Mais le plus intéressant dans "Dzhohyo monogotari", peut-être, est la section médicale, qui prouve clairement que dans l'armée des samouraïs, les blessés et les malades étaient soignés et soignés, et en aucun cas abandonnés à la merci du destin et n'ont pas forcé eux de faire du hara-kiri.
Ashigaru avec un cheval samouraï. Dessin de Dzhohyo Monogotari.
« Si vous avez du mal à respirer, ayez toujours des prunes séchées dans votre sac. Cela aide toujours. N'oubliez pas qu'ils assécheront votre gorge et vous maintiendront en vie. Les prunes séchées vous aideront toujours en cas d'affections respiratoires." (Il est intéressant d'avoir lu ce conseil dans "Dzhohyo Monogotari" en 1998 et j'ai essayé de manger des pruneaux quand j'avais mal à la gorge ou en cas de rhume, et qu'est-ce qui m'a aidé, de plus, le médicament n'a pratiquement pas été pris ! Ensuite J'y ai lu qu'il fallait mâcher les inflorescences séchées des clous de girofle et depuis 2000, peu importe le nombre d'étudiants qui m'éternuent et toussent, la douleur a cessé. Il s'avère que c'est un puissant antiseptique naturel !)
Deux archers ashigaru. Des anneaux (bobines) étaient utilisés pour ranger une corde d'arc de rechange.
« Lorsqu'il fait très froid, une couverture en feutre ou en paille peut ne pas suffire. Ensuite, le matin en hiver et quand il fait froid en été, mangez un petit pois de poivre noir - cela vous réchauffera, et pour changer, vous pourrez mâcher des prunes séchées. Une bonne façon de frotter le poivron rouge de vos cuisses à vos orteils vous gardera au chaud. Vous pouvez également vous frotter les mains avec du poivre, mais alors seulement, ne vous frottez pas les yeux avec. » (J'ai essayé de le faire, mais … j'ai oublié et j'ai mis mon doigt dans mon œil. Ce qui s'est passé plus tard n'a pas de sens à décrire, mais si cette méthode a fonctionné ou non, je ne sais pas - ce n'était pas à cette!).
Ashigaru en randonnée. Comme vous pouvez le voir, même un cheval orne le drapeau du clan !
Un conseil très intéressant de Dzhohyo Monogotari concernant le traitement des morsures de serpent en randonnée: « Si vous êtes en forêt ou en montagne, et si vous êtes mordu par un serpent, alors ne paniquez pas. Mettez de la poudre à canon sur la zone mordue et mettez-y le feu, après quoi les symptômes de la morsure disparaîtront rapidement, mais si vous hésitez, cela ne vous aidera pas. » Ensuite, il y a des conseils sur la façon de guérir les blessures reçues au combat: «Vous devez mélanger le fumier de cheval dans de l'eau et le mettre sur la plaie, le saignement s'arrêtera et la plaie guérira bientôt. Ils disent que si vous buvez du sang de cheval, cela peut également aider à réduire les saignements, mais vous ne pouvez pas manger de crottin de cheval, cela ne fera qu'empirer les choses.
Armure ashigaru hara-atée.
Si votre blessure vous fait mal, urinez dans un casque en laiton et laissez l'urine refroidir. Rincez ensuite la plaie avec de l'urine froide et la douleur s'atténuera bientôt. Si vous vous brûlez, urinez immédiatement sur la zone brûlée et le soulagement viendra bientôt ! (Vérifié - c'est vrai !) Si le sang a la couleur du kaki, cela signifie qu'il y a du poison dans la plaie. Si vous êtes blessé au niveau du globe oculaire, enroulez une bande de papier doux sur votre tête et saupoudrez-la d'eau chaude. »
Un officier et un tireur d'arquebuse privé.
Comme vous pouvez le voir, certaines astuces sont plutôt étranges, mais d'autres fonctionnent bien et ont été testées dans la pratique.
La description la plus sanglante de Dzhohyo Monogotari est peut-être le processus d'extraction de la pointe de flèche qui a frappé le guerrier dans l'œil: peut se mettre au travail. La flèche doit être retirée lentement, sans faire attention à quoi que ce soit, mais l'orbite se remplira de sang, et il peut y avoir beaucoup de sang."
Retirer une flèche d'un œil était une affaire très sanglante !
Eh bien, et enfin, notons que "Dzhohyo monogotari" nous permet de savoir exactement à quoi pouvait ressembler un fantassin ashigaru de l'ère Azuchi-Momoyama (1573 - 1603). En campagne, il devait aller à la fois en casque et en armure afin de rejoindre la bataille à la moindre surprise.
Après les armes, sa principale préoccupation était une ration de riz cuit et séché, qui était emballée dans un sac à manches longues et noué de manière à ce que chaque compartiment en forme de boule contienne la ration quotidienne de riz. Le sac s'appelait hei-ryo-bukuro et était jeté obliquement sur l'épaule et attaché à l'arrière du dos. La gourde s'appelait take-zutsu. Il a été fabriqué à partir d'un genou creux en bambou.
Les ashigaru portaient également divers outils et équipements de travail: couteaux, scies, faucilles, haches, et forcément une bobine de corde - tenawa d'environ 3 m de long et avec des crochets aux extrémités pour s'en servir pour escalader les murs. Il était impératif d'avoir une natte de paille gozu et un sac de kate-bukuru pour l'équipement, y compris des sandales tressées de rechange - waraji. La poche uchi-gae était utilisée pour la nourriture. Là, ils gardaient du tofu, du fromage et des algues séchées, ainsi que des gousses de poivron rouge et des grains de noir. La boîte à médicaments s'appelait inro, et la bande de tissu de coton s'appelait nagatenugui, et elle servait de serviette. La ceinture uva-obi était censée être retirée pendant les repas et au repos et, pliée, posée sur le tapis de goza. Les baguettes - hasi étaient conservées dans un étui spécial yadate. Mais ils auraient dû manger dans une tasse de van en bois laqué.
Un ashigaru indique à l'autre comment enfiler correctement l'armure hara-ate.
Le samouraï et l'ashigaru auraient dû avoir un sac à main kintyaku et du silex dans un sac hiuchibukuro. Les couverts étaient placés dans une boîte mesigori. C'est-à-dire que tout, absolument tout, était disposé par les soldats japonais dans des trousses, des boîtes et des sacs. Quant aux vêtements, l'ashigaru était porté sur un kimono, haori ou awase, et en dessous, hitoe. Dans le même temps, il était de coutume de coudre des signes aijirushi sur les manches haori, qui servaient à l'identification.
Cependant, il ne faut pas oublier qu'au moment de la rédaction de cet ouvrage, les exigences pour l'ashigaru étaient complètement différentes de celles, par exemple, de l'époque des « Provinces en guerre ». Alors leurs armes et armures pourraient être le mélange le plus varié que vous puissiez imaginer ! Par exemple, l'un des documents historiques de 1468 décrit une foule très étrange de 300 personnes qui se sont déplacées près du sanctuaire Uji Jinmeigu. Chacun portait une lance à la main, mais certains avaient même des casques dorés sur la tête, tandis que d'autres avaient des chapeaux de bambou ordinaires. Certains ne portaient que des kimonos de coton sales, des mollets nus et poilus luisant sous l'ourlet. Peu de temps auparavant, il y avait une rumeur selon laquelle un dieu était descendu du ciel au sanctuaire Uji, et cet étrange groupe en lambeaux était clairement venu ici pour prier au sanctuaire pour la bonne chance.
Un autre dessin de mise sur un hara-ate.
C'est-à-dire que les chefs militaires qui ont utilisé l'ashigaru n'ont même pas pensé qu'ils devraient en quelque sorte s'habiller et les armer avec la même arme. Tout est venu plus tard ! Et au début, les ashigaru étaient complètement privés des notions de samouraï de fierté et d'honneur, et ils sont passés facilement du côté de l'ennemi, n'ont pas hésité à piller, ont mis le feu aux temples et aux maisons des aristocrates, donc pour ceux qui utilisaient ashigaru, c'était une arme assez dangereuse, puisqu'il fallait les tenir en main tout le temps. Mais depuis qu'ils ont permis aux samouraïs de sauver leur vie, les généraux ont supporté le fait que sous leurs bannières, outre de nobles guerriers, se battaient de nombreux paysans sans terre, vagabonds méfiants, serviteurs du temple fugitifs, voire hors-la-loi* fuyant la loi.. Cependant, c'est pourquoi ils ont été envoyés dans les endroits les plus dangereux.
Au début, les ashigaru étaient embauchés contre rémunération, mais un lien fort s'est ensuite développé entre eux et les chefs des familles des militaires, de sorte qu'ils étaient maintenant peu différents des samouraïs. Ashigaru a combattu avec les daimyo en tant que soldats de l'armée régulière et a commencé à recevoir d'eux la même arme et la même armure. C'est donc « l'ère des Royaumes Combattants » qui a jeté les bases de l'apparition des premiers soldats de la nouvelle armée régulière au Japon, qui n'étaient pas des samouraïs ici (bien que de pauvres samouraïs soient également allés à ashigaru !), à savoir l'infanterie ashigaru.
* Une personne hors-la-loi - Anglais.
