L'armée était dirigée par le comte Simon de Montfort, qui avait déjà participé à la quatrième croisade en 1204. Le comte de Toulouse y participa aussi prudemment, ce qui protégea ses terres des troupes des croisés. Cependant, il ne leur a pas apporté sa suite et a régné sur les croisés sur les territoires de ses vassaux, évitant de toutes les manières possibles de participer directement aux hostilités. Enfin, les troupes atteignirent le fief de Trancavel, et cela, le jeune vicomte et neveu du comte de Toulouse, dut mener à contrecœur la résistance des envahisseurs venus du nord, même s'ils combattaient sous la bannière de la croix, et il lui-même était un catholique exemplaire. C'est-à-dire que le suzerain aurait dû protéger ses vassaux à tout prix, sinon il risquait son honneur chevaleresque. Voici comment le poète provençal Guillaume de Tudel décrivait sa position, en 1210 il composa une chanson sur la croisade des Albigeois:
« Jour et nuit, le vicomte pense
Comment protéger la terre natale, Il n'y a pas de chevalier plus courageux que lui.
le neveu du comte, le fils de sa sœur, C'est un catholique exemplaire - ils peuvent
Vous serez confirmé par les prêtres qui
Il a fourni un abri désintéressé.
Mais dans sa jeunesse, le vicomte se souciait
De ceux dont il était alors seigneur, Et qui lui a fait confiance, et il
Cela leur parut un digne compagnon.
Les vassaux fidèles ont péché -
Hérétiques par encouragement implicite."
Les voici "guerriers de Dieu" du nord, venus piller et détruire la riche culture du sud béni de la France ! C'est ainsi que les voyaient le metteur en scène et costumier du détective soviétique "Le Coffret de Maria Médicis".
Lorsque l'armée des croisés arriva, la première sur leur chemin fut la ville de Béziers, qui refusa de livrer ses hérétiques et fut capturée lors d'une attaque surprise. Les portes de la forteresse ont été attaquées par les serviteurs chevaleresques qui étaient dans l'armée, qui ont organisé un véritable massacre dans la ville, à la suite duquel presque toute la population de la ville est morte le 22 juillet 1209. Le légat du pape, l'abbé Arnold Amalric, a écrit à ce sujet dans sa lettre au pape: armes, attaquèrent la ville, n'attendant pas les ordres des chefs… en criant « Aux armes, aux armes ! ils traversèrent les douves, escaladèrent les murs, et Béziers fut prise. Ils n'ont épargné personne, ils ont trahi tout le monde par l'épée, près de 20 000 personnes, et ils n'ont montré aucune pitié pour le rang, l'âge ou le sexe. Après ce massacre, la ville fut pillée et incendiée. D'une manière si miraculeuse, le châtiment de Dieu a été réalisé … ». La nouvelle du terrible sort de Béziers se répandit rapidement, et par la suite de nombreuses fortifications cathares se rendirent sans aucune résistance. Soit dit en passant, c'est alors, comme on le croit, que la phrase bien connue a été prononcée - "Tuez tout le monde, Dieu reconnaîtra les siens!", Ce que, vraisemblablement, Arnold Amalrik lui-même a prononcé.
Puis vint le tour de la forteresse de Carcassonne, réputée imprenable, dont les croisés s'approchèrent le 28 juillet, c'est-à-dire en pleine chaleur estivale. Le troisième jour du siège, ils s'emparèrent du premier faubourg et coupèrent aux habitants l'accès à la rivière. Puis ils attaquèrent le second faubourg, beaucoup mieux défendu, et durent battre en retraite. Dans le même temps, ils utilisaient activement divers trébuchets et jetaient continuellement des pierres et diverses viandes pourries dans la ville, et leurs creuseurs, sous une pluie de pierres et de bûches, creusaient un tunnel sous le mur.
Le lendemain, tôt le matin du 8 août, le mur à l'emplacement du tunnel s'effondre et les croisés s'approchent de l'ancienne muraille de la forteresse, érigée sous la domination romaine puis fortifiée par le comte Trancavel. Guillaume de Tudel écrira ensuite sur ces journées:
« Des combattants sans peur se battent, Leurs flèches frappent l'ennemi avec justesse, Et dans chaque camp il y a beaucoup de morts."
Selon lui, sans autant d'extraterrestres venus de toute la région, cette forteresse, dans laquelle se trouvaient à la fois de hautes tours et de puissants remparts, n'aurait jamais été prise si rapidement. Mais il n'y avait pas d'eau dans la ville, à cette époque il y avait une chaleur étouffante, à partir de laquelle des épidémies ont commencé, et la viande des animaux, qu'ils n'ont pas eu le temps de saler, a commencé à pourrir, elle est devenue pleine de mouches, et le les habitants de la ville assiégée furent saisis d'horreur. Cependant, les croisés, craignant à juste titre un incendie dans la ville, décidèrent d'entamer des négociations. Il est possible que, croyant sa parole donnée, le comte Trancavel ait accepté de se présenter dans le camp des croisés pour des négociations, et là il a été astucieusement capturé par eux. C'est arrivé le 15 août 1209. Après cela, la ville a capitulé et ses habitants ont été contraints de fuir Carcassonne "en chemises et pantalons uniquement", n'emportant rien avec eux. Trancavel est mort dans une cellule d'une des tours de son propre château le 10 novembre. Il est possible qu'il soit simplement tombé malade et qu'il soit mort, car les conditions de détention des prisonniers à cette époque étaient tout simplement dégoûtantes.
L'expulsion des cathares de Carcassonne en 1209 Ils ont eu de la chance qu'après les avoir déshabillés, les croisés ne les aient pas tués ! Grande Chronique de France, vers 1415 British Library.
Le Conseil des Croisés céda au comte Simon de Montfort Carcassonne et tous les fiefs de Trancavel qui restaient à conquérir. Guillaume de Tudel rapporte que le comte de Montfort ne savait que faire, puisque la plupart des seigneurs ne voulaient pas continuer la croisade pour mourir en terre ennemie lors du siège des châteaux voisins, où les plus obstinés des locaux les seigneurs se cachaient. Il semble que les croisés n'aient pas jugé trop juste de tuer plus de chrétiens que d'hérétiques. Ils n'avaient pas le moindre désir de prendre possession des terres des chevaliers occitans, et donc ils n'avaient pas l'intention de prolonger la campagne de quarante jours, pour une participation à laquelle tous les croisés étaient promis l'absolution, même si, bien sûr, ils étaient très, très content de l'opportunité de dévaliser le riche Languedoc !
Le chef des croisés est Simon de Montfort. C'est ainsi qu'il est montré dans le film soviétique "Le Coffret de Maria Medici". Le film lui-même a été bien tourné. Mais… eh bien, pourquoi lui ont-ils mis un casque avec une visière, parce que c'est arrivé en 1217 !
Cependant, même après 1209, la guerre dans le sud de la France se poursuit pendant plus d'un an, mais se prolonge, puis s'éteint, puis s'enflamme à nouveau, pendant plusieurs décennies. Par exemple, en 1215 les croisés s'emparent de Toulouse, également transférée à Simon de Montfort, mais en 1217 le comte Raymond VII la reprend. Simon de Montfort lui-même a commencé un nouveau siège de la ville un an plus tard et a été tué avec un lanceur de pierres, qui, selon la légende, était gouverné par les femmes de la ville. D'ailleurs, Guillaume de Tudel a écrit à propos de sa mort en ces termes:
« Pendant que Simon pleurait et parlait avec son frère, Le toulousain est un puissant lanceur de pierres que le charpentier a fabriqué, Installé au mur pour faire feu
Et la pierre, décrivant un arc, survola la prairie, Arrivé là-bas et débarqué, là où Dieu lui-même a ordonné.
Flint, frappant directement le casque, a fait tomber Simon de ses pieds, Il l'a brisé en parties de la mâchoire et a ouvert le crâne, Cette pierre a frappé le compte pour que le compte soit devenu noir
Et immédiatement ce chevalier a eu la mort en héritage…
Si cruel le comte de Montfort qu'il était assoiffé de sang, Comme infidèle, il a été tué avec une pierre et a rendu son esprit. »
(Traduit par B. Karpov)
Cependant, la campagne a suivi la campagne, seulement maintenant les rois de France, qui ont pu comprendre quelle friandise étaient les terres du sud de la France, ont pris le relais pour les diriger. Mais seulement en 1244 - et alors, neuf mois seulement après le début du siège, le dernier bastion des cathares - le château de Montségur - tomba, et en 1255 - le dernier bastion de leur résistance ouverte - le château de Keribus dans le Montagnes des Corbières. En conséquence, dans toutes les villes et châteaux pris par les croisés, les cathares retournèrent de force dans le giron de l'Église catholique, ou, s'ils refusaient de le faire ou le faisaient, mais ne réussissaient pas l'épreuve en tuant un être vivant, pour exemple, un chien, ils ont été brûlés vifs. Les derniers cathares du Languedoc se sont cachés dans des grottes jusqu'en 1330, date de l'ouverture de leur refuge. L'inquisiteur Jacques Fournier, qui accéda au trône pontifical cinq ans plus tard sous le nom de Benoît XII, ordonna qu'ils y soient enfermés vivants. Les derniers cathares se réfugièrent dans les montagnes d'Italie. Cependant, en 1412, ils ont également été retrouvés là-bas et ils ont tous été tués.
Château de Keribus dans les Corbières. En regardant cette structure, qui semble ne faire qu'un avec la roche, bien conservée encore aujourd'hui, il semble généralement incompréhensible comment une telle fortification peut être capturée. Mais … d'une manière ou d'une autre, ils m'ont capturé.
Malgré tout, certains d'entre eux ont quand même réussi à s'enfuir, après quoi ils se sont installés dans les Balkans, et notamment en Bosnie. De plus, leur secte y survécut jusqu'au milieu du XVe siècle et l'arrivée des conquérants turcs. Ces derniers ne se souciaient pas des dogmes auxquels leurs sujets chrétiens adhéraient, tant qu'ils n'entraient pas dans la confusion. Dans cette atmosphère calme, la secte cathare mourut d'elle-même. Beaucoup de ses membres se sont volontairement convertis à l'islam. Ainsi, parmi les musulmans bosniaques qui ont participé à la récente guerre des Balkans, il y avait aussi les descendants des cathares - ceux-là mêmes qui, bien avant la Réforme, ont presque réussi à reconstruire l'Église catholique sur une base complètement nouvelle.
Donjon du château de Keribus et son entrée.
Oui, il n'y a rien à dire, de bonnes actions ont été faites à cette époque au nom du Seigneur. Et il ne reste plus qu'à s'émerveiller devant la résilience spirituelle des gens de cette époque lointaine, qui, même après toutes ces horreurs, ont trouvé la force et le courage d'adhérer à la foi qu'ils considéraient comme la seule correcte, tout d'abord, pour sa humanisme inhérent !
À propos, il est intéressant de noter que, sur ordre des autorités ecclésiastiques, les cathares repentants devaient porter une croix latine jaune sur leurs vêtements, de sorte qu'ils sont également, dans une certaine mesure, devenus des "croisés" …
(À suivre)
