Mais quelles sont les lances les plus anciennes ? Bien sûr, l'âge de pierre ! On nous en a parlé en 5e année du secondaire et, en général, ils parlaient correctement, mais seulement dans l'ensemble, il ne s'agit de rien. L'âge de pierre a été le jalon le plus long de l'histoire de l'humanité. C'est alors qu'il y avait différentes sous-espèces de Нomo saрiens, et n'est-il pas intéressant d'essayer de savoir exactement où, quand et qui avait ces mêmes lances à cette époque loin de nous ? Après tout, une lance était l'une des étapes vers les sommets de la civilisation, tout comme un harpon, une hache forée, un radeau, une voile, une roue, etc.
Chasseur paléolithique avec la forme de lance la plus ancienne, dont la pointe en bois a été brûlée dans un incendie. Musée archéologique, Bonn
Vous êtes probablement nombreux à avoir lu le roman de l'écrivain français Joseph A. Roni Sr. "La lutte pour le feu", écrit en 1909 sur la base des connaissances de l'époque sur la vie des peuples primitifs. C'est une histoire fascinante sur la recherche du feu, sans laquelle la tribu Ulamr (clairement un peuple moderne) ne peut exister. En 1981, il est tourné, et la qualité de l'adaptation cinématographique est attestée par le fait que ce film a reçu deux prix: "César" et "Oscar". Bien que personnellement, je ne suis pas ravi de lui. Et il y a beaucoup de maladresses dedans, et l'intrigue est trop simpliste par rapport au roman.
Le film "Le Dernier Néandertal" (2010). Et les "bâtons" auraient pu être pris de manière plus droite !
Il est important de noter que dans d'autres romans de J. Ya. Roni sur des "thèmes primitifs" tels que "Vamireh" (1892), "Le Lion des cavernes" (1918) et "Eldar of the Blue River" (1929) - pour les femmes, ou même simplement parce que "les étrangers sont des ennemis".
Dans le même temps, les héros utilisent un solide arsenal d'armes qu'ils portent constamment avec eux. Ce sont des lances avec des pointes de silex et des lances - apparemment, les mêmes lances, mais avec un réticule sur la tige afin que la pointe ne pénètre pas très profondément dans le corps de l'ennemi. En tout cas, c'était exactement la structure de la lance de chasse au Moyen Âge, mais l'écrivain français ne donne pas de détails sur sa structure. De plus, ses héros utilisent des javelots, des haches de pierre et les plus forts d'entre eux utilisent des massues - un poids solide avec des massues de guerre provenant de la crosse de jeunes chênes, brûlés pour durer au feu.
Il est intéressant de noter que les tribus décrites dans les romans de l'écrivain français, bien qu'elles existent dans le même temps et dans le même espace, se trouvent à des niveaux de développement différents, ce qui peut toutefois s'expliquer par leur appartenance à des types humains différents. Naturellement, cela se reflète dans leurs armes. Ainsi, par exemple, les personnes les plus "avancées" de la tribu Wa utilisent déjà un lanceur de lance, alors que toutes les autres sont plus arriérées, elles n'ont pas encore cette arme ! Telle, en général, une arme simple comme une fronde n'est pas utilisée et n'est même pas mentionnée. C'est-à-dire que l'auteur croyait très probablement qu'il avait été inventé par l'homme plus tard.
"L'homme à la lance". Pétroglyphe de Suède.
Mais aujourd'hui, l'Américain Jean M. Auel a écrit une série de romans dont le personnage principal a été réalisé par la fille primitive Eila. Il est important de noter que Jean Auel était aux fouilles en France, en Autriche, en Tchécoslovaquie, en Ukraine, en Hongrie et en Allemagne, et était engagée dans le "serviling" populaire de nos jours: elle a appris à fabriquer des outils en pierre, à construire une habitation en neige, traiter les peaux de cerf et tisser des tapis d'herbe … Dans le processus de travail sur les romans, elle a consulté des anthropologues, des archéologues, des historiens, des ethnographes et des spécialistes d'autres domaines de la connaissance afin de montrer le monde du Pléistocène supérieur dans lequel ses héros vivaient et agissaient le plus fidèlement possible, et il est à noter qu'elle a complètement réussi.
Mais le point de vue sur la coexistence des races primitives n'est pas du tout le même que dans les romans de Roni l'Ancien. Malgré toutes les différences interspécifiques, les peuples primitifs ne sont pas hostiles à elle et il n'y a pratiquement aucune description de combats sanglants entre eux dans ses romans. Les armes ne sont utilisées que contre les animaux ! L'attaque d'une personne sur une personne est une rareté et le lot des types complètement asociaux, condamnés par toutes les tribus.
Quant à l'arsenal réel de ses héros, il n'est peut-être pas aussi diversifié que dans les romans de l'écrivain français, mais il est plus efficace. Ce sont des bolas - plusieurs pierres avec des queues de liber, attachées avec une corde, lançant lesquelles, le chasseur pourrait enchevêtrer les pattes d'une proie à longues pattes; La fronde de Jean Auel est utilisée aussi bien par les hommes que par les femmes. Une autre arme que l'héroïne invente et introduit dans le roman est le propulseur, dont l'utilisation permet de lancer des fléchettes légères et des lances beaucoup plus loin qu'à la main. Et - oui, en effet, il existe des preuves que cette arme était déjà utilisée à la fin du Paléolithique. Plus tard, le lanceur de lance s'est répandu parmi les aborigènes d'Australie, parmi lesquels il est connu sous le nom de womera, wommera, wammer, amer, purtanji, en Nouvelle-Guinée et parmi les peuples côtiers de l'Asie du Nord-Est et de l'Amérique du Nord, et même dans notre Sakhaline parmi les les Nivkh. Les Espagnols ont rencontré un propulseur, que les aborigènes appelaient "atlatl", lors de la conquête du Mexique). Habituellement, c'était une planche avec une butée à une extrémité et deux crochets à doigts ou une poignée à l'autre, c'est-à-dire qu'elle était disposée très, très simplement.
Une lance à pointe de pierre du parc national du Cap-Vert.
Mais il est important pour nous dans ce cas quelles informations sur tout cela nous sont données par les dessins sur les parois des grottes paléolithiques, qui sont les galeries les plus réelles de la peinture primitive. Si l'on prend en compte la particularité de certaines images selon le principe « ce qui est le plus important pour moi, alors je peins », alors on peut conclure que la plupart du temps les peuples primitifs étaient occupés à se nourrir eux-mêmes. Pas étonnant qu'il y ait autant de dessins avec des scènes de chasse dans ces grottes. Ainsi, dans la grotte de Lascaux en France, des dessins d'animaux percés de nombreuses flèches ont été découverts; et à côté, il y a des images conventionnelles de lanceurs de lances, ce qui nous permet de conclure que tous ces types d'armes existaient déjà et étaient utilisés à cette époque. Au centre de cette grotte, dans la soi-disant abside, dans un puits profond de quatre mètres, vous pouvez voir une image colorée d'un bison frappé par une grande lance; son ventre est déchiré et ses entrailles sont visibles. À côté de lui se trouve un homme, près duquel se trouve un fragment de lance et une petite tige, décorés d'une image schématique d'un oiseau. Il est très similaire au propulseur corné de la grotte du Mas d'Azil dans les Pyrénées, appartenant à la culture dite Azilienne, avec l'image d'une perdrix des neiges près du crochet, nous voyons donc que les anciens ont même décoré ce arme! De plus, cette découverte n'est en aucun cas une exception. Mais au lanceur de lance trouvé sur le site de l'abri Montastruck, également sur le territoire de la France moderne et fabriqué à partir d'un bois de cerf il y a environ 12 000 ans, ce crochet est fabriqué sous la forme d'un cheval sauteur, donc la tendance ici est assez nette - « l'arme doit être décorée » !
A cette époque, c'est-à-dire à l'époque du Paléolithique tardif, le temps de l'homme moderne était terminé, le temps était venu de chasser en masse les grands animaux, suivi du développement de liens sociaux forts et de lois internes de la vie, ainsi qu'une extraordinaire l'épanouissement de l'art, qui a atteint le plus haut niveau de 15 à 10 000 ans avant JC NS. À cette époque, la technique de fabrication d'outils et d'armes était devenue véritablement virtuose. Quoi qu'il en soit, nous connaissons aujourd'hui, grâce aux découvertes archéologiques, environ 150 types d'outils en pierre et 20 types d'outils en os de l'époque. C'est juste dommage que seuls certains d'entre eux aient été capturés par des peuples anciens sur les parois de ces grottes, donc ces dessins, malheureusement, ne nous diront pas grand-chose. Animaux - oh oui, les gens du Paléolithique sont très souvent représentés ! Mais eux-mêmes et les objets du quotidien - hélas, non, et pourquoi est-il si inconnu jusqu'à présent, bien qu'il n'y ait pas un certain nombre d'hypothèses spirituelles expliquant cela.
Et ce sont des pointes de flèches ! De plus, ils sont tranchants, pas pointus. Incroyable, n'est-ce pas ? Des pointes en métal de cette forme sont connues, mais il s'avère qu'il y en avait aussi en pierre !
C'est-à-dire que dans ce cas, les images ne nous en disent pas beaucoup, et pour les expliquer, nous devrons les comparer avec les artefacts de cette époque découverts par les archéologues. Cependant, nous recommencerons non pas avec les trouvailles en tant que telles, mais avec le fait que nous nous tournerons à nouveau vers les romans de J. Roni Sr. et Jean Auel. Pourquoi dans les œuvres des premiers peuples antiques sont toujours en inimitié, alors que les « enfants de la Terre » à Auel préfèrent encore négocier ? Très probablement, il s'agit des spécificités de sa vision du monde actuelle, reportée il y a des milliers d'années. À quel point tout cela est « faux » est démontré par les découvertes des archéologues. Par exemple, même lorsque l'archéologue Arthur Leakey a découvert dans les gorges d'Olduvai au Kenya le crâne d'un homme ancien transpercé par une pierre tranchante, on pouvait même alors supposer qu'il n'y avait pas de "monde sous les oliviers" même à cette époque lointaine. Et il était clair qu'une pierre grossièrement taillée dans la main d'un homme (selon diverses estimations, elle aurait entre 800 000 et 400 000 ans) pouvait être à la fois un marteau, et un ciseau, et un grattoir, et… un suffisamment arme efficace.
Apparemment, toute l'histoire de l'humanité J. Roni Sr. a vu comme une confrontation continue entre des personnes de différents types physiques, qui dans le même roman "Fight for Fire" sont représentées par des ulamrs, des kzams, des naines rouges et des membres de la tribu Wa. Mais tout cela n'était-il pas reflété dans divers artefacts et transmis avec talent dans des images artistiques ? Presque tous les héros épiques, quelle que soit la nation à laquelle ils appartiennent, sont constamment confrontés à des ennemis qui incarnent le « mal absolu ». Dans le même temps, il est intéressant de noter que la plupart des héros - du moins les plus célèbres d'entre eux, sont préoccupés par le problème de leur propre immortalité ou invulnérabilité, ou que leurs parents ou amis s'en occupent. Le héros de l'Iliade, Achille, est rendu invulnérable par sa mère, la déesse, qui le baigne pour cela dans les eaux de la rivière souterraine Styx. Siegfried - le personnage de "Le Chant des Nibelungs" baigne dans le sang d'un dragon dans le même but. Le héros exilé - le héros de l'épopée des Narts devient invulnérable après que son père forgeron l'a mis, encore en bas âge, dans un four chauffé au rouge, et l'a tenu par les jambes sous les genoux avec des pinces. Mais il est intéressant de noter que même alors les gens étaient assez sages pour comprendre: il est impossible d'obtenir l'invulnérabilité absolue ! La même déesse Thétis tient Achille par le talon et c'est en elle que tombe la flèche du Paris insidieux. Une feuille de bois collée au dos de Siegfried, et là la lance de son ennemi poignarde. Eh bien, et la roue magique de Balsag, qui a appris son secret, agit comme un legger insidieux de Soslan. Après avoir attendu qu'il s'endorme, la roue a roulé sur son point vulnérable et… lui a coupé les deux jambes sous les genoux, ce qui l'a fait saigner à mort !
C'est-à-dire que c'est là que le désir des chevaliers ultérieurs vient de revêtir une armure impénétrable pour toute arme - de notre passé légendaire ! Cependant, le principal moyen de défense d'un homme de l'âge de pierre n'était pas l'armure, ce qu'il ne connaissait naturellement pas à l'époque, mais… la distance qui ne permettait pas à l'ennemi de s'approcher de sa victime et de lui porter un coup fatal. Nous savons d'après la Bible que Caïn s'est rebellé contre Abel et l'a tué, mais elle ne précise ni la méthode du meurtre ni la distance entre le coupable et la victime au moment de sa commission. Néanmoins, on peut supposer qu'il était petit et Caïn a soit étranglé Abel, soit l'a tué avec un bâton de berger, soit l'a poignardé avec un couteau ordinaire. Il est également possible que la pierre qu'il a soulevée du sol ait touché sa victime à la tête. En tout cas, cela ne serait pas arrivé si Abel avait eu le temps de lui échapper. Ainsi, les jambes agiles étaient un moyen de défense tout aussi important que les armures et les boucliers.
Cette astuce a été récemment découverte par un garçon au Texas…
La distance entre les adversaires pouvait être comblée à l'aide d'armes de jet appropriées: pierres et javelots. On sait que, par exemple, les fantassins japonais ashigaru avaient des lances jusqu'à 6,5 mètres de long. C'est-à-dire la distance de combat maximale à laquelle un guerrier pouvait en combattre un autre sans lâcher son arme, tandis qu'un arc permettait à une personne d'en frapper une autre à plusieurs dizaines voire centaines de mètres, sans parler de la portée de armes à feu individuelles et collectives. Et pour ces derniers, même 100 kilomètres n'est pas la limite ! Ainsi, il est évident que toute l'histoire de la lutte armée des peuples les uns contre les autres (sans parler de la chasse pour leur propre nourriture !) s'est réduite à la création de moyens d'attaque efficaces qui allongeaient les bras et les jambes et au développement de moyens de défense contre l'ennemi.
Mais quand a-t-on eu l'idée de créer les premiers échantillons d'armes de jet à pointes de pierre ? Il est clair qu'ils ont très probablement jeté les pierres eux-mêmes sur la cible, cependant, comment peut-on déterminer si telle ou telle pierre a été lancée sur la cible ou si elle s'est simplement fissurée de temps en temps. Après tout, les empreintes digitales n'ont pas survécu sur les pierres depuis lors… Et quand exactement les peuples anciens ont-ils inventé les lances de jet, pas les lances de choc décrites par les Néandertaliens dans les romans de Jean Auel ?
