Et il lui fut donné d'être vêtue d'un fin lin, propre et brillant…
Apocalypse de Jean le Divin 19: 8
Culture vestimentaire. Un des lecteurs de "VO" a rappelé qu'il n'y avait pas eu d'articles sur les vêtements depuis longtemps… Nous continuons notre cycle de "couverture". Mais notez que généralement dans les livres sur l'histoire du costume, immédiatement après les vêtements de la Grèce antique, il y a les vêtements de Rome. Mais de cette façon, les costumes de nombreux peuples anciens sont exclus de "l'histoire de la mode", dont les tenues n'ont peut-être pas eu un tel impact sur la civilisation mondiale, mais étaient aussi quelque peu importantes, intéressantes à leur manière et avaient un certaine signification. Ouvrons, par exemple, la Bible. Il existe plusieurs références aux vêtements en lin fin et, à en juger par le contexte, ils étaient de très haute qualité, fins, chers et prestigieux. Mais où ce vêtement s'est-il répandu dans le monde antique ? Et on peut trouver beaucoup de questions similaires dans l'histoire du costume. Par conséquent, nous ne négligerons pas la mode non seulement de la grande Rome, mais nous parlerons également de la façon dont les gens qui l'entourent s'habillent. La dernière fois, l'histoire parlait de Celtes et d'Allemands. Aujourd'hui, nous allons parler du type de vêtements que portaient les anciens Juifs.
Tout d'abord, examinons les sources de nos informations. Comment savons-nous quoi et comment ils s'habillaient ? Nous avons une source d'information, et elle est assez fiable. Ce sont des fresques égyptiennes, dans lesquelles les Sémites sont représentés dans de longues et belles robes, souvent en tissu rayé, similaires aux Kalasiris égyptiens. Les hommes ont des sandales simples aux pieds. Les femmes ont quelque chose comme des chaussures fermées. Les hommes portent des barbes et des cheveux mi-longs, les femmes des cheveux longs avec des rubans.
Les images d'anciens Juifs sur les fresques des tombes égyptiennes nous aident à le savoir. Ainsi, les Sémites apparaissent sur eux dans de belles robes longues, similaires aux Kalasiris égyptiens, mais cousues à partir de tissu rayé avec des motifs rouges et bleus sur fond blanc.
Les hommes dans les fresques sont chaussés de sandales, tandis que les femmes sont représentées dans des chaussures fermées, semblables à des bottes. Les hommes ont les cheveux et la barbe mi-longs, tandis que les femmes ont les cheveux longs entrelacés de rubans de tissu léger. Les livres des Saintes Écritures nous donnent également une description détaillée des vêtements hébreux d'une époque ultérieure.
Initialement, les vêtements juifs étaient similaires à ceux de l'Égypte ancienne, mais des emprunts assyriens y sont ensuite apparus. Le premier vêtement à être cousu, une tunique courte en kettonet, était porté comme sous-vêtement. Le long manteau du husky servait de vêtement extérieur. Les tuniques des femmes étaient traditionnellement plus longues et plus larges que celles des hommes. Les pantalons pour hommes ont été cousus selon la mode persane, et les Juifs les ont portés pendant longtemps, sans tomber sous l'influence à la fois de la mode grecque et romaine de l'époque.
Divers tissus sont venus de partout dans la Judée antique: c'était le plus beau lin fin égyptien, et des tissus brodés babyloniens, et phéniciens, teints en panaché, principalement pourpre, non approuvé par la tradition religieuse juive.
Les gens du peuple de la classe inférieure portaient des vêtements grossiers en laine de mouton. Connu de dessus et de sous-vêtements, hiver, été et festif, se distinguait également par des noms. Par exemple, le vêtement de fête s'appelait le calife.
Les vêtements dans l'antiquité et, disons, jusqu'au début du XXe siècle, étaient très chers et étaient même hérités. La Bible contient souvent des descriptions de vêtements présentés comme de riches cadeaux ou pris comme trophées après des batailles. Même selon la stricte loi juive, obligeant à honorer le sabbat et à ne faire aucun travail le samedi, à titre exceptionnel, en cas d'incendie, il était permis de sauver les vêtements spécifiés dans une liste spéciale d'une maison en feu.
Les femmes juives étaient engagées dans le tissage, les fabriquant à partir de lin et de laine. De plus, il y avait une curieuse interdiction (shaatnez) de mélanger le lin et les fils de laine. Dans les temps anciens, les Juifs n'étaient pas autorisés à porter de tels vêtements.
Pour rendre la laine particulièrement blanche, les moutons étaient même gardés dans les maisons. Les tissus chauds étaient faits de laine de chameau, bien qu'ils soient plus rugueux, et des manteaux extérieurs étaient également cousus à partir de celle-ci. La laine de chèvre la moins chère était utilisée pour les vêtements des pauvres. Les Juifs ne se sont familiarisés avec les tissus de coton venant d'Inde que plus tard, aux III-IV siècles. un d.
Selon les concepts religieux, les vêtements étaient censés avoir l'air modestes. Il était censé s'abstenir du luxe, et les tissus orientaux bigarrés ont été unanimement condamnés par les rabbins. Les traditions vestimentaires ont survécu même pendant les persécutions religieuses. Il était interdit de changer de costume pour cacher son appartenance au peuple juif. Cette interdiction comportait des exceptions, mais elles étaient clairement réglementées par la loi.
En fait, dans les vêtements des anciens Juifs, sinon tous, alors beaucoup était strictement réglementé, et pas d'une manière ou d'une autre, mais par des références à une institution divine: « Et le Seigneur dit à Moïse, en disant: déclarez aux enfants d'Israël et dis-leur de se faire des brosses sur les bords de leurs vêtements pour leurs générations, et dans les glands qui étaient aux bords ils inséraient des fils de laine bleue. Et ils seront dans vos glands afin que vous, les regardant, vous souveniez des commandements du Seigneur et les accomplissiez » (Nombres 15: 37-39). Donc même des glands sur leurs vêtements, et ce n'était pas juste comme ça, mais de Dieu !
Le vêtement le plus bas servait généralement de pagne ou de jupe, après quoi une simple tunique coupée avec un trou pour la tête était portée. Plus tard, une tunique et un pantalon ont commencé à être portés comme sous-vêtements. La tunique était attachée avec une ceinture de tissu pliée plusieurs fois, et dans ses plis, on obtenait ainsi quelque chose comme une bourse, où étaient conservées de petites pièces de monnaie. La longue tunique à bas était portée par les femmes, ainsi que par les Juifs riches et érudits.
En sortant dans les rues, les nobles juifs revêtaient un halluk - une robe jusqu'aux genoux, généralement avec un motif à rayures ou à carreaux et garnie aux coutures. Halluk lavan en tissu blanc était le vêtement des prêtres. Il était interdit aux femmes mariées d'apparaître en société la tête découverte et, en général, elles auraient dû s'envelopper d'une cape de la tête aux pieds par-dessus leurs vêtements.
A. Kuprin dans son « Sulamith » (1908) décrit très précisément la tenue d'un noble juif, se préparant à comparaître devant le roi:
« Les esclaves lui mirent une courte tunique blanche du meilleur lin égyptien et une tunique de précieux lin Sargon, d'une couleur dorée si brillante que les vêtements semblaient être tissés à partir des rayons du soleil. Ils lui ont chaussé les pieds de sandales rouges faites de peau de chevreau, ils ont séché ses boucles de feu sombre et les ont tordues avec des fils de grosses perles noires, et ont orné ses mains de poignets cliquetants… laissant les bras nus aux épaules et les jambes à la moitié des mollets. À travers la matière transparente, sa peau était rose et toutes les lignes nettes et les élévations de son corps élancé étaient visibles, qui jusqu'à présent, malgré les trente ans de la reine, n'avaient pas perdu sa souplesse, sa beauté et sa fraîcheur. Ses cheveux, teints en bleu, coulaient le long de ses épaules et de son dos, et les extrémités étaient attachées avec d'innombrables boules parfumées. Le visage était fortement rougi et blanchi à la chaux, et les yeux finement cernés semblaient énormes et brillaient dans le noir comme une bête puissante de race féline. L'ureus sacré doré descendait de son cou jusqu'en bas, divisant ses seins à moitié nus. »
Bien, n'est-ce pas ? Bien qu'il soit clair que tout ce luxe était inaccessible aux femmes juives ordinaires.
Quant à la description des vêtements des grands prêtres juifs, elle était très bien donnée dans l'encyclopédie de Brockhaus et Efron en 1891:
« Contrairement aux autres prêtres, il reçut une robe spéciale dont les parties principales étaient: 1) la robe supérieure, tricotée en laine bleu-violet, garnie en bas de pommes multicolores et de cloches dorées; 2) éphod - un vêtement de dessus court avec des attaches en or sur les épaules, dont chacune avait une pierre d'onyx avec les noms de 12 tribus israéliennes gravés; 3) dossard; attaché avec des lacets bleus et des bagues en or avec douze pierres précieuses, sur lesquelles les noms de 12 kopen étaient également gravés (les soi-disant Urim et Shimim); 4) kidar (tsanif) - une coiffe, sur le devant de laquelle se trouvait une plaque en or avec l'inscription: "Le lieu saint du Seigneur". En tant que plus haut représentant de la loi, le grand prêtre devait servir de modèle de droiture légaliste, ne pouvait épouser qu'une fille et évitait soigneusement toute souillure. L'ordination au rang de grand prêtre s'accomplissait en versant de la myrrhe sur la tête. Dans l'histoire du peuple juif, les grands prêtres ont joué un grand rôle et en temps de troubles ont été les principaux sauveurs de la nation et de la foi. »
Parmi les coiffes, on connaît un cordon kheve qui est noué autour de la tête, des écharpes qui se sont retournées comme un turban, la coiffe de mariage du marié en forme de diadème - pair, et le petit chapeau kipa traditionnel, qui a survécu non seulement des siècles, mais des millénaires, ainsi que des chapeaux de formes diverses, à des époques différentes, empruntés… aux peuples voisins. Une tête couverte était considérée comme un signe de respect, dont les manifestations étaient particulièrement importantes à observer dans le temple et pendant le deuil.
Les femmes tressent et frisent les cheveux longs, portent des peignes en ivoire et couvrent leurs coiffures de filets de fils d'or, ce qui est particulièrement caractéristique de l'époque de l'Empire romain. Comme nous l'avons déjà noté, lors des sorties sur les gens, leurs têtes étaient couvertes de capes, de capuchons ou de couvre-lits voilés, qui étaient fixés avec des bandages, des cordons tressés ou même des cerceaux métalliques.
La couleur des vêtements était importante, car le « discours des couleurs » était dans les temps anciens (et maintenant, cependant, aussi) était typique pour tous les peuples du monde. Parmi les Juifs de l'Antiquité, les couleurs telles que le violet, le bleu, l'orange et le blanc étaient particulièrement vénérées. Le violet était considéré comme la couleur de la vitalité. Le bleu était considéré comme la couleur du ciel et la pureté spirituelle. L'orange était la couleur du feu et le blanc est la couleur des vêtements des grands prêtres juifs.
R. S. Soit dit en passant, de nombreuses informations intéressantes sur les vêtements des anciens Juifs peuvent être glanées dans la même Bible, "Ancien Testament", "Livre de l'Exode", 1:43, qui fournit de nombreux détails intéressants!
