Nikon a annoncé un projet global:
« La nouvelle Jérusalem sera à Moscou ! »
La Nouvelle Jérusalem deviendra le centre mondial de l'Orthodoxie, à l'instar du Vatican. Nikon lui-même deviendra un « pape orthodoxe ». Il aimait aussi la vieille thèse du pape Grégoire VII:
"La prêtrise est plus élevée que le royaume."
L'attaque des douanes russes
Les « dévots de la piété » voyaient la réforme de l'église différemment. Rtishchev et Nikon ont accueilli des érudits et des moines grecs et de Kiev, estimant qu'il était nécessaire d'adopter leurs réalisations en théologie et en éducation. Corrigez les services divins russes selon leurs modèles. Une autre aile de « fanatiques » se méfiait des Grecs et des Ukrainiens, conseillant de protéger l'Église russe de leur influence.
Mais sur certains points, l'entourage du tsar Alexeï Mikhaïlovitch était uni. On croyait que
"Le peuple est embourbé dans le péché"
et une correction radicale des mœurs est nécessaire.
Le résultat a été un décret dans lequel tout a été jeté dans un seul tas - la bonne aventure, la bonne aventure, les jeux de hasard, les divertissements et les jeux folkloriques, la musique, les bouffons et diverses coutumes qui existent en Russie depuis des temps immémoriaux. Tout cela a été déclaré « démoniaque » et interdit.
En particulier, il a été ordonné de ne pas appeler les bouffons et les sorciers dans les maisons, de ne pas nager dans le tonnerre dans les rivières et les lacs, de ne pas jouer (y compris aux échecs), de ne pas conduire ou danser les ours, de ne pas chanter de "chansons démoniaques" lors des mariages, et ne pas chanter des paroles honteuses, parler, ne pas se battre au poing, ne pas se balancer sur une balançoire, ne pas porter de masques, etc. Domras, surnas, bips, gusli et hari à trouver et à brûler, etc. Pour la désobéissance à battre avec des batogs, pour violation répétée - lien.
Ainsi, le gouvernement des Romanov a lancé une offensive contre les traditions russes remontant à l'époque païenne et aux cheveux gris. Les autorités ont commencé une guerre avec le peuple.
Des rafles ont balayé Moscou et les grandes villes, saisissant les bouffons. Des instruments de musique trouvés et des masques ont été brûlés.
Il est intéressant de noter que ces actions en Russie ont coïncidé avec les répressions que des protestants fanatiques, des calvinistes et des puritains ont mené contre les traditions populaires en Europe occidentale. Cependant, les autorités n'ont pas encore eu la possibilité de supprimer les traditions millénaires.
La répression a déferlé sur le dessus. Les gens du commun, surtout dans l'outback, à la campagne, n'étaient pas touchés par tout cela. Et les prêtres locaux ont généralement fait preuve de bon sens et n'ont pas adhéré aux coutumes folkloriques ou n'ont pas participé. Le prêtre était choisi par le « monde » (communauté), et il ne pouvait pas aller contre le peuple. Ceux qui allaient à l'encontre de la « paix » étaient tout simplement expulsés.
Grecophiles et Grecophobes
La Russie à cette époque était le bastion de l'orthodoxie mondiale. Sa vie politique était étroitement liée à la spiritualité. Le clergé ukrainien (russe occidental), bulgare, serbe, grec, syrien et géorgien a été attiré à Moscou. Ils ont aidé les frères orthodoxes financièrement, avec de l'argent, et ont envoyé de la littérature à l'église. Pour cela, une seconde imprimerie de la « langue grecque » a été ouverte dans la capitale. Sous elle, la bibliothèque métropolitaine centrale a été créée.
Il y avait beaucoup de gens instruits, théologiens et scientifiques parmi les prêtres et les moines étrangers. Ils ont essayé d'utiliser leurs talents. De Kiev, les moines érudits Epiphanius Slavinetsky et Arseny Satanovsky ont été invités pour l'enseignement de la rhétorique.
Un ami et favori du tsar, Rtishchev, a fondé un monastère spécial Saint-André sur la route de Kiev, dans lequel Épiphane et d'autres spécialistes étaient censés vérifier les livres spirituels en préparation pour l'impression, ouvrir une école pour étudier la langue grecque, la grammaire, rhétorique et philosophie.
Au cours de cette période, une partie du clergé et des fonctionnaires de haut rang ont été emportés par l'éducation grecque. En cours de route, ils considéraient tout ce qui venait des Grecs (de l'Occident) comme un modèle. Ils ont commencé à prouver que les réformes de l'Église étaient également nécessaires pour l'État. Si la Russie veut devenir le centre mondial de l'orthodoxie, il est alors nécessaire de rapprocher ses rituels des rituels des autres pays. C'était une sorte de "grekophiles", des occidentalistes.
Ils avaient de sérieux adversaires - les "pochvenniki". Ils croyaient que la vraie pureté du christianisme n'était préservée que dans le royaume russe. C'est pourquoi Moscou ("Troisième Rome"), la "Sainte Russie" s'éleva. Et la première Rome et la seconde, Constantinople, sont tombées à cause des dommages, de la distorsion de la foi. Et maintenant, les Grecs et les Kieviens transportent cette foi endommagée en Russie. Il est possible qu'ils aient besoin d'être rebaptisés. Les traditionalistes étaient forts d'esprit, déterminés et confiants. Parmi eux se trouve le célèbre Avvakum.
La question de "l'unanimité"
Le premier conflit grave éclate autour de « l'unanimité ». Les Russes à cette époque allaient constamment dans les églises, à tous les services. Et ils étaient longs. Pour gagner du temps, nous avons introduit la "polyphonie". Les prêtres et les diacres ont dirigé plusieurs services à la fois et lisent rapidement.
Les Grecs et autres étrangers ont critiqué cette amélioration. On dit que le service est devenu une formalité. Le confesseur royal Vonifatiev était d'accord avec eux. L'unanimité s'établit dans les églises qui lui sont subordonnées. Et un sermon a été ajouté à la liturgie, il a été lu dans l'Église grecque, mais ce n'était pas encore en Russie. Les « amants de Dieu » (ils sont aussi des « zélés de la piété ») commencèrent à exiger que l'unanimité soit introduite dans toutes les églises.
Cette innovation a provoqué une violente protestation parmi les traditionalistes. Ils ont annoncé que Vonifatiev s'était éloigné de la tradition russe. Le patriarche Joseph a réuni un conseil d'église. Sur celui-ci (11 février 1649) il fut décidé de restaurer l'ancien ordre du culte.
Vonifatiev n'a pas accepté, a fait appel au patriarche de Constantinople. Il s'est prononcé en faveur de l'unanimité. Le tsar Alexei Mikhailovich a soutenu cette décision. Le conseil, réuni à Moscou le 9 février 1651, approuva le chant unanime dans les églises au lieu du chant polyphonique.
C'est ainsi que commença le Grand Schisme.
Dans le même temps, il a été décidé de ramener la littérature ecclésiastique à un modèle unique. Le parti de Neronov, Avvakum et Daniel Kostroma a insisté pour que les livres soient corrigés non pas selon le grec, mais selon les manuscrits slaves anciens. Certes, d'un point de vue purement technique, c'était impossible. Ce genre de travail avait été fait pendant des centaines d'années, et les manuscrits étaient différents les uns des autres, de nouveaux désaccords ont été révélés.
Rtishchev, Vonifatiev et Nikon défendaient les options sur lesquelles travaillaient les moines de Kiev. Le roi prit leur parti. C'est-à-dire que nous avons de nouveau suivi le chemin où l'occidental (grec ou kiev) était considéré comme la norme. Et la raison russe, quand les gens eux-mêmes prenaient tout ce qui leur convenait, était rejeté.
Les amoureux grecs croyaient que la véritable « antiquité » n'était pas en Russie, mais en Grèce. On dit qu'une tradition directe vient de l'Empire byzantin. Cependant, ils avaient tort. La même littérature liturgique a été importée aux Grecs au 16ème siècle de Moscou, quand Ivan le Terrible a créé la première imprimerie.
L'ambition de Nikon
Dans l'ensemble, tout aurait été possible, et tout aurait fonctionné, par un sabotage raisonnable sur le terrain, l'absence de nouvelles pressions d'en haut. Le patriarche Joseph s'est comporté avec retenue, prudence, n'a soutenu ni les conservateurs ni les réformateurs radicaux. Autorisé les processus à se dérouler progressivement, sans mouvements brusques.
Mais en 1652, Joseph mourut. A sa place, ils ont prédit Vonifatiev, mais il a refusé, invoquant son âge avancé. Appelé le meilleur successeur de Nikon - à son apogée, volontaire et énergique. Dans le cercle des "dévots de la piété", tout le monde le soutenait, tant les amoureux grecs que les traditionalistes. On croyait que Nikon prendrait la relève en tant que patriarche et ferait la promotion de ses anciens camarades. Le tsar était également ravi que son « ami » soit le patriarche.
Tout le monde avait tort.
Nikon était un homme extrêmement ambitieux. Il se voyait à la tête de l'Etat, comme plus tôt Filaret (père du tsar Mikhaïl Romanov).
Immédiatement après l'élection, Nikon a ouvertement essayé d'occuper le poste dont il avait besoin. Alors que la cathédrale consacrée l'avait déjà nommé patriarche, il refusa contre toute attente d'accepter le bâton et les autres insignes. Ils ont essayé de le persuader, l'ont supplié. Finalement, le roi se mit à mendier et s'agenouilla devant lui. Puis Nikon a exigé qu'Alexei Mikhailovich lui obéisse
"Comme le chef et le berger et le père le plus rouge."
Le souverain accepta.
De plus, il a proposé à Nikon d'accepter le titre de "Grand Souverain", qui à un moment donné était porté par Filaret. Le roi lui-même le portait.
Le patriarche est temporairement devenu un assistant précieux d'Alexei Mikhailovich. Mais tout le reste a immédiatement eu du mal. Nikon détestait la concurrence. Il marqua nettement la distance entre lui et les camarades d'hier, ils n'étaient pas autorisés à sortir du couloir du patriarche. Et il a pris la réforme de manière décisive et à lui seul.
En février 1653, "Mémoire" a été envoyé dans les églises de Moscou, où il a exigé de mener des rituels conformément au grec, de corriger les livres, d'être baptisé avec trois doigts, de servir la liturgie sur cinq prosphora, d'écrire le nom de Jésus non après un, mais après deux "et" et NS.
Les anciens « amants de Dieu » ont tenté de se révolter. Néron a soumis un rapport au tsar, où il a accusé Nikon d'hérésie et de nombreux péchés. Mais Alexei Mikhailovich était déjà fatigué des "dévots de la piété" avec leurs querelles et leurs attaques sans fin. Et il croyait pleinement en son "ami de l'ami".
La requête de Néronov a été remise au patriarche pour examen. Nikon a immédiatement montré qu'il était un dirigeant sévère et qu'il ne se permettrait pas de discuter avec lui-même. Néron fut exilé au monastère de Novospassky, puis à Simonov et au Spaso-Kamenny (diocèse de Vologda), ordonné d'être tonsuré comme moine.
Avvakum et Daniil Kostromskoy ont pris sa défense. Habacuc a été arrêté et sommé d'accepter les « nouveaux livres ». L'archiprêtre ne trahit pas ses convictions, le patriarche ordonna de le priver de sa dignité (d'être retranché) et de l'exiler en Sibérie. Daniel a également été défroqué et exilé à Astrakhan, où il a été tué dans une prison de terre.
Ce fut le début de la scission.
Certes, au début, ce n'était pas encore devenu une catastrophe nationale. La révolte de Néronov, Habacuc et Daniel n'a pas été soutenue, et peu de gens les connaissaient. "Mémoire" a été prise calmement. Comme, le tsar et le patriarche savent mieux. La plupart des temples servaient encore. Qui va le vérifier ? Pourquoi se recycler et changer quelque chose ? Et il n'y avait pas de livres « corrigés » dans la quantité requise.
Et, en général, les Russes n'étaient pas à la hauteur. Il y a eu beaucoup d'autres événements importants à l'intérieur de la Russie. Une grande guerre était imminente avec le Commonwealth. Cependant, la politique décisive de Nikon a finalement conduit au désastre.
La politique du « Grand Souverain »
Après la mort du tsarévitch Dmitry, le souverain avait des filles, mais il n'y avait pas d'héritier. Alexei Mikhailovich et sa femme ont prié avec ferveur, ont apporté de riches contributions aux monastères et sont allés en pèlerinage dans des lieux saints. Nikon accompagnait généralement le roi, priait avec lui, instruisait.
Le péché principal était un respect insuffisant pour le patriarche, des actes commis contrairement à son opinion. L'« ami sobre » prit fermement le souverain sous son influence.
En 1654, un héritier est enfin né. Alexey Mikhailovich était sincèrement reconnaissant à «l'ami». Nikon connaissait bien les questions politiques et économiques. Parti en guerre avec la Pologne, le tsar lui confia toutes les affaires civiles. Il reçut des pouvoirs presque tsaristes et tomba de plus en plus dans le goût du pouvoir.
Les étrangers ont noté que Nikon
"Vit bien et plaisante volontiers."
Mais il ne plaisantait pas avec tout le monde. Arrogant et extrêmement sûr de lui, il a coupé l'épaule et détruit ses adversaires. Pendant la guerre, le patriarche lance une campagne pour « corriger les mœurs ». Chaque paroissien devait passer au moins quatre heures dans l'église; l'ivresse, le jeu, la fornication et les jurons étaient interdits. Le personnel du patriarche a été considérablement augmenté. Les serviteurs du patriarche parcouraient les villes, les rues et les bazars. Ils ont signalé le désordre, arrêté les contrevenants. Surtout le clergé l'a compris. Des abbés de monastères indésirables, des prêtres et des moines ont été défroqués, exilés, jetés en prison.
Nikon a commencé à faire avancer la "réforme" de l'église au moyen du pouvoir. Ses espions ont rapporté que la "Mémoire" n'était pas remplie, les prêtres sabotaient ses décisions, servant à l'ancienne. Il convoque la cathédrale consacrée en 1654. Je savais que de nombreux hiérarques étaient opposés à la réforme. Par conséquent, il était rusé, il ne posait pas de questions directement. Je n'ai pas mentionné le signe et d'autres divergences dans les églises russes et grecques. J'ai formulé de manière générale - s'il est nécessaire de corriger les livres et les rituels selon les anciens modèles slaves et grecs. Le conseil a répondu affirmativement à cette question: c'est nécessaire. L'évêque Paul de Kolomna a commencé à discuter de s'incliner jusqu'au sol. Le patriarche l'a immédiatement arrêté et de la cathédrale le hiérarque est allé en captivité. Nikon a enseigné à tout le monde - il est le pouvoir suprême, vous ne pouvez pas le contredire.
Ainsi, Nikon a reçu la décision du conseil. Cependant, il a commencé à réformer l'église non pas selon les "vieux modèles slaves et grecs", mais seulement selon les modèles grecs.
Les hiérarques n'ont pas osé s'opposer ouvertement à Nikon. Nous avons essayé de contourner cela. Ils rédigèrent un message au patriarche Paisius de Constantinople, l'invitant à devenir arbitre. Il répondit que l'église n'exige l'unanimité que sur le point principal, que la différence de rituels n'est pas un crime contre les dogmes et un signe d'hérésie et de schisme. Par conséquent, différentes églises locales peuvent très bien différer dans l'ordre, par exemple, au moment de la liturgie ou avec quels doigts être baptisés.
Cela ne convenait pas à Nikon. Il a trouvé un nouvel arbitre. En 1655, le patriarche Macaire d'Antioche est venu à Moscou pour "l'aumône". Il s'est rendu compte que si vous soutenez Nikon, la "charité" sera plus. Il a soutenu inconditionnellement la droiture du patriarche de Moscou en tout. Il a accepté de participer à une magnifique cérémonie inventée par Nikon.
Il a organisé sa décision secondaire par le patriarche. Macaire lui a imposé une mitre, pour ainsi dire, de l'Église œcuménique, et pas seulement russe. Il a également suggéré que les Arméniens se signaient avec deux doigts. Ils ont proposé une étiquette - « l'hérésie de type arménien ». Et si "hérésie", alors de quoi parlent-ils ? Avec les hérétiques, la conversation est courte.
Un autre concile a été convoqué et deux patriarches (Moscou et Antioche) ont réduit en miettes les « hérétiques ». Le Conseil a approuvé un nouveau carnet d'entretien basé sur le carnet d'entretien grec.
Nikon a ordonné de briser et de brûler les icônes représentant des doigts à deux doigts lors du signe de croix.
Nouvelle Jérusalem
Nikon a commencé à détruire tout ce qu'il considérait comme mauvais. Il a condamné les icônes du style de Novgorod, a ordonné de les sélectionner et de les détruire. Le patriarche les a brisés de sa propre main, maudissant les auteurs et les propriétaires. Les temples russes de l'ancien style à toit en croupe ne correspondaient pas aux modèles grecs, Nikon a interdit leur construction. J'ai remarqué qu'en Grèce et à l'Est il n'y a pas du tout d'églises en bois (évidemment, à cause du manque de bois). Raisonnant qu'ils sont dangereux pour le feu et de courte durée, ils ont ordonné de démolir toutes les églises en bois de la capitale, de les remplacer par des églises en pierre.
De plus, ce sabotage spirituel contre la « Sainte Russie » a été mené à un moment où la lourde guerre avec le Commonwealth se poursuivait. Guerre pour la Russie occidentale - Blanc et petit. La guerre exigeait une mobilisation et une concentration totales des forces et des ressources. Le pays vient de traverser une série d'émeutes, une épidémie, a perdu de nombreuses personnes, a subi des pertes énormes. Mais Nikon s'en fichait. Tout ce qui ne rentrait pas dans ses projets, il le rejetait.
Il a non seulement ordonné de remplacer les églises en bois à Moscou par des églises en pierre, mais s'est également laissé emporter par le projet grandiose de la "Nouvelle Jérusalem". Il a disposé du trésor public seul et de manière incontrôlable. A Moscou, en peu de temps, furent érigées les chambres patriarcales, qui n'étaient pas inférieures à celles du tsar. Dans la chambre la plus riche et la plus belle, Krestovaya, Nikon a commencé la coutume de dîner, assis sur une estrade en tant que souverain, entouré de boyards et de hiérarques d'église. La construction de plusieurs monastères patriarcaux a commencé. La nouvelle Jérusalem dans la banlieue est devenue la principale. Partie r. Istra a été rebaptisé Jordan, l'une des collines a été nommée Golgotha. Et la cathédrale principale du monastère reproduit l'église de la Résurrection du Christ à Jérusalem.
Ce n'était pas qu'une imitation. Nikon a annoncé un projet global:
« La nouvelle Jérusalem sera à Moscou ! »
Il croyait que les Polonais avaient failli être vaincus, que la Malaisie et Belaya Rus rejoindraient l'État russe. Les armées royales atteindront les frontières de l'empire turc. De plus, les peuples chrétiens et slaves des Balkans, du Caucase et de la Syrie passeront sous l'influence russe. La Nouvelle Jérusalem deviendra le centre mondial de l'Orthodoxie, à l'instar du Vatican. Nikon lui-même deviendra un « pape orthodoxe ». Il aimait aussi la vieille thèse du pape Grégoire VII:
"La prêtrise est plus élevée que le royaume."
