« Si ton œil droit te tente, arrache-le et jette-le loin de toi, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la géhenne » (Matthieu 18:9)
Dans les pages de TOPWAR, plus d'une fois, pas deux, on a parlé des guerres de religion cruelles qui ont été déclenchées au nom de Dieu et pour sa gloire. Mais l'exemple le plus illustratif est peut-être les guerres des Albigeois dans le sud de la France, lancées pour éradiquer l'hérésie des cathares. Qui sont-ils, pourquoi les chrétiens catholiques les considéraient-ils comme des hérétiques, et se sont-ils eux-mêmes appelés de vrais chrétiens, ainsi qu'à propos des châteaux cathares qui ont survécu jusqu'à ce jour et notre histoire se poursuivra aujourd'hui …
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L'HÉRÉSIE DES QATARS (partie 1)
« Tout a son temps et son temps
de tout ce qui est sous le ciel:
l'heure de naître et l'heure de mourir…
un temps pour embrasser et un temps pour s'éloigner de
câlins …
un temps pour la guerre et un temps pour la paix » (Ecclésiaste 3: 2-8)
Commençons par le fait que le christianisme a longtemps été divisé en deux courants principaux (dans ce cas, vous ne pouvez même pas vous souvenir de nombreuses sectes: il y en avait et il y en a tellement !) - le catholicisme et l'orthodoxie, et les deux dans le passé se considéraient comme des amis comme des hérétiques, et certains, particulièrement les croyants zélés, considèrent leurs « adversaires » comme tels maintenant ! Ce schisme était de longue date: par exemple, le Pape et le Patriarche de Constantinople se sont maudits en 1054 ! Cependant, les divergences entre les Églises sur la question d'un certain nombre de dogmes ecclésiastiques et, surtout, d'un dogme aussi important que, par exemple, le Symbole de la Foi, ont eu lieu au début du IXe siècle, et l'initiateur de tels un désaccord n'était, assez curieusement, ni le pape ni le patriarche et l'empereur des Francs Charlemagne. Nous parlons du différend théologique sur la question de "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "et le Fils").
L'Évangile de Jean parle clairement du Saint-Esprit comme venant du Père et envoyé par le Fils. Par conséquent, dès 352, le premier concile de Nicée a adopté le Credo, qui a ensuite été approuvé par le concile de Constantinople en 381, selon lequel le Saint-Esprit procède du Père. Mais au VIe siècle, à la cathédrale locale de Tolède, « afin de mieux expliquer le dogme », le Credo a d'abord été ajouté avec « et le Fils » (Filioque), à la suite de quoi la phrase suivante est apparue: « Je crois … dans l'Esprit Saint, qui vient du Père et du Fils". Charlemagne, qui avait une énorme influence sur les papes, a insisté pour que cet ajout soit inclus dans le Credo. Et c'est précisément cela qui est devenu l'une des raisons des conflits ecclésiastiques désespérés, qui ont finalement conduit à la scission de l'Église chrétienne en catholique et orthodoxe. Le symbole orthodoxe de la foi se lit comme suit: "Je crois … Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui vient du Père" … C'est-à-dire que l'Église orthodoxe est guidée par les décisions du Premier Concile de Nicée. L'une des fêtes sacrées fondamentales des chrétiens diffère également - l'Eucharistie (grec - expression de gratitude), sinon - la communion, qui a lieu en mémoire du dernier repas arrangé par le Christ avec les disciples. Dans ce sacrement, le chrétien orthodoxe, sous couvert de pain et de vin, goûte le corps et le sang mêmes du Seigneur Jésus-Christ, tandis que les catholiques reçoivent la communion avec des pains sans levain, les chrétiens orthodoxes - avec du pain au levain.
Tout au monde a peur du temps, le dernier cathare a brûlé il y a bien longtemps dans un incendie, mais la "Croix de Toulouse" est encore visible sur le mur d'une maison de la forteresse de Carcassonne.
Mais en plus des croyants catholiques et orthodoxes qui se considéraient comme des hérétiques, séparés les uns des autres par les particularités de la nature, même en Europe, au sein, par exemple, de la France et de l'Allemagne, il y avait de nombreux mouvements religieux qui différaient sensiblement de christianisme traditionnel selon le modèle catholique. Surtout beaucoup au début du XIIe siècle. il y avait de tels chrétiens en Languedoc, une région du sud de la France. C'est ici qu'est né un mouvement cathare très puissant (qui, d'ailleurs, avait d'autres noms, mais c'est le plus célèbre, nous nous arrêterons donc là-dessus), dont la religion était très différente du christianisme traditionnel.
Cependant, les cathares (qui en grec signifie « pur ») commencèrent à les appeler plus tard, et leur nom le plus courant au début fut « hérétiques albigeois », d'après la ville d'Albi, qui leur fut donnée par les disciples de Bernard de Clairvaux, qui prêcha dans les villes de Toulouse et d'Albi en 1145. Eux-mêmes ne s'appelaient pas ainsi, parce qu'ils croyaient que les vrais chrétiens sont exactement ce qu'ils sont ! A la suite de Jésus-Christ qui a dit: « Je suis le bon berger », ils se sont appelés « bons hommes », c'est-à-dire « de bonnes personnes ». Il s'agissait d'une religion dualiste d'origine orientale, reconnaissant deux êtres divins créateurs - l'un bien, étroitement associé au monde spirituel, et l'autre mal, associé à la vie et au monde matériel.
Les cathares rejetaient tout compromis avec le monde, ne reconnaissaient pas le mariage et la procréation, justifiaient le suicide et s'abstenaient de toute nourriture d'origine animale, à l'exception du poisson. Telle était leur petite élite, composée à la fois d'hommes et de femmes de l'aristocratie et de la riche bourgeoisie. Elle a également fourni des cadres d'ecclésiastiques - prédicateurs et évêques. Il y avait même des "maisons d'hérétiques" - de vrais monastères masculins et féminins. Mais le gros des fidèles menait un train de vie moins strict. Si une personne a reçu avant sa mort un sacrement unique - consolamentum (latin - "consolation") - et s'il accepte de quitter cette vie, alors il sera sauvé.
La ville d'Albi. C'est là que tout a commencé, et c'est là que "l'hérésie alibigienne" a commencé. Maintenant, cela ressemble à ceci: un vieux pont voûté, l'essentiel de la cathédrale-forteresse de Sainte-Cécile à Albi, construit après la défaite des cathares, comme un rappel de la puissance de l'église mère. Ici, chaque pierre est chargée d'histoire. Il y aura une opportunité, jetez un oeil à cette ville …
Les cathares ne croyaient ni à l'enfer ni au paradis, ou plutôt, ils croyaient que l'enfer est la vie des gens sur terre, que se confesser aux prêtres est une chose vide, et que la prière dans l'église équivaut à la prière en plein champ. La croix pour les cathares n'était pas un symbole de foi, mais un instrument de torture, disent-ils, dans la Rome antique, les gens y étaient crucifiés. Les âmes, à leur avis, étaient obligées de passer d'un corps à un autre et ne pouvaient en aucun cas retourner à Dieu, car l'Église catholique leur indique incorrectement le chemin du salut. Mais, ayant cru, pour ainsi dire, « dans la bonne direction », c'est-à-dire en suivant les commandements des cathares, toute âme peut être sauvée.
Voici à quoi il ressemble d'en bas… Il a été conçu par l'évêque local (également l'inquisiteur) comme un bastion de la vraie foi, protégé de manière fiable contre les inclinations hérétiques. D'où une architecture si étrange, fortifiée avec des murs épais et un minimum d'ouvertures. Et toute la dentelle gothique n'est ornée que du portail d'entrée, qui est collé de côté à cette structure colossale. Il n'y a pas d'entrée à la tour (sa hauteur est de 90 m) de l'extérieur.
Les cathares enseignaient que puisque le monde est imparfait, seuls quelques privilégiés peuvent observer tous les commandements de leur religion, et tous les autres ne doivent suivre que leurs instructions, sans être liés par le fardeau du jeûne et de la prière. L'essentiel était de recevoir avant la mort la "consolation" de l'un des élus, ou "parfait", et ainsi, jusqu'à son lit de mort, aucune morale religieuse du croyant n'importait. Puisque le monde était si désespérément mauvais, pensaient les Cathares, aucune mauvaise action ne serait pire qu'une autre. Encore une fois, juste une foi merveilleuse pour les chevaliers - quelque chose comme une vie "selon les concepts", mais pas selon la loi, car en "enfer, toute loi est mauvaise".
On peut imaginer ce que les cathares enseignaient à leur troupeau à partir d'exemples qui nous sont parvenus dans les descriptions de prêtres catholiques: par exemple, un paysan s'est adressé aux « braves gens » - pour lui demander s'il pouvait manger de la viande quand les vrais chrétiens jeûnent ? Et ils lui répondirent que tant les jours de jeûne que les jours de jeûne, la nourriture à base de viande pollue la bouche de la même manière. « Mais toi, paysan, tu n'as pas à t'inquiéter. Vas en paix! " - le "parfait" le consolait et, bien sûr, un tel mot d'adieu ne pouvait que le rassurer. De retour au village, il raconta ce que le « parfait » lui avait appris: « Puisque la personne parfaite ne peut rien faire, alors nous, les imparfaits, pouvons tout faire » - et tout le village se mit à manger de la viande pendant le jeûne !
Naturellement, les abbés catholiques ont été horrifiés par de tels "sermons" et ont assuré que les cathares étaient de vrais adorateurs de Satan, et les ont accusés du fait qu'en plus de manger de la viande pendant le jeûne, ils se livrent également à l'usure, au vol, au meurtre, au parjure. et tous les autres vices charnels. En même temps, ils pèchent avec beaucoup d'enthousiasme et de confiance, ils sont convaincus qu'ils n'ont besoin ni de confession ni de repentance. Il leur suffit, selon leur foi, de lire "Notre Père" avant la mort et de participer au Saint-Esprit - et ils sont tous "sauvés". On croyait qu'ils prêtaient n'importe quel serment et le brisaient immédiatement, car leur commandement principal était: « Jure et témoigne, mais ne divulgue pas le secret !
Et voici à quoi cela ressemble d'en haut et… il est difficile d'imaginer une structure plus majestueuse.
Les cathares portaient une image d'abeille sur les boucles et les boutons, qui symbolisait le secret de la fécondation sans contact physique. Niant la croix, ils divinisèrent le pentagone, qui était pour eux un symbole de diffusion éternelle - dispersion, dispersion de la matière et du corps humain. À propos, leur forteresse - le château de Montségur - avait juste la forme d'un pentagone, en diagonale - 54 mètres, largeur - 13 mètres. Pour les Cathares, le Soleil étant symbole du Bien, Montségur semblait être en même temps leur temple solaire. Les murs, les portes, les fenêtres et les embrasures y étaient orientés par le soleil, et de telle manière que ce n'est qu'en observant le lever du soleil le jour du solstice d'été qu'il était possible de calculer son lever de soleil tous les autres jours. Eh bien, et, bien sûr, ce n'était pas sans dire qu'il y a un passage souterrain secret dans le château, qui, en chemin, se ramifiant en de nombreux passages souterrains, imprègne toutes les Pyrénées voisines.
Château de Montségur, look moderne. Difficile d'imaginer que des centaines de personnes y ont été hébergées pendant le siège !
C'était une foi pessimiste, séparée de la vie terrestre, mais elle a reçu un écho assez large, principalement parce qu'elle a permis aux seigneurs féodaux de rejeter l'autorité terrestre et morale du clergé. L'ampleur de l'influence de cette hérésie est attestée par le fait que la propre mère de Bernard-Roger de Roquefort, évêque de Carcassonne depuis 1208 portait des vêtements « parfaits », son frère Guillaume était l'un des plus ardents seigneurs cathares, et deux autres frères étaient des partisans de la foi qatarie ! Les églises qataries se dressaient juste en face des cathédrales catholiques. Avec un tel soutien du pouvoir, il s'étend rapidement aux régions de Toulouse, d'Albi et de Carcassonne, où le plus important est le comte de Toulouse, qui règne entre Garonne et Rhône. Cependant, son pouvoir ne s'étend pas directement à de nombreuses querelles, et il doit s'appuyer sur le pouvoir d'autres vassaux, comme son beau-frère Raymond Roger Trancavel, le vicomte de Béziers et de Carcassonne, ou le roi d'Aragon ou le comte de Barcelone s'est alliée à lui.
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Reconstruction moderne du château de Montségur.
Comme beaucoup de leurs vassaux étaient eux-mêmes hérétiques ou sympathisaient avec les hérétiques, ces seigneurs ne pouvaient ou ne voulaient pas jouer le rôle de princes chrétiens défendant la foi sur leurs terres. Le comte de Toulouse en informa le pape de Rome et le roi de France, l'église y envoya des missionnaires, et en particulier saint Bernard de Clairvaux, qui en 1142 étudia la situation dans les diocèses provençaux et y prononça des sermons, qui, cependant, n'a pas eu beaucoup de succès.
Après être devenu pape en 1198, Innocent III a poursuivi la politique de retour des cathares à l'Église catholique par des méthodes de persuasion. Mais de nombreux prédicateurs ont été accueillis dans le Languedoc plutôt froidement que joyeusement. Même saint Dominique, qui se distinguait par son éloquence, n'arrivait pas à obtenir des résultats tangibles. Les dirigeants qatariens ont été activement aidés par des représentants de la noblesse locale, et même par certains évêques, mécontents de l'ordre ecclésiastique. En 1204, le Pape destitue ces évêques de leurs fonctions et nomme son légat à leur place. Qu'en 1206, il tenta de s'appuyer sur l'aristocratie languedocienne et de la retourner contre les cathares. Les personnes âgées, qui continuaient à les aider, commencèrent à être excommuniées. En mai 1207, même le puissant et influent comte Raimond VI de Toulouse lui-même tomba sous le coup de l'excommunication. Cependant, après l'avoir rencontré en janvier 1208, le vice-roi du pape a été retrouvé poignardé à mort dans son propre lit, ce qui a finalement énervé le pape.
A l'intérieur de la cathédrale St. Tsicily abrite un orgue tout aussi impressionnant.
Alors le pape en colère réagit à ce meurtre par une bulle, dans laquelle il promet de donner des terres aux hérétiques du Languedoc, à tous ceux qui prendraient part à la croisade contre eux et au printemps 1209 annonce une croisade contre eux. Le 24 juin 1209, à l'appel du Pape, les chefs de la croisade se sont réunis à Lyon - évêques, archevêques, seigneurs de tout le nord de la France, à l'exception du roi Philippe Auguste, qui n'a exprimé qu'une approbation restreinte, mais a refusé de mener la campagne elle-même, craignant davantage l'empereur allemand et le roi anglais … Le but des croisés, tel qu'annoncé, n'était nullement la conquête des terres provençales, mais leur libération de l'hérésie, et, au moins, en 40 jours - c'est-à-dire la période du service chevaleresque traditionnel, au-dessus duquel le l'employeur (quel qu'il soit !) était déjà payé !
Et le plafond est recouvert d'une peinture tout simplement fantastiquement belle, clairement à l'envie de tous ceux qui croyaient au Seigneur différemment !
