« La première année de Cyrus, roi de Perse, en accomplissement de la parole de l'Éternel de la bouche de Jérémie, l'Éternel éveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse, et il ordonna de déclarer dans tout son royaume, verbalement et en l'écriture:
ainsi dit Cyrus, roi de Perse: tous les royaumes de la terre m'ont été donnés par le Seigneur Dieu des cieux, et il m'a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Judée.
Quiconque est d'entre vous, de tout son peuple - que son Dieu soit avec lui - et qu'il aille à Jérusalem, qui est en Judée, et qu'il bâtisse la maison du Seigneur Dieu d'Israël, ce Dieu qui est à Jérusalem…"
(Premier livre d'Esdras 1-3)
Grands dirigeants. Aujourd'hui, notre prochain "grand" est le souverain persan Cyrus. D'ailleurs, en comparaison avec le même Ramsès, il a bien plus de raisons d'être appelé ainsi. Il, en fait, seulement combattu et construit, a eu beaucoup d'enfants. Sous lui, l'expansion culturelle égyptienne dans les pays voisins a commencé … plus et rien de particulier. Certes, la biographie de Cyrus nous est connue principalement par "l'Histoire" d'Hérodote, l'historien grec ancien Ctésias a écrit à son sujet, au 5ème siècle avant JC. NS. qui vivait à la cour des souverains perses, et c'est, en général, tout. Bien qu'il soit mentionné à plusieurs reprises dans l'Ancien Testament, pour lequel, cependant, il existe également des raisons importantes. Mais s'il s'agit du pharaon Ramsès où il n'est pas écrit, il existe très peu de sources écrites originales racontant la vie de Cyrus. Il y a, cependant, un cylindre en céramique massif sur lequel les ancêtres de Cyrus, ses victoires et ses actes de miséricorde sont répertoriés, et plusieurs documents babyloniens. Néanmoins, même ces très rares informations nous permettent de croire que son surnom de "grand" Cyrus II n'y était pas pour rien.
On sait que Cyrus était le fils de Cambyse Ier de la dynastie achéménide, descendant des chefs de la tribu perse des Pasargades, les dirigeants de la ville d'Anshan. En tout cas, Cyrus lui-même a appelé ses ancêtres « les rois d'Anshan », et l'a même souligné à trois reprises:
"Je suis Cyrus… le fils de Kambis, le grand roi, le roi de la ville d'Anshan, le petit-fils de Cyrus, le grand roi, le roi de la ville d'Anshan, un descendant de Teisp, le grand roi, le roi de la ville d'Anshan."
De toute évidence, ce titre, pour une raison quelconque, lui a ajouté de l'importance.
L'enfance de Cyrus est une légende solide, tout à fait digne d'être utilisée pour un film historique, bien que même la date exacte de sa naissance ne soit pas connue. Eh bien, sinon exactement, alors entre 600 et 590 av. NS. il est très probablement né. Et puis il arriva que le roi de Médie, Astyage, fut prédit que sa fille donnerait naissance à un fils qui deviendrait un souverain puissant, mais surtout, le priverait du trône.
Alors Astyages décida de la marier à une Perse, et non à une Médine, mais il pensa qu'il n'avait rien à craindre si elle accoucha d'une fille, et quand elle accoucha d'un fils, il l'invita chez lui. Et puis il a ordonné à son noble Garpagu de porter l'enfant dans les montagnes et de le jeter pour qu'il soit dévoré par des animaux prédateurs. Il a été dit, cependant, que si vous voulez être sûr de tout jusqu'au bout, faites-le vous-même. J'aurais pu le prendre par la jambe et la tête dans le coin - personne n'aurait dit un mot au roi. Mais, apparemment, il ne pouvait pas. Mais Garpagus a également perdu courage, a donné l'enfant au berger-esclave Astyages et lui a confié cette désagréable affaire. Et de nouveau, il ne se précipita pas de toutes ses forces pour accomplir l'ordre de son maître, mais le ramena chez lui, où juste à ce moment-là sa femme avait un… enfant mort. Ils y virent le doigt du destin: ils vêtirent l'enfant mort des vêtements du petit-fils d'Astyage et le transportèrent dans les montagnes, et enveloppèrent la progéniture royale dans des haillons mendiants. De plus, Harpagus ne crut pas l'esclave sur parole, mais envoya le peuple fidèle pour vérifier ses paroles, et s'il restait quelque chose là-bas, alors enterrez-le, ce qui fut fait. Ainsi l'enfance du futur souverain d'Asie passa parmi les esclaves du roi Astyages. Et puis tout s'est passé comme il aurait dû arriver tôt ou tard.
À l'âge de dix ans, tout en jouant avec les enfants, le jeune Cyrus est élu roi. Et puis les temps étaient simples et les enfants des nobles jouaient avec les enfants des esclaves du roi. Et le fils d'un certain noble Median, qui a participé au jeu, ne lui a pas obéi. Et Cyrus, sans réfléchir à deux fois, le battit. Comme, le roi doit être écouté! Le garçon s'est plaint à son père, et il est allé se plaindre à Astyages. Il ordonna de lui amener Cyrus, le regarda et réalisa immédiatement qu'avant lui était son petit-fils, il y avait en lui un si grand air de famille. Naturellement, sous la menace de la torture, le berger a tout révélé, et ainsi Astyages a appris la vérité. Et il n'a pas pensé à mieux que de punir Garpag en traitant avec de la viande son propre fils, qui avait le même âge que Cyrus et qu'il avait « gracieusement » invité à venir au palais « pour jouer avec le prince ». Inutile de dire qu'après cela, en la personne d'Harpage, Astyage s'est fait un ennemi féroce, nourrissait une rancune mortelle contre le tsar. Et puis il se tourna à nouveau vers les magiciens: est-il toujours en danger de Cyrus. Et soit ils se sont de nouveau sentis désolés pour le garçon, soit ils le pensaient vraiment, mais ont répondu que puisque Cyrus avait déjà été élu roi en jouant avec les enfants, le danger pour lui, Astyages, n'existe plus. Après cela, il s'est calmé et a envoyé son petit-fils en Perse chez ses vrais parents.
Cependant, il existe également une version telle que Cyrus est le fils d'un voleur, mais il s'est ensuite levé, étant au service d'Astyages. Cependant, les noms d'Astyages, Garpagus et Cyrus apparaissent dans toutes les versions de son origine. Ainsi, apparemment, certains événements réels y étaient étroitement liés, qui se sont ensuite transformés en événements légendaires.
En général, d'une manière ou d'une autre, mais Cyrus est devenu le chef des tribus perses, a commencé à se battre et à s'emparer des terres voisines. De plus, Xénophon, l'historien grec du Ve - première moitié du IVe siècles. avant JC e., dans son ouvrage "Cyropedia" a rapporté que Cyrus était ami avec le prince arménien Tigran, et par la suite, avec ses troupes, il a activement participé aux campagnes de Cyrus.
Et Harpagus, nourri de la viande de son propre fils, continua en attendant son activité secrète de trahison. Et c'est lui qui persuada Cyrus d'attaquer le royaume d'Astyage, promettant un soutien de l'intérieur. Hérodote écrit directement que la cause de la guerre entre Cyrus et Astyage était la conspiration d'Harpage, qui attira à ses côtés de nombreux nobles Mèdes, mécontents de la tyrannie d'Astyage, puis incita Cyrus à se révolter.
Les sources grecques et babyloniennes indiquent à l'unanimité que Cyrus s'est battu contre Media pendant trois ans et a finalement gagné. Chronique de Nabonide de 550 av. NS. rapporte que l'armée d'Astyage s'est rebellée et l'a livré à Cyrus, qui a pris la capitale de la Médie, Ecbatane, et l'a pillée.
Puis il se déclara roi de Perse et de Médie, mais s'occupa très doucement des captifs d'Astyage et fit même de lui le gouverneur d'une région insignifiante. De plus, il a agi très sagement avec les Mèdes vaincus. Il ne les a pas humiliés et asservis, mais les a déclarés égaux aux Perses, de sorte que les gens n'ont pas remarqué beaucoup de différence. C'est d'ailleurs aux Mèdes que les conquérants empruntèrent le système d'administration de l'État.
Où par la force, où grâce à des alliances militaires, Cyrus a rapidement étendu son nouveau royaume, et … ici le royaume lydien du roi Crésus s'est avéré être sur la voie de son expansion, dont les richesses ont même été citées. Selon Hérodote, c'est Crésus qui a déclenché la guerre avec Cyrus. Une bataille décisive eut lieu près des murs mêmes de la capitale de la Lydie - Sardes, et Cyrus y dut à nouveau sa victoire à Harpagus, qui conseilla de mettre les soldats perses sur des chameaux. Lydia était célèbre pour sa cavalerie, mais les chevaux ont peur des chameaux, alors l'attaque lydienne a échoué. Sous la pression des Perses, ils sont contraints de se replier sur Sardes et de s'y enfermer dans l'acropole. Cependant, les Perses l'ont pris après un siège de 14 jours.
Cyrus et Crésus épargnèrent et, il faut le noter, furent généralement miséricordieux envers les rois captifs. Et il a également traité les peuples conquis assez équitablement. Ainsi, après avoir conquis toute l'Asie Mineure après le royaume lydien et y avoir réprimé les soulèvements des cités grecques, il ne les a pas soumis à une défaite totale, il n'a imposé de tribut qu'à ceux qui ont résisté, et a volontairement accepté ceux qui se sont rendus. dans son royaume aux mêmes conditions qu'ils obéissaient à Crésus. … Pour sa loyauté, Cyrus a accordé à Harpagus le contrôle de Lydia, et à l'héréditaire, avec le droit d'être transmis à ses enfants !
Et puis ce fut au tour de Babylone de tomber, que ni les murs ni les eaux des deux fleuves ne sauvèrent. Le roi de Babylone Nabonide se rendit à Cyrus et fut envoyé dans la lointaine Karmanie, à l'est de l'Iran, où il mourut. On promettait traditionnellement aux habitants de Babylonie l'inviolabilité de leurs maisons et de leurs biens, et les Babyloniens, comme auparavant, occupaient une position prédominante dans l'appareil d'État, et le sacerdoce ne remarquait généralement aucune différence entre l'ancien gouvernement et le nouveau. Le pouvoir même de Cyrus à Babylone en tant que domination étrangère n'a pas non plus été pris en compte, puisqu'il l'a reçu « des mains du dieu Marduk », accomplissant pour cette ancienne cérémonie traditionnellement consacrée.
La prise de Babylone fit une si forte impression que tous les pays occidentaux jusqu'aux frontières mêmes de l'Egypte, c'est-à-dire la Syrie, la Palestine et la Phénicie, décidèrent de reconnaître volontairement la puissance des Perses. La Phénicie était particulièrement intéressée par la stabilité établie, pour laquelle des routes sûres signifiaient la possibilité d'un commerce fructueux avec tous les pays voisins.
Les Juifs, que le roi Nabuchodonosor a emmenés à Babylone, Cyrus les a autorisés à retourner en Palestine et à reconstruire le temple de Jérusalem, comme le rapporte le «Livre d'Esdras» (1 Esdras 5, 6). Il reconstruisit également la Sidon phénicienne, détruite par Esarhaddon, qui devint un important port maritime.
Il est intéressant de noter que c'est à cette époque qu'un document intéressant est apparu, écrit en babylonien et appelé le "Manifeste de Cyrus" (ou "Cylindre de Cyrus"). Cela commence par le titre de Cyrus, qui ressemble à ceci:
« Je suis Cyrus, le roi des multitudes, le grand roi, le roi puissant, le roi de Babylone, le roi de Sumer et d'Akkad, le roi des quatre pays du monde, le fils de Cambyse, le grand roi, le roi d'Anshan, le descendant de Teisp, le grand roi, le roi Anshan, la semence royale éternelle, règne que les dieux Bel et Naboo aiment, dont la domination est agréable à leur joie sincère."
Ensuite, le "manifeste" énumère tous les faits et conquêtes de Cyrus, dont l'essence se résume au fait que lui, Cyrus, n'est autre que le tsar-libérateur, remplissant toujours ses promesses envers les peuples qui se sont soumis à son Puissance. Cela ne dit qu'une chose: Cyrus luttait déjà pour la domination du monde et il avait besoin de la réputation de « père des nations » et de « libérateur » pour que les Perses, les Babyloniens, les Grecs et les Juifs le considèrent comme tel. Il a promis aux gens la stabilité, c'est-à-dire ce qu'ils apprécient le plus à tout moment, et n'a exigé qu'une seule chose en retour: l'obéissance.
En effet, les peuples de l'état de Cyrus ont bien fait. Des routes ont été posées et des services postaux ont été établis, des travaux de construction ont été effectués, ce qui a procuré des revenus aux gens. Le commerce était encouragé. Les cultures locales n'ont pas été dépréciées. Même les Grecs autrefois rebelles ont été nommés à des postes élevés. Les guerres ont été couronnées de succès et ont donné beaucoup de butin, l'empire était en constante expansion.
Cependant, la campagne de 530 av. NS. contre les Massagets, un peuple nomade qui vivait en Asie centrale, s'est avéré être fatal pour lui. Il a perdu la bataille et a été tué. Selon Hérodote, la "reine" des Massagètes Tomiris, voulant venger Cyrus de la mort de son fils, ordonna de retrouver son corps et noya sa tête dans une outre ensanglantée, bien que, par contre, il soit absolument connu que Cyrus était avec tous les honneurs (et avec sa tête !) fut enterré à Pasargades (où Alexandre le Grand lui-même vit la tombe et les restes). Donc, très probablement, ce message n'est rien de plus qu'un mythe dramatique.
Cyrus a régné pendant 29 ans et a laissé une marque profonde dans l'histoire et la littérature. Il était sans aucun doute un grand commandant et homme d'État, qui a réussi à conduire l'affaire de telle manière que les peuples conquis par lui ne se sentent pas de cette façon. L'occasion pour cette époque est vraiment sans précédent! Dans la mémoire des Perses, il resta à jamais le "père du peuple", et les anciennes traditions grecques et bibliques le décrivaient comme un souverain sage et juste. Diodore de Sicule disait de lui ainsi:
« Le roi de Médie, Cyrus, fils de Cambyse et de Mandana, fille d'Astyage, était remarquable parmi les gens de son temps par le courage, la sagesse et d'autres vertus, car son père l'a élevé d'une manière royale et a fait de lui une imitation zélée de les plus hautes réalisations. Et il était clair qu'il ferait de grandes choses, car il montrait sa supériorité au-delà de ses années. Cyrus, nous dit-on, n'était pas seulement un homme courageux à la guerre, mais il était également prévenant et humain dans son traitement de ses sujets. Et c'est pour cette raison que les Perses l'appelaient Père."
Ajoutons que les Juifs appelaient Cyrus l'oint de Yahvé, et dans la "Cyropédie" de Xénophon, il était présenté comme un roi idéal. Mais pas seulement les anciens l'adoraient. Déjà à une époque plus tardive et éclairée, des personnages célèbres de la planète comme Thomas Jefferson, David Ben Gourion, Mohammed Reza Pahlavi et Mahmoud Ahmadinejad ont parlé et écrit à son sujet avec admiration. C'est-à-dire que le surnom de "Grand" Cyrus méritait vraiment !
