance. En un mot, les Romains reçurent autant de riches cadeaux qu'il y avait d'hommes dans leur armée." [Histoire de Théophylacte Simokatta. M., 1996. P.43.]

Le service militaire n'était pas prestigieux parmi la population de l'empire, bien que personne n'ait annulé le service militaire général. Malgré le fait que l'ennemi ait souvent envahi et pillé les terres longtemps maîtrisées par les Grecs au Moyen-Orient, en Mésopotamie, sur le Danube et même en Grèce, l'attitude de la population de la métropole de l'empire à l'égard du service militaire peut être caractérisé par les paroles de Procope de Césarée: « Ils voulaient assister à de nouvelles aventures, bien que semées de dangers pour les autres. » [Procope de Césarée Guerre avec les Perses. Guerre aux vandales. Histoire secrète. SPb., 1998. S. 169.]. Tout cela a été compliqué par des différences ethniques, et surtout religieuses, qui ont littéralement déchiré l'empire tout au long du VIe siècle, et ont ensuite conduit à la conquête de l'Égypte, de la Syrie et de la Palestine par les Arabes. Les guerriers « grecs » suscitaient le mépris, les mercenaires ariens passaient souvent au service de leurs ennemis, de leurs frères dans la foi, etc.

Traditionnellement, l'armée était stationnée parmi la population, ce qui suscitait le mécontentement de cette dernière. Voici comment Jeshu le Styliste décrit une situation similaire dans la Chronique: « Les gens du commun murmuraient, criaient et disaient: « Il est injuste que nous ayons réglé les Goths, et non avec les gentilshommes du village, car ils ont été aidés par cette annulation [de la taxe]. » L'éparque ordonna de répondre à leur demande, et quand ils commencèrent à l'exécuter, toutes les villes nobles se rassemblèrent auprès de Roman Dux et le supplièrent en lui disant: « Que ta miséricorde commande que chacun des Goths reçoive un mois pour qu'ils entrer dans les maisons des riches, ils ne les ont pas volés comme ils ont volé les gens ordinaires. » Il a répondu à leur demande et a ordonné [aux soldats] de recevoir 200 litres d'huile par mois, du bois de chauffage, un lit et un matelas pour deux. Les Goths, entendant cet ordre, se précipitèrent chez Roman Dux, dans la cour de la famille Bars, pour le tuer. »

Il était très avantageux de garder une telle armée non sur son propre territoire, mais en campagne dans un pays étranger. Par conséquent, l'armée des Goths, décrite ci-dessus, a été dirigée par les commandants en Perse.

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L'épine dorsale principale de l'armée se composait de mercenaires et de soldats professionnels et expérimentés sur le plan militaire, avec une faible conscience morale de leur devoir militaire. Mais il faut surtout souligner que l'esprit persistant de la tradition impériale universelle a contribué à l'unification des unités militaires multitribales, à l'auto-identification avec la tradition romaine. Un point important, outre l'esprit impérial romain (à noter que la langue principale dans l'armée au VIe siècle était le latin: tous les commandements en temps de paix et en temps de guerre, à la campagne et dans le camp, toutes les armes, toutes les armées terminologie étaient en latin) était de plus en plus une religion croissante - le christianisme.

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