[à droite] Avec une bougie à la main
Un homme marche dans le jardin -
Voir le printemps…
(Busson)
Opération pas à pas
Le début de la réforme de l'administration publique est marqué par le fait qu'en juin 1868, une chambre d'un grand conseil d'État est constituée, qui comprend plusieurs secteurs: législatif, exécutif et consultatif. Des représentants de l'aristocratie kuge, des seigneurs féodaux daimyo et des samouraïs qui ont activement participé au renversement du shogunat y étaient candidats. Ils étaient offerts par des clans familiaux et l'empereur devait les approuver. Certes, il arrivait encore que les seigneurs féodaux, comme auparavant, étaient les maîtres de leurs terres, ce qui était dangereux, car cela provoquait des conflits internes. Et puis Mutsuhito en 1868 a invité tous les daimyo à rendre volontairement leurs terres à l'empereur, puisqu'elles lui appartenaient dans le passé. Pour cela, ils avaient droit à une compensation, à un bon revenu annuel et au poste de gouverneur dans leurs anciennes possessions. C'est-à-dire que les daimyo ne supportaient plus les coûts de gestion de leur principauté. Ils n'avaient pas à payer pour le service du samouraï. Et l'État les a également soulagés de l'obligation de combattre les samouraïs-ronin, qui ne voulaient pas retourner à une vie paisible, formaient des gangs et se livraient à des vols et des vols. Et la plupart des daimyo étaient d'accord avec cette proposition de l'empereur.
Empereur Mutsuhito
Moins de trois ans plus tard, l'empereur franchit une étape encore plus importante, qui finit par miner la position des grands seigneurs féodaux. Le 29 août 1871, il promulgua un décret déclarant que les principautés japonaises étaient abolies. Le pays était maintenant subdivisé en 75 préfectures, chacune étant dirigée par des fonctionnaires nommés par l'empereur. Le décret a donné l'impression d'une bombe qui explose, de sorte que ses conséquences ont même été qualifiées de deuxième révolution Maid-zi. Mais même cela ne suffisait pas à l'empereur: les gens n'ont pas eu le temps de s'habituer à l'idée qu'ils vivent maintenant dans la préfecture de tel ou tel, car l'empereur a aboli la division de classe de la société en samouraï, paysans, artisans et marchands., dont les frontières étaient pratiquement impénétrables. Or la division suivante fut introduite au Japon: la plus haute noblesse (kazoku), simplement la noblesse (shizoku) (tous les anciens samouraïs lui étaient attribués) et tous les autres habitants du pays (hei-min). Tous les domaines se sont vu accorder des droits égaux devant la loi, l'interdiction des mariages entre ces domaines a été levée, toutes les restrictions sur le choix de la profession, ainsi que la circulation dans le pays (à l'époque Tokugawa, tout le monde ne pouvait en aucun cas quitter la terre de leur prince, même si nécessaire, cela aurait dû être obtenu), et les roturiers ont le droit de porter un nom de famille. Mais surtout, les Japonais ont été frappés par la permission de se coiffer à leur guise. Le fait est qu'au Japon, c'était avant tout une coiffure qui était un signe du statut social de la personne à qui elle appartenait. Cela a particulièrement blessé les samouraïs, car leur fierté est désormais une coiffure spéciale, que tout roturier pourrait se permettre. Mais les gens du commun ont beaucoup aimé l'innovation, et il l'a jouée dans des vers amusants avec le contenu suivant: «Si vous frappez sur le front rasé (c'est-à-dire celui d'un samouraï), vous entendrez la musique des temps anciens. Si vous frappez sur la tête avec des cheveux flottants (la coiffure du samouraï-ronin), vous entendrez la musique de la restauration du pouvoir impérial. Mais si vous frappez sur une tête branlante, vous entendrez la musique de la civilisation."
L'Europe échappe à la prostituée sans payer. Les Européens ont enseigné les Japonais à faire cela aussi. Et le choc de l'interpénétration des différentes cultures a été parfois très grand. Artiste Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Musée d'art du comté de Los Angeles)
"Les réformateurs rejouent"
Pour les Japonais, habitués à percevoir le monde autour d'eux de manière exclusivement hiérarchique, la dernière réforme s'est avérée plus radicale que toutes les autres, un vrai choc, sans plus. Et, bien sûr, parmi les réformateurs d'hier sont immédiatement apparus ceux qui ont déclaré que l'empereur était trop radical. Et puis Mutsuhito lui-même a décidé de mettre de l'huile sur le feu. Le 14 mars 1868, s'exprimant au palais Gosho à Kyoto, il déclara à la noblesse réunie là-bas que pour que le pays s'épanouisse, il était personnellement prêt à « collecter des connaissances du monde entier ». Tout le monde a compris qu'il ne va pas chasser les démons « outre-mer », bien qu'il y ait eu des discussions à ce sujet. Naturellement, cela a été accepté avec hostilité. Fait intéressant, en fait, Mutsuhito n'a pas du tout accéléré le cours de l'occidentalisation, juste l'esprit même de la libre entreprise et le mode de vie occidental, qui a commencé à pénétrer au Japon à cette époque, ont été rejetés par de nombreux Japonais. Et, tout d'abord, les samouraïs ont perdu le sens de leur propre valeur. Et la création d'une armée régulière en 1873 et l'introduction de la conscription générale les achèvent complètement. Après tout, il est plus facile pour une autre personne d'être un mendiant, mais de se sentir supérieur aux autres. Et beaucoup de gens ont du mal à changer, juste de la paresse et certains manquent de capacités. Le plus simple est de le laisser tel quel, même si on vous dit que les conséquences seront désastreuses. Y aura-t-il? Et il me est tout à coup qu'ils ne toucheront pas. Est-il insensé de penser? Bien sûr, mais … puisque 80% des gens ne sont pas assez intelligents par nature, il ne faut pas être surpris de voir un tel raisonnement, que ce soit au Japon ou en Russie. Il est clair que certains samouraïs se sont tout simplement résignés à l'inévitable et sont devenus soit un fonctionnaire, d'autres un enseignant ou un marchand, mais la plupart d'entre eux ne se sont présentés que comme de "nobles guerriers".
Mais comme la vie et le mode de vie des femmes japonaises ont changé ! (Artiste Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Los Angeles County Museum of Art)
Les espoirs de reconquérir leur importance parmi les samouraïs ont été ravivés lorsque des rumeurs ont circulé sur l'invasion prévue de la Corée par les ministres Saigo Takamori et Itagaki Taisuke. C'est là qu'ils auraient fait demi-tour. Ils auraient montré leurs prouesses, et ils auraient reçu des terres en récompense. Mais en 1874, le gouvernement abandonne cette aventure. L'armée était encore trop faible pour se quereller avec la Chine, que la Corée considérait comme sa vassale. Entendant qu'il n'y aurait pas de guerre, de nombreux samouraïs ont pris cette nouvelle comme leur insulte personnelle. Et puis le 28 mars 1876, un décret leur interdisait de porter deux épées. Et puis ils ont été privés de leur pension d'État, au lieu dont ils ont reçu des obligations bancaires avec des échéances allant de 5 à 14 ans comme une compensation unique. C'est-à-dire que c'était, oui, de l'argent, mais pas si gros, il était donc impossible de vivre des intérêts qui en découlent. En conséquence, dans tout le pays, des manifestations de samouraïs « défavorisés » ont commencé.
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori se promène avec son chien (Los Angeles Regional Museum of Art).
Ainsi, le 24 octobre 1876 à Kumamoto sur l'île de Kyushu, un détachement "Shimpuren" ("Ligue des Kamikaze", ou "Union du Vent Divin") se révolta. Elle comptait environ 200 personnes, et ils se contentèrent « d'après Lénine » de commencer par s'emparer du bureau du télégraphe et du bâtiment de la préfecture. Tout le monde qui est tombé dans leurs mains a été tué. En conséquence, 300 personnes sont mortes, dont le gouverneur de la province. Mais comme les rebelles n'avaient pas d'armes à feu, les troupes gouvernementales ont facilement réprimé ce soulèvement. Il n'y avait pas de prisonniers ici pour une autre raison - les rebelles préféraient le seppuku. Puis le soulèvement a commencé dans la ville d'Ukuoka sur l'île de Kyushu. Les rebelles eux-mêmes appelé « l'armée de suicide pour le pays », et ont été engagés dans le fait que … ils sont morts simplement dans la bataille. De plus, on sait qu'ils ont compris que le Japon avait besoin d'occidentalisation, mais ils ne voulaient pas vivre dans un nouveau pays !
Alors ils leur ont appris comment … (Toujours du film "Le dernier samouraï")
Eh bien, le soulèvement le plus important, le Grand soulèvement de Satsuma, a commencé en 1877. Il était dirigé par un homme célèbre, un ancien réformateur actif, le ministre de la Guerre Saigo Takamori, qui devint le prototype du prince Katsumoto dans le film d'Edward Zwick "Le dernier samouraï".
L'artiste Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori avec ses compagnons de montagne.
« Pour un bon empereur, contre de mauvais ministres !
Saigo Takamori était originaire du royaume des opposants aux Tokugawa Satsuma et, de ce seul fait, s'opposait au shogunat. En 1864, il commande le contingent militaire de Satsuma à Kyoto. Chef militaire né, il est promu maréchal et occupe plusieurs postes au gouvernement à la fois: il est ministre de la guerre, conseiller d'État en chef et commandant de l'armée impériale. De 1871 à 1873, alors que la plupart des ministres se trouvent généralement dans les pays occidentaux, Saigoµ doit assumer la fonction de chef du gouvernement. Mais au fil du temps, pour une raison quelconque, il a commencé à croire que le Japon faisait trop de concessions à l'Occident et perdait donc son identité nationale. Par conséquent, lorsque le gouvernement a abandonné la guerre de Corée, Takamori a annoncé sa démission, s'est installé dans sa ville natale de Kagoshima et a ouvert une école pour samouraïs, où ils ont étudié le Bushido, la philosophie bouddhiste, l'art de la calligraphie, la versification et divers arts martiaux de samouraï.
Japon des années 70 du XIXe siècle. Une photo du film "Le Dernier Samouraï".
L'école, qui comptait plus de 10 000 élèves, a semblé très suspecte au gouvernement et a ordonné le retrait de l'arsenal de Kagoshima. Mais les disciples de Saigo Takamori l'ont repoussé sans même l'en informer, ce qui l'a automatiquement placé dans la position du principal rebelle. En conséquence, le 17 février 1877, l'armée de Takamori (un total d'environ 14 000 personnes) se dirigea vers Tokyo (depuis 1868, ils ont commencé à l'appeler Edo), et sur ses bannières il y avait une telle inscription: « Honorez la vertu ! Changez de gouvernement !" C'est-à-dire que le mikado lui-même pour les rebelles continuait à être une personne sacrée, ils ne se contentaient pas seulement de son "mauvais" environnement. Une situation familière, n'est-ce pas ?!
Au cours de plusieurs batailles au printemps et à l'été 1877, les armées rebelles ont été sévèrement défaites et les forces gouvernementales ont commencé à se déplacer rapidement vers Kagoshima. Takamori, avec les restes de son escouade, a quitté la ville pour éviter la mort de sa population civile et s'est réfugié dans une grotte du mont Shiroyama. La légende raconte que la nuit précédant sa dernière bataille, Takamori, avec ses compagnons, joua du luth Satsuma et écrivit de la poésie. Dans la matinée, une attaque des forces gouvernementales a commencé. Takamori a été grièvement blessé, il a été emporté hors de la bataille par le samouraï Beppu Shinsuke. A la porte de la hutte de l'ermite, face au palais impérial, Takamori commet un seppuku, et Beppu, en tant qu'assistant, lui assomme la tête d'un seul coup.
24 septembre 1877. Bataille de Shiroyama. Musée de la ville de Kagoshima.
Bien que Takamori ait été accusé de trahison, l'attitude de la population à son égard était la plus positive. Par conséquent, quatorze ans plus tard, il a été réhabilité à titre posthume, déclaré héros national et érigé un monument dans le parc d'Ueno, dans le centre de Tokyo. Il porte l'inscription suivante: « Les services de notre bien-aimé Saigoµ à la nation n'ont pas besoin de panégyriques, car ils sont attestés par les yeux et les oreilles du peuple. Aujourd'hui, Takamori au Japon est considéré comme l'étendard d'"un homme d'honneur et porteur de l'esprit du peuple". L'héritier du trône de Russie, Nicolas (le futur Nicolas II), alors qu'il était en 1881 au Japon, disait de lui de cette façon: l'excès des forces agitées du Japon s'est évaporé…" il l'a dit, mais plus tard, apparemment,oublié ces mots ou n'en a pas tiré la conclusion appropriée.
Et oui, on peut dire que ce soulèvement n'était rien d'autre que le suicide collectif de personnes qui entravaient le progrès et ne voulaient pas s'adapter aux nouvelles conditions. Il a tué des opposants actifs, d'autres ont été exécutés plus tard, ce qui a permis à Meiji d'apporter ses réformes à l'adoption de la constitution en 1889 sans entrave.
La colline de Shiroyama et le monument à Saigo Takamori érigé dessus.
Eh bien, ils ont aussi perdu parce que les paysans ne soutenaient plus les samouraïs maintenant, puisque le nouveau gouvernement leur a beaucoup donné, et ils n'ont pas mangé de mercure dans leur enfance ! Déjà en 1873, la réforme agraire était achevée: la terre était transférée aux paysans en tant que propriété, et il ne restait qu'un ou deux des impôts, et ceux-ci étaient strictement fixés. Il était logique de bien travailler et d'obtenir beaucoup de produits !
Réformateurs et révolutionnaires
La révolution Meiji pour le Japon était un événement aussi important que la révolution de 1789 pour la France. Tout a changé dans le pays: pouvoir, forme de propriété, structure de la société, vêtements et même… nourriture ! Et ce fut une révolution. Mais en Russie, des changements similaires au cours des mêmes années, bien qu'ils n'aient pas été moins ambitieux, ne sont pas devenus une révolution, car ils n'ont pas été conduits à leur conclusion logique. Dès le début, ils étaient extrêmement tièdes, puis la mort d'Alexandre II a complètement repoussé les dates de leur achèvement. En conséquence, cela est devenu la raison de la défaite subie par la Russie lors de la guerre russo-japonaise de 1904-1905. Le fait qu'au Japon la terre ait été transférée à la propriété des paysans a conduit au développement rapide des relations de marché non seulement à la campagne, mais, par conséquent, à la croissance tout aussi rapide de l'industrie dans la ville. En Russie, puisque la terre est restée dans l'usage communal de l'ère de la "Vérité russe" et de la "Pravda Yaroslavichi", cette forme de propriété est devenue un frein au développement de l'économie et a plus tragiquement affecté le développement économique et social du pays.. La réforme japonaise de l'enseignement public (1872) s'avère également beaucoup plus radicale: l'enseignement primaire obligatoire est adopté pour tous, mais en Russie, sous le règne des derniers Romanov, il n'est jamais introduit.
Portrait de Saigo Takamori par Toyohara Chikanobu.
En commençant la réforme de l'armée, les Japonais se sont appuyés sur l'expérience et les technologies avancées de la France, de l'Angleterre et de l'Allemagne, tandis que les généraux russes croyaient qu'ils étaient « eux-mêmes avec une moustache », puisque leurs ancêtres ont vaincu Napoléon. Cela a eu un effet extrêmement néfaste tant sur la qualité de l'équipement militaire disponible que sur le niveau de formation du personnel militaire. Pendant la guerre russo-japonaise de 1904-1905, ils ont montré une ignorance totale des tactiques de combat modernes. Les soldats russes étaient également bien moins préparés à participer à la guerre moderne que les soldats japonais. Hélas, les soldats illettrés sont de mauvais soldats. Et puis dans l'armée japonaise, on a appris aux soldats que chacun d'eux est une unité de combat totalement indépendante, et qu'ils sont obligés de prendre l'initiative en toutes circonstances. Dans l'armée impériale russe, l'initiative a été traitée avec une grande méfiance pendant des siècles et n'a pas encouragé ses manifestations à tous les niveaux.
Une statue de Saigo Takamori au parc Ueno à Tokyo. On sait qu'il aimait beaucoup les chiens, ce qui est complètement atypique pour un japonais. Mais les sculpteurs et les peintres dépeignent ses animaux de compagnie avec amour, ne le héroïsant pas toujours en tant que commandant et personnalité exceptionnelle. C'est comme ça qu'ils sont, les Japonais…
Et, peut-être, la principale différence entre les réformes russes et japonaises était qu'au Japon elles ont été menées sous le slogan de l'unité de la nation. Si sous les shoguns le pays n'était qu'un territoire composé de nombreuses principautés isolées, alors sous l'empereur Mutsuhito, c'était déjà un seul État, et lui-même était un symbole impressionnant de cette unité. Et la structure sociale de la société japonaise est également devenue plus homogène. Mais la Russie a longtemps été une monarchie centralisée, et le halo du « Tsar Libérateur », dont les réformes, comme au Japon, ont été très douloureuses, n'a pas su le défendre. Le tsar russe n'était pas une figure sacrée pour la classe instruite russe, il ne l'était pas ! Probablement, une mesure telle que la création d'un parlement dans le pays pourrait le calmer. Mais le tsar n'a tout simplement pas eu le temps d'accepter le "projet de constitution" de Mikhaïl Loris-Melikov. C'est pourquoi les réformes japonaises se sont limitées dans l'ensemble au seul soulèvement de Saigo Takamori, et la Russie a dû traverser la révolution de 1905.
