Partie un
Au panthéon des idoles de l'Ukraine moderne, Chevtchenko occupe désormais la même place que Lénine occupait au panthéon des idoles soviétiques. Certains dans leur zèle tentent de présenter Shevchenko comme un génie de la culture mondiale et même de le comparer à Pouchkine ou Mitskevich, tandis que d'autres appellent Shevchenko un kobzar et un prophète, la Bible du peuple ukrainien, un symbole national et un mentor spirituel.
Selon la version canonique, Shevchenko est un poète et artiste de génie qui, depuis son enfance, languissait dans la servitude, a été exilé chez les soldats pour avoir participé à la lutte contre le tsarisme, où le régime tsariste criminel n'a pas permis le développement du talent du peuple..
On peut se demander pourquoi cet homme, selon ses contemporains, qui était un poète moyen, s'est soudainement retrouvé recherché par sa descendance ? Pourquoi ce n'est qu'un demi-siècle après sa mort qu'ils se sont souvenus de lui et qu'il est devenu le symbole des Ukrainiens naissants parmi le peuple dit « Mazepa » ? Pourquoi, après la Révolution d'Octobre, les bolcheviks ont-ils fait de lui un combattant contre le servage ? Pourquoi est-il devenu un symbole de la « nation ukrainienne » dans l'Ukraine moderne ?
Qu'est-ce qui était si remarquable dans la vie et l'œuvre de Shevchenko ?
En fait, c'était une personne talentueuse, mais sans instruction, qui restait ignorante dans de nombreux domaines, ce qui se reflétait dans sa poésie et sa vision du monde. Dans de telles circonstances, une personne devient en colère, extrêmement égoïste, insatisfaite de rien et aspire à la destruction. Et ce n'est pas pour rien qu'il a lui-même avoué: « Je suis sorti par nature d'une sorte d'inachevé.
Et ce malgré le fait que, selon de nombreux témoignages de ses contemporains, toute la vie de Chevtchenko s'est passée dans l'ivresse et la débauche, et qu'il n'a laissé derrière lui aucune image époustouflante et n'a pas surpris le monde avec des chefs-d'œuvre littéraires.
Voici ce que ses contemporains ont écrit à son sujet. Gogol à propos de l'œuvre de Shevchenko: « Il y a beaucoup de goudron, et j'ajouterai même plus de goudron que de poésie elle-même. Et la langue… », Belinsky: « … la rusticité de la langue paysanne et le boisé de l'esprit paysan… », son ami Kulish: « … une muse à moitié ivre et lâche… " piédestal du génie mondial ". Comme vous pouvez le voir, ils ne l'ont pas vraiment apprécié.
Si vous prenez ses œuvres, vous ne pouvez pas y trouver une seule pensée élevée, elles sont saturées de colère et de haine pour le monde entier, d'appels à la destruction, de flots de sang, d'éloges des " Polonais libres " et de haine des " Moscovites ". Et cette haine sans bornes est dirigée contre tous ceux qui, à son avis, sont coupables des échecs de sa vie.
Quelles circonstances ont donné lieu à un phénomène aussi laid ? Pour comprendre ce phénomène, plongeons-nous dans son enfance et son adolescence, période de formation d'une personne et d'une personnalité.
Shevchenko est né dans une famille de serfs de la moitié polonaise de la rive droite de l'Ukraine, annexée à la Russie il y a seulement vingt ans. Ici, tout respire encore la Pologne, les prêtres polonais dans les églises, le système éducatif polonais dans les écoles religieuses et les enseignants polonais, les seigneurs polonais règnent toujours dans leurs anciens domaines. Dès son plus jeune âge, il s'imprègne de l'environnement polonais.
Son enfance a été difficile, il n'a pas terminé l'école paroissiale, sa mère est décédée à l'âge de 9 ans, son père a amené sa belle-mère qui, avec ses demi-frères et sœurs, se moquait de lui, deux ans plus tard son père est également décédé. Depuis son enfance, Taras avait également de terribles souvenirs du voleur local haidamak, qui exigeait de l'argent de son père.
L'amant de la belle-mère, un commis d'école et un ivrogne, a saoulé Taras, l'a nommé "consul" - pour surveiller les progrès de ses élèves et donner une verge en cas de mauvais progrès. Taras n'avait aucune sympathie pour les gens depuis son enfance. Il demanda des offrandes à ses disciples, et ceux qui ne pouvaient rien apporter furent saisis sans pitié. Il ne comprenait pas l'alphabétisation ici, ils ne mémorisaient que des psaumes à l'école.
Taras s'est enfui du commis, est allé en tant qu'apprenti chez le peintre - ils ont été expulsés, en tant que berger, expulsés, en tant qu'ouvrier agricole, expulsés à nouveau. À environ 15 ans, son grand-père l'attacha au directeur du domaine, Pole Dymovsky.
Sur ce, la souffrance de Taras a pris fin, il a passé son enfance et sa jeunesse dans des laquais, et ce n'est pas un dur labeur paysan dans les champs. Le directeur aimait le garçon à l'esprit vif, il le donne à un artiste local pour des cours de dessin et lui enseigne l'alphabétisation polonaise. Taras a donc été le premier à maîtriser non pas ses lettres natales, mais polonaises.
Il devint donc cosaque sous la jeune épouse du maître de la dame polonaise Sofia. C'était une femme éclairée, elle lui apprit à parler français, à lire et à écrire en russe. Le reste de son éducation et sa connaissance des langues, il l'a reçu de ses laquais et jusqu'à la fin de sa vie il a écrit terriblement analphabète.
Puis le destin jette Taras dans l'environnement polonais, en 1829 il se rend à Vilna avec la famille du maître. En tant que page, il est aux pieds de Mme Sophia, elle lui fait des faveurs, lui donne des livres polonais à lire, il reconnaît Mickiewicz et l'admire.
Elle fait assister Taras aux conférences d'un célèbre artiste européen, il entre dans le milieu étudiant polonais et s'imprègne de leur vision du monde. Dame polonaise, poètes polonais et amis polonais. La formation de Shevchenko et ses opinions ont été formées sous l'aile de Mme Sophia, il est venu la voir à l'âge de 15 ans et est parti sous sa garde à l'âge de 24 ans.
A Vilna, il tombe amoureux de la beauté polonaise Jadwiga, la couturière de Lady Sophia, par son frère il entre dans le cercle des étudiants participant à la préparation du soulèvement polonais de 1830. Avec le départ du maître, Taras trouve un prétexte et reste avec Jadwiga, elle l'invite à participer au soulèvement. A cause de sa lâcheté, il refuse, et le Polonais frénétique le livre aux autorités, qui escortent Taras à Pétersbourg chez son maître. Le premier amour de Shevchenko se termine par une déception et une trahison, et une attitude correspondante envers une femme se forme en lui.
C'est ainsi que s'est déroulée l'étape peu russe et polonaise de la formation de Shevchenko. Dès sa plus tendre enfance, il a été élevé dans un environnement polonais, et elle a façonné sa vision du monde et lui a inculqué une haine féroce des "Moscovites".
Il n'a jamais dénigré la période polonaise dans la vie de son peuple, pour lui c'est l'apogée de l'Ukraine, comme disaient des amis polonais et ainsi chantaient des kobzars ivres. La terre promise pour lui est "piqûre":
Et ty a été écrit inject
Dans la bonté et la bonté ! Vkraino !
Dans son travail, il aime l'Ukraine polonaise, déteste son asservissement par le tsarisme et réprimande le monsieur polonais pour le fait que, à cause de leurs ambitions, ils ont amené la Pologne à sa chute et à sa partition. Il écrit ce qu'il a lu chez Mickiewicz, ce qu'il a entendu de ses amis polonais. Il n'a pas lu les poètes russes et Pouchkine dans sa jeunesse. Un poète de la périphérie polonaise, élevé par les Polonais et dans la littérature polonaise, qui acceptait leur haine de tout ce qui était russe.
Seuls les souvenirs de son enfance, du sort difficile des paysans, trouvent une réponse dans son âme, et il voit le tsarisme russe et les "Moscovites" comme les coupables de cela, les considérant comme coupables de tous ses ennuis.
Ce n'est qu'à l'âge de 17 ans que Shevchenko se retrouve dans le milieu russe, mais pendant encore sept ans, il est sous l'influence de la fille polonaise Sophia, qu'il adore. À sa demande, Shevchenko a été arrangé en tant qu'apprenti de l'artiste Shiryaev. Il tombe dans le milieu des artistes de Saint-Pétersbourg. La petite Russie à cette époque était quelque chose d'exotique pour la société pétersbourgeoise, et Chevtchenko devint pour eux un aborigène à la mode d'une province arriérée. La bohème de Saint-Pétersbourg s'est intéressée à un jeune homme doué et des célébrités telles que Bryullov, Venetsianov et Zhukovsky ont pris une part ardente à son destin.
Il rencontre son compatriote Sochenko, élève de l'artiste Bryullov, et l'écrivain peu russe Grebinka. A travers eux, il entre dans le cercle de la communauté Petite-Russe de Saint-Pétersbourg, assiste à leurs soirées, se terminant souvent par une fête, dont Chevtchenko a toujours été. Là, il se familiarise avec le faux historique "Histoire de la Rus" sur la vie heureuse des Petits Russes en Pologne et sur les "Chevaliers cosaques", d'où il obtiendra des matériaux pour ses travaux à l'avenir. Même les historiens ukrainiens modernes le reconnaissent comme un faux.
Avec tout cela, il est resté un serf, ses fonctions consistaient à donner au maître une pipe ou un verre, se tenant comme une idole discrète à côté de lui, exécutant ses commandes personnelles et étant répertorié comme un artiste à domicile. La route des artistes libres lui était fermée.
Bryullov demande au propriétaire de Shevchenko de le libérer, il refuse puis, à la demande de Joukovski, la reine organise une loterie pour le portrait de Joukovski par Bryullov. L'argent a été apporté par la reine elle-même, des membres de sa famille, l'entourage royal et des artistes. Ainsi, Shevchenko en 1838, grâce non à ses talents, mais à la bohème de Pétersbourg et à la faveur de la famille royale, fut libérée et entra à l'Académie des Arts.
Pensez-vous qu'il a commencé à comprendre les secrets de l'art? Rien de tel, comme d'habitude, je me suis saoulé. Voici comment il écrit lui-même sur sa vie: "Quand j'étais à l'examen, quand je sortais me promener, alors je ne compte que todi, j'ai passé mon gulny deux mois".
Le petit propriétaire terrien russe Martos publie "Kobzar" pour son propre argent en 1840, Shevchenko gagne de l'argent et il passe presque tout son temps dans une ivresse effrénée. Avec ses amis, il organise la société politico-alcoolique "mochemordia", où ses membres se versent de l'alcool sur le visage et la tête et choisissent "son ivresse totale".
Il fréquentait fréquemment les tavernes et les maisons closes, et le poète Polonsky décrit ainsi sa demeure: "… une enveloppe sur le lit, un désordre sur la table et… une bouteille vide de vodka".
Le vrai Shevchenko - grossier, désordonné, répandant autour de lui l'odeur d'oignons et de vodka, n'attirait pas les femmes et était condamné à utiliser les services de femmes corrompues, les tentatives pour établir une relation sérieuse se heurtaient invariablement à un refus.
Ainsi, dans l'ivresse et les réjouissances, sa vie passa, et pour le plaisir, il était prêt à toute bassesse. La princesse Repnina a organisé en 1845 une collecte de fonds pour la rançon des parents de Shevchenko du servage et, après avoir reçu l'argent, l'a simplement bu en buvant, ce qui a mis fin à l'idée de la rançon. La princesse, offensée dans ses sentiments, lui écrivit: « Il est dommage que vous ayez si frivolement abandonné une bonne action pour vos parents; Je suis désolé pour eux et j'ai honte de tous ceux que j'ai attirés dans cette affaire. »
Il a également traité avec ignoble Sochenko, qui a été le premier à soulever la question de sa libération, qui a beaucoup travaillé pour lui, partageait parfois avec lui le dernier morceau de pain et l'abritait dans sa chambre. En remerciement pour tout, Shevchenko a séduit sa fiancée et l'a ensuite quittée.
C'est ainsi qu'il a vécu, montrant un talent remarquable pour s'adapter et s'adapter aux gens, suscitant leur sympathie et essorant une larme. Ils ont pris soin de lui, l'ont racheté de la servitude, l'ont instruit et lui ont donné de l'argent. Lui-même est resté dur et sans cœur et ne s'est jamais senti reconnaissant envers les gens qui étaient désireux de faire autant pour lui.
La fin suit…
