Épéistes dans une foule tapageuse
Le cheval du maître est poussé.
Comme le cheval est passé vite !
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Traduction de V. Markova
L'un des sujets qui a suscité l'intérêt des visiteurs de TOPWAR il y a quelque temps était celui de l'art militaire et des armes de samouraï. Un certain nombre d'articles ont été publiés à ce sujet, dont certains ont ensuite constitué la base de mon livre "Samouraï - Chevaliers du Japon", qui a reçu une subvention de la Fondation russe pour la science humanitaire cette année et sera épuisé très bientôt. Il semblerait que tous les sujets des guerres de samouraïs aient déjà été abordés, mais… en parcourant la liste de matériaux récemment publiée, j'ai été attristé de voir que l'un d'eux restait, pour ainsi dire, en dehors du "champ d'attention." C'est l'histoire de la relation entre le samouraï et l'ashigaru et, par conséquent, les armes de ce dernier. En attendant, leur histoire mérite d'être connue plus en détail.
Ashigaru moderne en armure tatami-do lors de l'une des fêtes locales.
Pour commencer, ashigaru en japonais signifie "pied léger". C'est-à-dire que déjà dans ce nom même, il y a un indice qu'ils se sont battus soit pieds nus, soit avec un minimum de chaussures aux pieds, et c'est ce qui, en premier lieu, ils différaient des samouraïs qui portaient des pantalons hakama traditionnels, des chaussettes et, au moins, des sandales.
Et nous avons eu beaucoup de chance avec l'ashigaru. Le fait est que nous pouvons certainement tout apprendre sur la façon dont ils se sont battus du livre du samouraï Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, qu'il a écrit en 1650, c'est-à-dire un demi-siècle après la bataille de Sekigahara et qui a le plus mais il y a un « nom explicite »: « Dzhohyo monogotari » ou « L'histoire d'un soldat ». Selon les historiens modernes, il s'agit de l'un des documents historiques les plus remarquables jamais publiés au Japon, puisqu'il a été rédigé par un témoin oculaire de nombreuses batailles (son père était, par exemple, le commandant de l'armée à la bataille de Shimobar en 1638), le livre est exclusivement vrai, ce qui ne peut être dit des autres chroniques de cette époque. Oui, et ils parlaient principalement des samouraïs, et "Dzhohyo Monogotari" est le seul livre qui parle des fantassins japonais ordinaires.
L'édition originale de "Dzhohyo Monogotari" est conservée au Musée national de Tokyo, et en plus du texte, qui est intéressant en soi, il contient également des dessins tout à fait uniques de guerriers ashigaru portant des vêtements de la couleur du clan Matsudaira. Le livre a une reliure en bois, et il a été publié en 1854. Il résume l'expérience des opérations militaires avec la participation de trois unités de fantassins ashigaru: arquebusiers, archers et lanciers. En fait, ce livre met en lumière le côté jusque-là peu connu des affaires militaires japonaises aux XVIe et XVIIe siècles.
Teppo ko-gashira est un officier des arquebusiers. Miniature de Dzhohyo Monogotari. Il a un étui à baguettes en bambou dans les mains ! Les "boules" brunes en paquet autour du cou sont des rations de riz: du riz cuit à la vapeur, qui est ensuite séché et placé dans un tel paquet. Une "boule" - un repas, et il était très facile de faire cuire ce riz, comme nous cuisinons le "doshirak" d'aujourd'hui - versez de l'eau chaude et mangez !
Nous commencerons notre récit en montrant que l'auteur rapporte les devoirs d'un officier subalterne teppo ko-gashiru (commandant des arquebusiers), qui à cette époque pouvait fort bien être une personne tout à fait ordinaire. Alors que l'ennemi était encore loin, il devait distribuer les cartouches à ses soldats, et ils les mettaient dans les cartouchières, qu'il fallait transporter pour qu'il soit commode de les retirer de là. C'est-à-dire que l'équipement devait être bien équipé. Lorsque l'ennemi s'est approché à une distance de 100 mètres, il a fallu donner l'ordre d'insérer des mèches allumées dans les serrures de l'arquebuse teppo. De plus, il fallait s'assurer que tout était inséré correctement, sinon le fusible pourrait sortir. Pour ce malheur, il fallait avoir plusieurs mèches de rechange et les allumer rapidement chez leurs camarades.
Teppo ashigaru. Miniature de Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira écrit que les munitions sont consommées très rapidement au combat (le même problème à tout moment !). Par conséquent, il est nécessaire que les serviteurs - vacato - les offrent continuellement. Sinon, le feu sera conduit par intermittence, ce qui ne devrait pas être autorisé. Une règle importante est une arquebuse dans un étui en cuir, mais par contre, il y a deux voire cinq baguettes sur le côté droit, sur le côté. C'est-à-dire qu'elles étaient en bois, ces baguettes sont évidentes. Et il est également évident qu'elles cassaient très souvent, de sorte que même cinq baguettes de rechange n'étaient pas considérées comme quelque chose d'anormal !
Puis Matsudairo Nabuoki écrit ce que les tireurs doivent faire. Par exemple, lors du chargement, vous devez déplacer la baguette de haut en bas et ne pas incliner le canon, sinon vous pouvez le mettre dans l'œil d'un ami. C'est-à-dire que les flèches se tenaient très près, dans une masse dense et agissaient comme un tout. Il fallait tirer d'abord sur les chevaux et ensuite seulement sur les cavaliers. Si vous manquez le cheval, vous frapperez le cavalier, ce qui causera plus de dégâts à l'ennemi. Mais si les cavaliers ennemis s'approchent, les arquebusiers ne pourront rien faire, et alors ils ne pourront plus se passer de la protection des lanciers.
Si l'ennemi est devant votre nez, mettez l'arquebuse dans le couvercle (!), retirez la baguette et utilisez vos épées. Vous devez viser le casque, mais "si vos épées sont émoussées (c'est ainsi que" les imbéciles et les fainéants étaient toujours et partout "!), alors vous devez frapper le bras ou la jambe de l'ennemi afin de les endommager d'une manière ou d'une autre. « Si les ennemis sont loin, profitez-en et nettoyez le canon; et s'ils ne sont pas du tout visibles, mais on sait qu'il est à proximité - portez l'arquebuse sur votre épaule."
Le suivant en importance était les archers, commandés par ko-gashiru o-yumi. Première condition: ne pas gaspiller de flèches. C'était le ko-gashiru qui surveillait quand donner l'ordre de commencer à tirer. Matsudaira souligne qu'il est difficile de déterminer quand le faire pour que les archers tirent efficacement. Les archers doivent être placés entre les arquebusiers et les couvrir pendant qu'ils rechargent leurs armes. Si vous êtes attaqué par la cavalerie, vous devez tirer sur les chevaux - c'est la règle principale.
Mais les archers, comme les arquebusiers, devaient être prêts pour le corps à corps à tout moment: si les flèches du carquois touchaient à leur fin, alors toutes les flèches d'un seul n'auraient pas dû être utilisées. Il fallait s'aligner et s'engager hardiment au corps à corps. Si vous battez en retraite, vous devez alors vous retirer sous la protection de vos lances, mais alors seulement, pour recommencer à tirer. C'est la seule tactique qui peut réussir. Et vous n'avez pas à regarder dans les visages des soldats ennemis. Cela gêne. Vous tirez simplement des flèches sur la cible avec une force et une vitesse maximales. Il est conseillé de se répéter « Watakusi wa ! - (Japonais. "Je suis calme !")
"Dzhohyo monogotari" rapporte également sur la nouvelle arme yumi-yari - des arcs avec un fer de lance. Ils ne sont pas rapportés dans les chroniques militaires, car ils n'ont commencé à être utilisés qu'au début de la période Edo: « Ils pouvaient frapper dans les fentes du masque facial et de la cotte de mailles. Ensuite, vous devriez obtenir des épées longues et courtes et attaquer l'ennemi, et le frapper sur les bras et les jambes. La corde de l'arc doit être enroulée pour qu'elle ne se casse pas."
Il s'avère que l'art ancien et, pourrait-on dire, sacré du tir à l'arc est maintenant passé des samouraïs aux paysans, et ils n'utilisaient l'arc que pour aider les arquebusiers pendant qu'ils rechargeaient l'arquebuse. Les "munitions" de l'arc ashigaru se composaient de 25 flèches, comme chez les archers anglais (24) et mongols (30). Mais les ashigaru avaient un avantage sur eux en ce sens qu'ils étaient servis par des recrues wakato et des serviteurs komono, qui portaient sur leur dos d'énormes carquois contenant 100 flèches chacun.
Transporteurs de munitions. Le gauche a de la poudre à canon et des balles dans son sac à dos, le droit porte des flèches.
Eh bien, l'utilisation d'un arc au lieu d'une lance peut être considérée comme une bonne trouvaille, car l'arc japonais était très long - 1800 - 2000 cm.
Comme déjà noté, que les samouraïs, que les ashigaru devaient rester absolument calmes lorsqu'ils tiraient et ne pas penser à la cible elle-même, ni à la façon de la toucher ! Dans l'arc et la flèche, il était censé voir la « voie et les moyens » pour devenir digne du « grand enseignement » du tir, et les flèches elles-mêmes devaient trouver leur propre but ! Un tel tir nous semble étrange, mais pour les Japonais c'était "normal", et la flèche d'un arc japonais pouvait toucher une cible à une distance d'environ 500 m, et les archers touchaient une cible de la taille d'un chien à une distance de 150 mètres.
Archer Ashigaru. Riz. A. Sheps. Les flèches étaient recouvertes d'une housse en tissu pour se protéger des intempéries. Tant sur le casque que sur la carapace sont les emblèmes du clan que sert cet ashigaru.
Les arcs, même pour les ashigaru, étaient faits du meilleur bambou. Les flèches étaient également faites de bambou ou de bois de saule, et le plumage était fait de plumes d'aigle. Les pointes étaient forgées en fer, coulées en cuivre ou en bronze, taillées dans la corne ou l'os, et ces derniers, même s'ils ne perçaient pas l'armure des samouraïs, blessaient gravement leurs chevaux.
Des études récentes ont établi que les lances ashigaru étaient beaucoup plus longues qu'on ne le pensait auparavant et ressemblaient aux lances des piquiers européens. Avant la traduction du Dzhohyo Monogotari, il était impossible de dire avec certitude comment ils étaient utilisés: après tout, il fallait pouvoir utiliser une énorme lance avec une longue lame. Par conséquent, il n'est pas surprenant que bon nombre des épisodes les plus marquants de "Dzhohyo Monogotari" soient consacrés à la technique du combat avec une lance. Les lances Ashigaru nogo-yari pouvaient atteindre une longueur de cinq mètres ou plus, et il n'est pas surprenant qu'elles aient été très importantes au combat.
Avant de combattre avec une lance, il fallait en mettre une couverture derrière le muna-ita (plastron en métal). Les couvertures ou les fourreaux des lances, qui ont un long manche, doivent être attachés à la ceinture sur le côté. C'est-à-dire à la fois la pointe dans le boîtier et la tige dans le boîtier - et c'était donc la coutume pour eux! Mais si les samouraïs agissaient avec une lance, tout comme les chevaliers, les ashigaru les utilisaient pour combattre la cavalerie ennemie.
Encore une fois, ce sont les chevaux qui ont dû être touchés en premier. « Frapper un cheval avec une lance dans l'estomac tuera le cheval et renversera le cavalier », écrit Matsudaira Nabuoki.
Vous devez vous aligner à une distance d'un mètre les uns des autres pour rencontrer la cavalerie avec une palissade de lances. « Mettez-vous sur un genou, placez votre lance sur le sol et attendez tranquillement. » Lorsque l'ennemi est à une distance légèrement supérieure à la longueur de la lance, levez-le rapidement, pointez la pointe vers la poitrine du cheval et faites de votre mieux pour garder la lance dans vos mains lorsqu'elle perce sa poitrine ! Peu importe qui vous percez - un cavalier ou un cheval, vous sentirez que la lance vous est arrachée des mains. Mais il doit être conservé, puis redirigé vers l'ennemi. Vous ne devez pas chasser l'ennemi en retraite sur quelques dizaines de mètres, car courir avec une lance est difficile, mais vous devez quand même essayer de la planter quelque part. À quelle profondeur la lance doit-elle être enfoncée dans le corps de l'ennemi ? Pas très profond, mais seulement jusqu'au mekuga - l'appareil avec lequel la lame était attachée au manche; "Ce sera plus facile de le récupérer de cette façon!"
En règle générale, Matsudairo Nabuoki donne un certain nombre de recommandations aux lanciers et à leurs commandants:
1. Les rangées doivent être construites à un mètre d'intervalle.
2. Lorsque vous exposez l'arme, gardez le fourreau.
3. La cavalerie doit être rencontrée, debout sur un genou, et la lance doit se trouver à proximité.
4. Dès que la commande est entendue, vous devez immédiatement vous lever et lever la lance.
5. Tous les rangs doivent garder leurs lances droites.
6. La lance est dirigée vers la cible avec la main gauche, le coup est porté avec la droite.
7. Après avoir enfoncé la lance, essayez de la tenir.
8. Poursuivez l'ennemi comme indiqué.
C'est-à-dire que nous voyons que toutes les actions des ashigaru japonais sont similaires aux actions de l'infanterie suisse, qui, juste comme ça, avec un "mur de piques" dressé les unes contre les autres, pourrait repousser toute attaque de la cavalerie chevaleresque enchaîné en armure. Dans le même temps, les arbalétriers et les arquebusiers tiraient dessus, et ne craignaient pas d'être sans défense avec une arme déchargée à la main. Et ashigaru a fait de même au Japon !
Casques Jingasa typiques du XVIIIe siècle avec l'emblème du clan Tokugawa.
Il est intéressant de noter que les ashigaru portaient leurs longues lances en paquets de plusieurs pièces et y suspendaient même des sacs contenant des bagages. Ce paquet était porté par deux personnes, le mettant sur leurs épaules. A la halte, des lances servaient de cintres pour sécher les vêtements, c'était une perche pratique pour sauter par-dessus le ruisseau sans se mouiller les pieds, et même… une échelle à deux tiges avec des barres transversales attachées. Un fantassin pouvait diriger sa lance pour que son flux traîne le long du sol, mais le livre dit que si la route est rocheuse, alors ce n'est pas nécessaire.
Haraate-do - armure des guerriers ashigaru. Riz. A. Sheps.
Mais, contrairement aux soldats européens, presque tous les ashigarus et même les arquebusiers avaient des armures de protection, cependant, plus légères et moins chères que les samouraïs. Sur sa tête, ashigaru portait un casque jingasa conique en fer - une copie exacte d'un chapeau de paysan en paille de riz et une cuirasse à double face avec une jupe en carapace - le kusazuri, qui ressemblait aux protège-jambes en plaques des piquiers européens. Des plaques métalliques pour les bras, les jambes et les avant-bras pouvaient être utilisées: elles étaient soit cousues sur du tissu, soit fixées sur les vêtements avec des liens en tissu. Sur la poitrine et le dos, ainsi que sur le devant du casque, l'emblème du clan auquel appartenait cet ashigaru était généralement représenté. On peut donc parler de certaines marques d'identification qui ont déjà été utilisées par les ashigaru et même d'une sorte d'"uniforme", puisque l'armure pour eux était souvent unifiée et commandée en grande quantité.
Le front hachimaki en bronze protège la tête des guerriers les plus pauvres.
