« Il n'y a pas d'obstacles pour une personne talentueuse et amoureuse du travail », a dit un jour Beethoven. Si quelqu'un a besoin de matériel pour illustrer cette thèse, il est peu probable qu'il trouve un meilleur exemple que la vie du scientifique russe Lev Nikolayevich Gumilyov.
Lev Gumilyov a participé à la Grande Guerre patriotique, a passé 14 ans dans des camps et des prisons sur des accusations fictives, a éprouvé d'énormes difficultés à trouver un emploi et à publier ses œuvres, mais, néanmoins, en plus de nombreux articles, il a réussi à écrire 14 livres, et tous ont réussi à sortir pendant la vie de l'auteur.
Il a créé la théorie de l'ethnogenèse et de la passionarité, qui a littéralement bouleversé notre compréhension du processus historique et n'a ménagé aucun effort à la théorie du développement historique "progressif" linéaire de l'humanité. Pendant longtemps, le livre de L. Gumilyov "Ethnogenesis and the Earth's Biosphere" a existé en un seul exemplaire, mais l'Institut d'information scientifique et technique de l'Union, où il a été déposé, en a fait 20 000 exemplaires sur demande.
L. Goumilev. Ethnogenèse et biosphère terrestre, édition estonienne
Les pensées présentées dans les écrits de L. Gumilyov sont si audacieuses et inattendues que de nombreux lecteurs éprouvent un véritable choc à la première connaissance. Au début, ils sont généralement l'indignation bruyante et bruyante. Certains jettent avec indignation le tome séditieux dans le coin le plus éloigné, mais il y a ceux qui le relisent (et peut-être plus d'un), et se mettent alors à chercher d'autres ouvrages de cet auteur. Le fait est que la théorie créée par L. N. Gumilev, est universel et "fonctionne" en application à n'importe quel pays et à n'importe quelle époque. Vous pouvez être d'accord ou en désaccord avec certains points de vue de Gumilyov (par exemple, sur l'influence positive des Mongols sur le cours de l'histoire russe), mais personne ne dérange personne, utilisant l'outil créé par notre compatriote pour tirer leurs propres conclusions indépendantes.
Monument à L. Gumilyov à Kazan
Tout a commencé loin d'être brillant. Anna Akhmatova était une bonne poétesse, mais une personne très difficile à communiquer et une très mauvaise mère. Faina Ranevskaya a écrit plus tard:
"Il y a aussi une peine de mort - ce sont des souvenirs d'Akhmatova de ses meilleurs amis."
Ranevskaya n'accuse pas ces amis de calomnie, non - elle se plaint qu'ils disent la vérité. Ranevskaya elle-même a dit:
"Je n'écris pas de mémoires sur Akhmatova, car je l'aime beaucoup."
Nous ne donnerons pas d'exemples, afin de ne pas écrire un article séparé et très volumineux.
N. Altman, Portrait d'A. Akhmatova, 1914
Le futur grand scientifique était également un noble et, par conséquent, après avoir obtenu son diplôme de l'école de Bezhetsk, il n'a pas réussi à entrer à l'université. S'étant installé au Comité géologique en tant qu'ouvrier collectionneur, il a, dans le cadre de diverses expéditions, visité la région du sud du Baïkal, le Tadjikistan, la Crimée, sur le Don, ce qu'il n'a cependant jamais regretté. Ce n'est qu'en 1934, à l'âge de 22 ans, que Gumilev est entré dans le public étudiant de l'Université de Léningrad, mais un an plus tard, il a été arrêté pour la première fois. C'est à cette époque, assis à l'isolement, qu'il réfléchit pour la première fois aux raisons pour lesquelles tous les phénomènes historiques se produisent. Selon Gumilyov lui-même, alors il « a réussi à formuler la question. Et la formulation de la question contient la solution sous sa forme implicite. » La première conclusion a été de courte durée et Gumilyov a rapidement poursuivi ses études à l'université, mais en 1938.a été arrêté à nouveau et à partir de la quatrième année de l'université est arrivé d'abord au Belomorkanal, puis à Norilsk. Dans la prison "Cross", il a recommencé à réfléchir aux forces motrices de l'histoire et s'est rendu compte pour la première fois que "toutes les grandes guerres sont commises non pas parce que quelqu'un en a besoin, mais parce qu'il y a une telle chose que j'ai appelée la passion - cette vient du latin passion".
Ensuite, il y a eu la Grande Guerre patriotique, dont Gumilev est diplômé à Berlin. De retour à Léningrad, il a passé tous les tests et examens pendant un an et demi à l'université en tant qu'étudiant externe, et a également "passé rapidement le minimum de candidat et, en cours de route, l'examen d'État". Après cela, Gumilyov a obtenu un emploi au Musée d'ethnographie, mais six mois plus tard, il a de nouveau été arrêté et, dans la prison de Lefortovo, il est revenu aux principales questions de sa vie: qu'est-ce que la passion et d'où vient-elle ? « Assis dans la cellule », se souvient Lev Nikolaevich, « j'ai vu un rayon de lumière tomber de la fenêtre sur le sol en ciment. Et puis j'ai compris que la passionarité c'est de l'énergie, la même que celle absorbée par les plantes… Pendant cette "pause", alors qu'il travaillait à la bibliothèque du camp de Karaganda, Gumilev a écrit le livre "Hunnu", et à l'hôpital du camp d'Omsk - le livre "Anciens Turcs". Sur la base de ce dernier, il a soutenu sa thèse de doctorat.
La deuxième thèse de doctorat de L. Gumilyov sur la géographie n'a pas été approuvée par la suite par la Commission d'attestation supérieure au motif qu'elle "devrait être évaluée plus haut que la thèse de doctorat". En guise de rémunération, il a été agréé en tant que membre du conseil académique pour la délivrance des diplômes scientifiques en géographie.
La prochaine étape dans la création de la théorie de la passionarité et de l'ethnogenèse par Gumilev a été franchie après avoir pris connaissance du livre de V. I. Vernadsky "La structure chimique de la biosphère terrestre et de ses environs." Après avoir analysé ce travail, L. Gumilev est arrivé à la conclusion que toute ethnie est un système corpusculaire fermé qui n'existe pas pour toujours, mais qui a son début et sa fin. Pour la naissance et le développement d'une nouvelle ethnie, l'énergie géobiochimique de la matière vivante de la biosphère est nécessaire. Une personne naît avec un niveau donné de production et de consommation de cette énergie - ni augmenter ni diminuer ce niveau. La présence dans l'ethnie d'un nombre suffisant d'individus passionnés, qui, en raison de l'excès de cette énergie, ont tendance à se sacrifier pour atteindre l'objectif fixé et la capacité de se surmener pour mener à bien les tâches qui leur sont assignées, est, selon la théorie de LN Gumilyov, moteur de l'ethnogenèse et de l'histoire:
« En raison de la forte intensité de la passion, il existe une interaction entre les formes sociales et naturelles du mouvement de la matière, tout comme certaines réactions chimiques n'ont lieu qu'à haute température et en présence de catalyseurs. Les pulsions de passion, comme l'énergie biochimique de la matière vivante, se réfractant dans la psyché humaine, créent et préservent des groupes ethniques qui disparaissent dès que la tension passionnelle s'affaiblit ».
« Tout système ethnique peut être assimilé à un corps en mouvement, dont la nature du mouvement est décrite à travers trois paramètres: la masse (population humaine), l'impulsion (contenu énergétique) et la dominante (cohérence des éléments du système en son sein)."
Les groupes ethniques n'existent pas isolément et interagissent activement avec leurs voisins, qui peuvent être leurs pairs, plus âgés ou plus jeunes. Un groupe d'ethnies, composé de peuples proches par le sang et les traditions, qui sont nés à la même époque, sous l'influence d'un même élan passionnel, fait partie de la surethnos. Mais les groupes ethniques eux-mêmes ne sont pas homogènes, car ils comprennent un certain nombre de groupes sous-ethniques, eux-mêmes divisés en consortiums et konviksii. Par exemple, la super-ethnie d'Europe occidentale, qui a pris le nom de Monde civilisé, comprend les groupes ethniques des Britanniques, des Irlandais, des Français, des Italiens, des Allemands, des Suédois, des Danois, etc. Les Français, quant à eux, sont divisés en sous-ethnies de Bretons, Bourguignons, Gascons, Alsaciens, Normands et Provençaux. Parmi ces groupes sous-ethniques, il existe une division fondée sur la communauté de vie (convixies - les cercles de parents et d'amis proches) et sur le destin commun (consortiums - sectes, partis politiques, associations créatives, etc.).
Tous les groupes ethniques naissent et existent sur un certain territoire. Cependant, il arrive parfois que des situations surviennent lorsque deux ou plusieurs groupes ethniques sont contraints de coexister sur le même territoire. Il existe trois options pour une telle coexistence. Le premier d'entre eux est la symbiose, lorsque les représentants de chacune des ethnies occupent leur propre niche écologique, sans prétendre aux sphères d'activité traditionnelles de leurs voisins. Un exemple de symbiose est la coexistence pacifique des fermiers slaves de Kievan Rus et des "cagoules noires" - des nomades qui s'adonnaient à l'élevage de bétail à la périphérie des steppes des principautés russes. Les produits laitiers, la viande, les peaux "capots noirs" étaient échangés contre des céréales et de l'artisanat. De plus, en tant que cavalerie légère, ils participaient à des campagnes contre d'autres nomades, recevant une part du butin.
Une autre option est "Xenia" (de l'invité grec "): dans ce cas, un petit groupe de représentants d'un groupe ethnique différent vit parmi les aborigènes, ne différant pas d'eux par leur occupation, mais ne se mélangeant pas avec eux. Un exemple est les « Chinatowns » dans de nombreuses villes américaines, ou le célèbre quartier de Brighton Beach à New York.
Quartier chinois, San Francisco
Plage de Brighton
Et, enfin, la « chimère », dans laquelle deux ou plusieurs groupes ethniques superethniques étrangers coexistent sur le même territoire, dont l'un occupe une position dominante et exploite les autres. Un exemple de « chimère » est le Khazar Khaganate, dans lequel la communauté juive était engagée dans le commerce et la politique, les musulmans étaient impliqués dans les affaires militaires et la population indigène khazare privée de ses droits jouait un rôle subalterne, servant les deux.
Parlons maintenant de la passionarité et d'autres facteurs qui influencent le destin d'une personne. Dans ses travaux, L. Gumilev est arrivé à la conclusion que le comportement humain est déterminé par deux paramètres constants et deux paramètres variables.
Les paramètres constants sont les instincts (conservation, procréation, etc.) et l'égoïsme, qui sont présents chez chaque individu.
Les paramètres variables sont la passion (passion), qui donne à une personne la capacité de se surmener pour atteindre un objectif fixé, et l'attractivité (attirance) est un effort pour la vérité, la beauté, la justice.
Selon la définition donnée par L. N. Gumilev, la passion, c'est:
"Un effort intérieur irrésistible (conscient ou plus souvent inconscient) pour des activités visant à atteindre un objectif … Cet objectif semble être plus précieux pour un individu passionné que sa propre vie, et plus encore - la vie et le bonheur de son contemporains et compatriotes. La passionarité d'un individu peut être combinée avec n'importe quelles capacités… cela n'a rien à voir avec l'éthique, donnant aussi facilement lieu à des exploits et des crimes, à la créativité et à la destruction, au bien et au mal, n'excluant que l'indifférence."
La passionarité a la capacité d'induire, c'est-à-dire qu'elle est contagieuse: les personnes harmonieuses, étant à proximité immédiate des passionnés, commencent à se comporter comme si elles étaient elles-mêmes passionnelles. Gilles de Rais, étant à côté de Jeanne d'Arc, était un héros. Mais lorsqu'il est rentré chez lui, il s'est rapidement transformé en un tyran féodal typique et est même entré dans le folklore sous le nom de Duke Bluebeard.
Gilles de Rais
Louis-Alexandre Berthier fut le remarquable chef d'état-major de Napoléon Bonaparte. Lorsqu'il est à côté de l'empereur, il semble que nous ayons affaire à une personne proche de lui aux qualités et aux talents commerciaux. Cependant, Napoléon a dit à son sujet: "Cet oison, à partir duquel j'ai essayé de faire pousser un aigle."Et en effet, dès que Berthier est resté seul, un officier d'état-major intelligent fait immédiatement preuve d'indécision et d'impuissance créatrice. Lorsque, le 27 novembre 1812, Murat, apprenant le départ de Napoléon, demande à Berthier à Vilna de lui donner des conseils, il répond qu'« il a l'habitude de n'envoyer que des ordres, pas de les donner ».
Louis-Alexandre Berthier
Il est intéressant de noter qu'une personnalité passionnée n'est capable de prouesses et de super-efforts que lorsqu'elle agit dans un environnement approprié - dans son propre domaine ethnique (chez lui ou dans le cadre d'une armée expéditionnaire, d'une bande d'explorateurs, d'une escouade viking, d'un détachement de conquistadors). Voici Léon Trotsky, par exemple: lorsqu'il s'est retrouvé à Moscou ou à Petrograd, les ouvriers sont allés aux barricades, et pendant la guerre civile, où le train blindé de Trotsky est apparu, pieds nus, affamés et pratiquement sans armes, des hommes de l'Armée rouge ont commencé à vaincre les Blancs. armées. Cependant, une fois en exil, le grand chef, comme le mythique Antée, perd le contact avec le sol qui l'avait élevé et mène la vie d'un bourgeois banal. Par conséquent, il est mort beaucoup plus tôt que sa mort physique. Et Sofya Perovskaya a dit à ses camarades: "Je préfère être pendue ici que de vivre à l'étranger." Et elle est morte à temps. En exil, l'excellent commandant, rival de Bonaparte, le général Moreau, ne trouve pas à s'employer à ses talents. Triste destin, contraint de quitter Carthage, Hannibal. Le génie de N. Gogol s'est flétri sous le soleil brûlant de l'Italie.
Je dois dire que beaucoup de nos poètes et écrivains passionnés ont intuitivement senti où se trouvait la source de leur pouvoir créatif: Bryusov, Akhmatova, Blok, Pasternak, Mandelstam, Yesenin et bien d'autres refusent de quitter la révolution et la guerre civile de Russie. Soit dit en passant, V. Bryusov a également rejoint le Parti communiste.
V. Bryusov. Le seul symboliste à devenir membre du Parti communiste
De retour en Russie soviétique A. K. Tolstoï, A. Bely et M. Tsvetaeva.
« Je ne suis pas nécessaire ici. Je suis impossible là-bas », Tsvetaeva, qui est rentrée en Russie, évalue sobrement la situation.
En 1922, au départ d'A. Bely vers l'URSS, l'un des émigrés commente les vers suivants:
« Quelle heure ! Tout est étrange et compliqué
Vinaigrette de rêves narcotiques:
Comment comprendre ces fictions peut être:
Rouge Blanc et Blanc Krasnov ?"
« Red » Andrey Bely, alias « l'ange de feu » Madiel (nous parlerons de la façon dont le poète est devenu un « ange »)
Mais qu'en est-il alors de Nabokov et Brodsky ? Ils peuvent être attribués aux classiques russes avec la même raison pour laquelle la joueuse de tennis M. Sharapova, citoyenne américaine, est obstinément appelée une femme russe. Nabokov et Brodsky ont écrit principalement en anglais et appartiennent à la culture anglophone. Ne me croyez pas ? Prenez le recueil de poèmes de Brodsky: beau, intéressant, parfois même impeccable, mais à certains endroits cela ressemble à une traduction interlinéaire rimée et, surtout, il fait froid ! Mais des poèmes de Pouchkine, Nekrasov, Yesenin chaleur dans l'âme. Ce sentiment est appelé complémentarité. La complémentarité peut être positive ou négative; c'est un sentiment inexplicable d'aimer ou de ne pas aimer, d'aimer ou de ne pas aimer. La complémentarité positive est au cœur du patriotisme. Et cela permet également à une personne de s'identifier sans équivoque comme Russe, Anglais ou Espagnol. La présence de complémentarité explique aussi le sentiment de nostalgie: une fois dans un champ ethnique étranger, une personne aspire et ne trouve pas de place pour elle-même, même si, semble-t-il, elle est dans des conditions optimales d'existence pour elle-même. Par exemple, une personne russe vit dans un bon (c'est important !) Quartier de Paris, tout autour est propre, dans les magasins - 200 sortes de bière, 100 sortes de fromage et de saucisses, à chaque pas il y a un café avec Beaujolais et croissants, le climat est presque une station balnéaire. Tout y est - Montmartre, Sorbonne, Louvre et Tour Eiffel, mais il manque encore quelque chose pour le bonheur. Et en Russie - et les entrées sales ne sont pas rares, et on rencontre encore des mégots de cigarettes sur les trottoirs, des gens sombres, du froid, des pluies, des tempêtes de neige, mais l'âme est facile. Un exemple de complémentarité négative est l'œuvre de Zurab Tsereteli: c'est un bon sculpteur, à Tbilissi il serait probablement porté sur ses mains, et à Moscou tout le monde gronde ses monuments. Et rien ne peut être fait à ce sujet - vous ne pouvez pas commander votre cœur.
Par souci d'équité, il faut dire qu'il est beaucoup plus facile pour les personnes de spécialités techniques de se réaliser dans un domaine ethnique étranger que pour les sciences humaines. Puisque les règles, les compas et les lois de la perspective sont les mêmes partout, un bon architecte construira un bâtiment de la bonne taille et dans le style requis même à Rome, même à Londres, même à Tokyo. Un programmeur intelligent peut écrire un nouveau programme de comptabilité avec la même facilité dans un appartement à Moscou et dans le bureau new-yorkais de Microsoft. Mais cela ne supprime pas la nostalgie.
La passionarité est un trait héréditaire (d'ailleurs un trait récessif, qui se manifeste de loin chez tous les descendants d'un individu passionné): elle existe ou elle n'existe pas. Mais l'attractivité dépend de l'éducation.
Une passionarité négative et une faible attractivité font d'une personne un homme lâche et égoïste dans la rue, un déserteur, un traître, un mercenaire malhonnête. Ces personnes sont étrangères à des concepts tels que le sens du devoir, le patriotisme et l'amour de la patrie.
Le 12 avril 1204, la grande Constantinople est prise par une petite armée de croisés, qui ne perd qu'un (!) Chevalier lors de l'assaut: les sous-passionnés ne veulent pas mourir sur les murs de la forteresse - ils préfèrent être tués dans leur propre maisons.
L'absence totale de passion avec une grande attractivité est caractéristique des intellectuels "Tchekhov" éternellement réfléchis. V. Rozanov a dit à propos de Tchekhov:
"Il est devenu un écrivain préféré de notre manque de volonté, de notre manque d'héroïsme, de notre quotidien, de notre médiocre."
Beaucoup de ces personnages peuvent être trouvés dans les œuvres de Dostoïevski. Mais une personne à l'attirance positive, chez qui s'équilibrent pulsions passionnées et instinctives, est un citoyen respectueux des lois, une personnalité harmonieuse. De telles personnes sont le fondement de toute société, plus il y en a dans un pays donné, plus il a l'air prospère. Le seul inconvénient d'un système social à prédominance de personnalités harmonieuses est sa résistance extrêmement faible et son incapacité à résister aux influences extérieures. Les gens harmonieux sont des patriotes de leur pays et, si nécessaire, ne refusent pas de se battre, mais ils y sont extrêmement mauvais. Ainsi, pendant la Seconde Guerre mondiale, toute l'armée danoise a réussi à tuer 2 et à blesser 10 soldats allemands. Au printemps 1941, l'armée du feld-maréchal List, loin d'être importante, réussit à capturer 90 000 Yougoslaves, 270 000 Grecs et 13 000 Britanniques, ne perdant que 5 000 tués et blessés. Les décembristes harmonieux n'ont pas réussi à prendre le pouvoir, qui est resté littéralement sous leurs pieds pendant une journée entière, et, arrêtés, ont immédiatement commencé à se repentir: S. P. Troubetskoy a nommé 79 de ses camarades, E. P. Obolensky - 71 ans, I. P. Pestel - 17. Mais leurs camarades passionnés Sukhinov, Bestuzhev, Pushchin, Kuchelbekker, Lunin ont démontré un modèle de comportement complètement différent: ils pouvaient facilement partir à l'étranger, mais préféraient le dur labeur à long terme d'une vie relativement prospère dans l'émigration.
Une passion insignifiante en présence de certaines capacités fait d'une personne un scientifique, un artiste, un écrivain ou un musicien, et sans de telles capacités, un entrepreneur à succès ou un grand fonctionnaire.
Une personne passionnée devient, selon ses inclinations, un chef national, un rebelle, un grand conquérant, le fondateur d'un État ou d'une religion, un prophète ou un hérésiarque. La combinaison la plus tragique qui tue une personne, plutôt que la peste, est la combinaison d'une passion prononcée avec un haut degré d'attractivité. Cela fait de lui un martyr des premiers siècles du christianisme, ou un cathare « parfait » qui refuse d'acheter sa vie au prix de tuer un chien ou une poule. Et aussi Spartacus, Jeanne d'Arc et Che Guevara. Un degré élevé de passion avec une attractivité relativement faible tue également, mais pas immédiatement: Alexandre le Grand, Jules César, Napoléon Bonaparte ont d'abord battu une masse de personnes, puis sont allés eux-mêmes dans la tombe - sous les applaudissements du public reconnaissant.
En entendant les noms de grands ambitieux et conquérants, les lecteurs se souviendront peut-être du terme inventé par Max Weber. Il s'agit de charisme (du mot grec pour grâce).
M. Weber
Même l'historien grec Thucydide a écrit que le principe dominant qui détermine les actions d'un individu est la volonté de puissance: les individus prédisposés à gouverner ont une certaine qualité insaisissable qui les place au-dessus des autres. Un leader charismatique est un exemple frappant d'une personnalité passionnée avec un faible degré d'attraction. La vie de centaines ou de milliers de personnes vaut pour lui moins qu'un centime.
Mais revenons aux lois de l'ethnogenèse. Le mécanisme déclencheur de l'ethnogenèse est une impulsion passionnelle, à l'origine de laquelle Gumilev a considéré des micromutations dues à l'impact de certains types de rayonnement cosmique. Ces émissions sont généralement absorbées par l'ionosphère et n'atteignent pas la surface de la Terre, mais dans certaines conditions, environ une fois tous les mille ans, cela se produit encore. L'impulsion passionnelle ne capture pas toute la surface de la Terre - sa zone est une bande étroite allongée dans le sens méridien ou latitudinal: il semble que le globe soit rayé par un certain rayon, et - d'une part, et la propagation de l'impulsion passionnelle est limitée par la courbure de la planète »(L. Gumilyov). À la suite de ces micromutations, des passionnés apparaissent dans une certaine région - "des gens s'efforçant de créer plus qu'il n'est nécessaire pour soutenir la vie de leur propre et de leur progéniture": après tout, "le monde doit être corrigé, car il est mauvais" - c'est l'impératif comportemental des passionnés de cette phase d'ethnogenèse… Les mutations « n'affectent pas l'ensemble de la population de leur aire de répartition. Seuls quelques-uns, relativement peu d'individus mutent, mais cela peut suffire à faire émerger de nouvelles «races» que nous fixons au fil du temps comme des groupes ethniques d'origine »(L. Gumilev). Un petit groupe de "nouvelles" personnes (consortium) capables d'actes héroïques et sacrificiels sont rejoints par les masses autour d'eux. Cette connexion est possible grâce à l'induction et à la résonance passionnelles: les gens tendent inconsciemment la main et s'efforcent d'imiter le passionné le plus brillant dans leur champ de vision.
Parfois, la passionarité pénètre dans la région non pas depuis l'espace, mais par « dérive génétique » - la dispersion du trait passionnel par des connexions aléatoires. Les Normands ont particulièrement réussi dans ce domaine. Pendant plus de deux siècles de l'ère viking, des navires avec des hommes passionnés ont continuellement pris la mer depuis les côtes des pays scandinaves. Peu d'entre eux sont retournés dans leur patrie: ils se sont noyés dans la mer ou sont morts au combat, laissant une progéniture en Angleterre et en Normandie, en Irlande, en Sicile et dans le sud de l'Italie, le long de toute la côte baltique et sur le territoire de la Russie kiévienne. Selon l'auteur du Conte des années passées, Novgorod, autrefois une ville purement slave, a été « élevée » pendant la vie de Nestor, en raison de l'afflux constant de Normands, et des études récentes dans l'un des comtés de la côte de L'Angleterre a montré que la grande majorité de ses habitants sont génétiquement norvégiens.
Ainsi, avec une impulsion passionnelle, l'énergie pénètre dans le système qui, en pleine conformité avec les lois de la physique, est constamment consommé et s'assèche progressivement. Par conséquent, les groupes ethniques ne sont pas éternels. Les nations naissent, naissent, elles traversent l'âge de la jeunesse téméraire, le temps de la maturité sage, mais tout se termine par la folie sénile, la trahison de tout ce pour quoi ils se sont battus et sont allés au bûcher, l'oubli des normes morales et valeurs spirituelles, moquerie des idéaux. Et lorsque ce déclin atteint son point le plus bas, les personnes âgées meurent, perdent leur mémoire historique et fusionnent avec de nouvelles et jeunes. Les descendants des Assyriens et des Sarmates, des Phéniciens et des Parthes, des Thraces et des Goths vivent toujours parmi nous, mais ils ont adopté d'autres noms et considèrent leur histoire comme étrangère.
La durée de vie moyenne d'une ethnie est de 1200 ans. Pendant ce temps, tous les systèmes ethniques passent par certaines étapes de leur développement.
Immédiatement après l'impulsion passionnelle, il y a une phase d'ascension (sa durée est d'environ 300 ans), pendant laquelle la passionarité grandit, d'abord lentement, puis très rapidement. Les personnes passionnées recherchent activement le sens de la vie et lorsqu'elles le trouvent, les stéréotypes du comportement social changent. Le fait est que les passionnés de la phase d'ascension exigent des super-efforts non seulement d'eux-mêmes, mais aussi des gens ordinaires qui les entourent. L'exemple le plus frappant est le Yasa de Gengis Khan, selon lequel, si une personne se noyait, le Mongol était obligé de sauter à l'eau, qu'il sache ou non nager. Sous peine de mort imminente, il fallait nourrir un voyageur inconnu rencontré dans la steppe, rendre l'arme perdue à un ami, ne pas fuir le champ de bataille, etc.
Statue de Gengis Khan à Tsongzhin Boldog
Au cours de la phase d'ascension dans l'Hellas antique, les noms communs « idiot » (une personne qui évite la vie publique) et « parasite » (c'est celui qui va aux dîners des autres) sont apparus. En Europe occidentale, qui est au même stade d'ethnogenèse, il y avait une attitude négative envers les mendiants et les moines en bonne santé. F. Rabelais, par exemple, écrit:
« Un moine ne travaille pas comme un paysan, ne protège pas le pays comme un guerrier, ne traite pas les malades comme un médecin, ne prêche et n'enseigne pas le peuple, comme un bon docteur évangélique en théologie et enseignant, ne livre pas d'articles commode et nécessaire pour l'État, comme un marchand."
La phase d'ascension est remplacée par la phase akmatique, au cours de laquelle le nombre de passionnés dans la société atteint un maximum, et ils commencent à interférer les uns avec les autres. Et comme ces gens ne sont pas enclins à faire des compromis, ils ne se disputent pas, mais se détruisent. Au cours de cette phase, le stéréotype du comportement social change à nouveau. Donnons un exemple. Pendant la période d'expansion, chaque habitant de l'Italie, qu'il s'agisse d'un noble de Milan, d'un marchand vénitien ou d'un pêcheur napolitain, avait ses propres devoirs, qu'il devait remplir strictement et ne pas respecter pour être respecté par son entourage. hors de la masse générale. Si vous n'êtes pas prêtre, alors vous n'avez pas besoin de lire, et si vous n'êtes pas chevalier, alors pourquoi avez-vous besoin d'une épée ou d'une épée ? Prévoyait-il de se rebeller ? Mais alors un nouveau système de vues - l'humanisme - pénètre dans toutes les couches de la société et se répand rapidement. Pour la première fois dans l'histoire de la civilisation d'Europe occidentale, la valeur d'une personne en tant qu'individu, son droit à la liberté, au bonheur, au développement et à la manifestation de ses capacités sont reconnus. Le bien-être d'une personne est considéré comme un critère d'évaluation des institutions sociales et les principes d'égalité, de justice et d'humanité sont considérés comme la norme souhaitée des relations entre les personnes. L'impératif de cette phase est « soyez vous-même ». Les Italiens ne veulent plus être des gens ordinaires, ils sont passionnés par l'écoute de la musique, l'expression de leurs opinions sur les peintures et la lecture des traductions d'auteurs grecs. Pour que certains aristocrates stupides et sauvages n'interfèrent pas avec les gens normaux pour étudier Aristote et discuter des œuvres d'Hérodote et de Plutarque, à Florence les grands sont privés de tous droits. Et à Venise, ils organisent un carnaval qui dure 9 mois par an: mettez un masque - et tout le monde est égal devant vous. Il semblerait, vivre et se réjouir. Mais où est-ce: les Génois ont combattu avec les Vénitiens, les Guelfes avec les Gibbelins, les Français viennent régulièrement en Italie, non pas parce que la mer y est chaude et les maisons sont belles, mais pour combattre les Espagnols. Mais déjà Dante et Giotto le font.
Au cours de la phase suivante (phase de fracture), il y a une forte diminution de la passionarité. « On en a marre des grands », disent les citadins et les passionnés sont au chômage. C'est une période très dangereuse dans la vie d'une ethnie, qui devient extrêmement vulnérable à toutes influences et, en présence de voisins agressifs, peut même mourir. À Byzance, l'iconoclasme est devenu une manifestation de la phase de rupture. Et dans la République tchèque de l'époque des guerres hussites, une division en partis s'est produite, qui, ne se limitant pas à repousser les croisades, s'est affrontée entre eux: les taborites irréconciliables et les "orphelins" courageux et désintéressés ont été détruits par les utraquistes.
Vient ensuite une phase d'inertie, que L. Gumilev a appelée « l'automne doré de la civilisation ». Pendant cette période, le nombre de passionnés atteint la valeur optimale et l'accumulation de valeurs matérielles et culturelles se produit. Dans la Rome antique, la phase d'inertie a commencé avec le règne d'Octave-Auguste, en Italie, l'ère de la Haute Renaissance a commencé. Gumilev a écrit à ce sujet:
« Les gens de cette étape de l'ethnogenèse pensent toujours qu'ils sont arrivés au seuil du bonheur, qu'ils sont sur le point de l'achèvement du développement, qui au 19ème siècle. a commencé à s'appeler progrès.
Les gens des États qui ont atteint la phase inertielle du développement pensent invariablement que leurs pays "prospéreront jusqu'à la fin du monde, et aucun effort ne leur sera demandé pour maintenir cette prospérité". Mais le processus ne s'arrête pas là, le niveau de passion baisse et la phase d'obscurcissement commence, lorsque « le travail acharné est ridiculisé, les joies intellectuelles provoquent la rage » et « la corruption est légalisée dans la vie publique » (L. Gumilev). Si dans la phase d'inertie l'impératif social était le fier « Soyez comme moi », maintenant les citadins demandent avec insistance: « Soyez comme nous » (je veux juste rappeler le terme « culture de masse »). Cette société est un paradis pour les sous-passionnés, qui dans les époques précédentes n'étaient même pas considérés comme des personnes. Mais maintenant, au milieu d'agréables conversations sur les droits de l'homme, des générations entières de parasites professionnels apparaissent (dans la Rome antique, on les appelait prolétaires), pour lesquels des combats de gladiateurs sont organisés (dans d'autres pays - concerts gratuits et feux d'artifice les jours fériés). Les toxicomanes et les homosexuels ne se cachent plus dans des tanières, mais organisent des défilés et des cortèges hauts en couleurs sur les places centrales des plus grandes villes. Assoiffés de plaisirs abordables, les sous-passionnés ne veulent désormais s'occuper ni de leurs parents, généralement oubliés de tous, qui meurent dans des maisons de retraite, ni des enfants. Le taux de natalité chute et le territoire de l'ethnie indigène est peu à peu colonisé par de nouveaux arrivants - une nouvelle Grande Migration des Nations commence. Les groupes ethniques à ce stade de développement perdent lentement mais sûrement leur résistance et leur capacité à résister et à se défendre. Une image aussi misérable a été présentée par l'Empire romain de l'ère des empereurs soldats, lorsque le revenu d'un cavalier de cirque était égal au revenu de cent avocats, et qu'un jour ordinaire il y avait deux jours fériés. Les légions, dont la force de frappe était les Allemands, tenaient toujours les frontières de l'empire, mais comment une haie peut-elle aider un arbre pourri ? Il est significatif qu'en 455, après la destruction de Rome par des vandales, les descendants des grands conquérants aient discuté non pas de la manière de reconstruire la ville détruite, mais de la mise en scène d'un spectacle de cirque.
Rome, qui est entrée dans la phase d'obscurcissement, est décédée, mais il existe des exceptions à cette règle. Dans ce cas, la phase d'homéostasie commence, dans laquelle l'ethnos existe discrètement et imperceptiblement sur le territoire qui s'est avéré inutile pour aucun des voisins. Ainsi Prjevalsky a comparé la Mongolie de son époque à un foyer éteint dans une yourte. Si une ethnie conserve quelques légendes héroïques des temps anciens, cette phase est appelée mémorial. Mais ce n'est pas toujours le cas. En cas de nouvel élan passionnel, la régénération de l'ethnie peut se produire.
Mais si la passionarité est un trait récessif, alors elle peut bien se manifester chez les descendants de sous-passionnés, n'est-ce pas ? De tels passionnés ont-ils une chance de faire leurs preuves dans la société de la phase d'obscurcissement ou d'homéostasie ? Non, la société ancienne et fatiguée n'en a pas besoin. Dans un premier temps, les derniers passionnés de l'ethnie partent faire carrière de la province endormie aux capitales, mais la tension passionnelle ne cesse de retomber et ensuite ils n'ont qu'un moyen: chercher le bonheur à l'étranger. Des Albanais passionnés, par exemple, sont partis pour Venise ou la Turquie.
Parfois la théorie de L. Gumilyov est « mise au même niveau » avec le concept de « défi et réponse » d'A. Toynbee.
A. Toynbee
Ce point de vue ne peut pas être qualifié de valide. Toynbee a divisé tous les types de société qu'il connaissait en 2 catégories: les primitives, non en développement, et les civilisations, dont il comptait 21 dans 16 régions. Si 2-3 civilisations apparaissent successivement sur le même territoire, les suivantes sont appelées filles (sumériennes et babyloniennes en Mésopotamie, minoennes, helléniques et chrétiennes orthodoxes dans la péninsule balkanique). Toynbee a distingué les civilisations « avortées » (Irlandais, Scandinaves, Nestoriens d'Asie centrale) et les civilisations « détenues » (Esquimaux, Ottomans, nomades d'Eurasie, Spartiates et Polynésiens) dans des sections spéciales. Le développement des sociétés, selon Toynbee, se fait par mimesis (« imitation »). Dans les sociétés primitives, les personnes âgées et les ancêtres sont imités, ce qui rend ces sociétés statiques, et dans les "civilisations" - des individus créatifs, ce qui crée la dynamique du développement. C'est une position absolument fausse, car dans ce cas, nous ne parlons pas de différents types de civilisations, mais de différentes phases de développement: l'imitation des personnalités créatives est caractéristique des personnes de la phase d'inertie et l'imitation des anciens est caractéristique de l'homéostasie.
La civilisation, selon la théorie de Toynbee, se développe « en réponse à un défi dans une situation de difficulté particulière, inspirant un effort sans précédent ». Le talent et la créativité sont considérés comme un état réactif du corps à un agent pathogène externe. Je pense que cette position n'a pas besoin de commentaires particuliers: s'il y a du talent, il se manifestera à la fois dans des conditions favorables (le don de Mozart a été soigneusement entretenu par son père), et dans des conditions défavorables (Sofia Kovalevskaya, par exemple), s'il n'y a pas talent, il n'apparaîtra pas malgré quels sont les "défis". Les « défis » eux-mêmes sont divisés en trois types:
1. Conditions naturelles défavorables.
Une position très controversée. Voici, par exemple, le « défi » que la mer Égée aurait « lancé » aux anciens Hellènes. Il est tout à fait incompréhensible pourquoi cette mer chaude, extrêmement pratique pour la navigation, qui, selon Gabriel García Márquez, "peut être traversée à pied, en sautant d'île en île", est considérée par Toynbee comme une condition naturelle défavorable, et non comme un vice. versa. Et pourquoi pensez-vous que les Suédois de l'ère viking ont répondu au « défi » de la mer Baltique (et comment), alors que les Finlandais vivant dans des conditions similaires ne l'ont pas fait ? Il existe de nombreux exemples.
2. Attaque d'étrangers.
La portée de la critique est tout simplement inimaginable. Pourquoi les Allemands et les Autrichiens ont-ils répondu au « défi » de Napoléon par la capitulation, alors que les Espagnols et les Russes, malgré les défaites les plus dures, ont continué à se battre ? Pourquoi un seul État n'a-t-il pas su répondre aux « défis » de Gengis Khan et Tamerlan ? Etc.
3. « Pourriture » des civilisations antérieures: l'émergence de la civilisation d'Europe occidentale en réponse à la « débauche et à la laideur » des Romains, par exemple.
Egalement une thèse très controversée. Les premiers royaumes féodaux viables sont apparus en Europe occidentale 300 ans après la chute de l'Empire romain d'Occident et la réponse au "défi" était trop tardive. De plus, il me semble que dans ce cas il est généralement plus approprié de parler d'influence positive (loi romaine, voirie, traditions architecturales, etc.), et non de « défi ».
La théorie de Toynbee, bien sûr, a joué un temps un rôle positif dans le développement de la science, mais il faut admettre qu'à l'heure actuelle elle a surtout une signification historique.
A quel stade de l'ethnogenèse se situe la Russie moderne ? Une attention particulière doit être portée à ce sujet car il peut y avoir une erreur due à une aberration de proximité."Nous ne connaissons pas l'époque dans laquelle nous vivons", LN Gumilyov répondait généralement aux questions sur l'état d'avancement du développement. Il est extrêmement ingrat de faire des suppositions sur la phase d'ethnogenèse que traverse la Russie moderne. Mais sans prétendre être une vérité absolue, vous pouvez toujours essayer.
Kievan Rus, qui était dans la phase d'inertie, après la mort du fils de Vladimir Monomakh, Mstislav, a lentement mais sûrement glissé dans la phase d'obscurcissement. La date exacte du changement de couleur du temps, bien sûr, ne peut pas être appelée, mais nous avons un point de repère.
En 2006, après la mort de L. N. Gumilyov, sur le territoire de l'église de l'Annonciation sur Myachin à Novgorod, a été découverte une nécropole avec des sépultures, dont la barre inférieure appartient à la période de la Rus pré-mongole. Il s'est avéré qu'au tournant des XIII-XIV siècles, le type anthropologique des Novgorodiens a changé. Aux X-XIII siècles, les Novgorodiens étaient grands, à tête longue, avec un visage haut ou moyen-haut et un nez fortement saillant. Plus tard, ils sont devenus plus courts, plus ronds, avec un visage plus bas, avec un nez moins proéminent. Il n'y a pas eu d'afflux d'étrangers à Novgorod pendant cette période. Il "est devenu obsédé" (selon Nestor) bien plus tôt, n'a pas été conquis par les Mongols, les réfugiés d'autres principautés russes n'étaient guère trop nombreux pour affecter de manière significative la situation démographique, de plus, ils étaient des représentants du même groupe ethnique que les Novgorodiens. Un changement aussi brutal du type anthropologique peut être le signe d'une mutation de la pulsion passionnelle. Ainsi, à la veille de l'invasion mongole, les anciennes principautés russes devaient être au stade de l'obscurcissement. Essayons de trouver la confirmation de cette thèse, voyons ce qui se passait en Russie à cette époque.
En 1169, Andrei Bogolyubsky a non seulement capturé l'une des plus grandes villes d'Europe - Kiev, mais l'a donnée à ses troupes pour un pillage de trois jours. En ampleur et en conséquences, cette action n'est comparable qu'à la défaite de Rome, perpétrée par les vandales d'Henzerich ou de Constantinople par les croisés. (selon un certain nombre d'historiens, Kiev au 12ème siècle était juste derrière Constantinople et Cordoue en termes de richesse et d'importance en Europe). Tous les contemporains ont été horrifiés et ont décidé que le fond de l'abîme avait été atteint et qu'il n'y avait nulle part où se dégrader davantage. Mais où est-il ! En 1187, les armées de Souzdal attaquent Riazan: « Leur terre est vide et entièrement brûlée. En 1203, Rurik Rostislavich ruina à nouveau brutalement Kiev, qui avait à peine réussi à se relever. Le prince orthodoxe a ravagé Sainte-Sophie et l'église des Dîmes (« toutes les icônes sont des odrasha »), et ses alliés polovtsiens « ont piraté tous les vieux moines, prêtres et nonnes, et les jeunes matelas, épouses et filles des Kieviens ont été emmenés dans leurs campements ». En 1208, le prince Vladimir Vsevolod le Grand Nid s'est rendu à Riazan, en a emmené les habitants (à notre époque, cela s'appelle la déportation forcée), la ville a brûlé. La bataille du peuple de Souzdal contre les Novgorodiens sur Lipitsa en 1216 a fait plus de victimes russes que la défaite des troupes de Yuri Vladimirsky contre les Mongols sur la rivière City en 1238. Mstislav Udatny (chanceux, pas audacieux), le héros de la bataille de Lipitsa, revendiquant les lauriers d'un grand commandant, après une collision avec les Mongols sur Kalka, court devant tout le monde. Arrivé au Dniepr, il abattit tous les bateaux: que les princes et les soldats russes périssent, mais lui-même est maintenant sain et sauf. Et lors de l'invasion de Batu Khan, les princes subpassionnés ont regardé indifféremment les villes de leurs voisins brûler. Ils étaient habitués à utiliser les Polovtsiens dans la lutte contre leurs ennemis russes et espéraient s'entendre avec les Mongols dans les mêmes conditions. Yaroslav, le frère du prince Vladimir Yuri, n'a pas amené ses troupes au camp de la ville. Youri mourut et au printemps 1238 Yaroslav monta sur le trône. Les citoyens se sont indignés et l'ont accusé de lâcheté et de trahison ? Cela ne s'est jamais produit: "Il y a de la joie pour tous les chrétiens, et Dieu les a délivrés des grands Tatars." Il est vrai que les Tatars assiégeaient Kozelsk à cette époque, mais apparemment ni les Russes ni les Chrétiens n'y vivaient. Mais même si nous supposons que tous les princes russes, sans exception, étaient des égoïstes et des scélérats calculateurs et cyniques, leur passivité pendant le siège de Kozelsk par les Mongols est complètement incompréhensible. La terrible et invincible armée tatare, qui a capturé des villes aussi grandes et bien fortifiées que Vladimir, Souzdal et Riazan, a été soudainement coincée sous une petite ville banale pendant 7 semaines. Pensez à ces chiffres: le fier Riazan - "Sparte" de l'ancien monde russe - est tombé le 6ème jour. La férocité de la résistance est attestée par le fait que Riazan, contrairement à Moscou, Kolomna, Vladimir ou Souzdal, ne renaît pas au même endroit: tout le monde est mort, et il n'y avait personne pour retomber sur ses cendres. La capitale de la principauté était la ville qui a repris la gloire de Riazan - Pereyaslavl. Souzdal est tombé le 3ème jour, les Mongols se sont approchés de la capitale du nord-est de la Russie, Vladimir, le 3 février et l'ont déjà capturée le 7 février. Et certains Torzhok résistent pendant 2 semaines ! Kozelsk - jusqu'à 7 semaines ! Quoi qu'ils disent de l'héroïsme des défenseurs de Torzhok et de Kozelsk, un tel retard ne peut s'expliquer que par l'extrême fatigue et la faiblesse de l'armée tatare. Après tout, les Russes y réfléchiront 10 fois avant de frapper le Tatar avec un sabre, pour la première fois ils se sont vraiment battus. Les nomades des tribus conquises par les Mongols, qui étaient traditionnellement utilisées par les vainqueurs comme « chair à canon », ont subi d'énormes pertes lors de la prise de grandes villes. Et il ne serait jamais venu à l'idée de Batu Khan d'envoyer des unités d'élite mongoles (au total 4 000 personnes) sur les murs de la forteresse: la mort peu glorieuse des héros des rives d'Onon et de Kerulen ne lui aurait pas été pardonnée en Mongolie. Par conséquent, les Mongols n'ont pas pris d'assaut Kozelsk, mais l'ont assiégé. À la fin du siège, les Kozélites s'enhardissent et lorsque les Mongols imitent une retraite, l'escouade et la milice de la ville se précipitent à leur poursuite - ils décident d'en finir ! Le résultat est connu - ils ont été pris en embuscade, encerclés et détruits, après quoi la ville est tombée. Les voisins les plus proches étaient-ils au courant - les princes de Smolensk et de Polotsk, Mikhaïl de Tchernigov et le même Yaroslav Vsevolodovich? Afin, sinon de détruire, du moins de bien caresser les envahisseurs fatigués, ils auraient assez de troupes. De plus, cela pourrait se faire en toute impunité: après tout, retourner à Smolensk ou à Vladimir pour les Mongols comporte le risque de s'enliser dans le dédale de rivières ouvertes et de marécages dégelés et d'être détruit en partie. Plus tard, les princes russes accompagneront utilement les armées de punisseurs, montreront les routes et les gués et aideront à attraper les paysans "étrangers" cachés dans les forêts. De plus, Batu Khan à ce moment-là s'est disputé avec son frère Guyuk et sa position était très instable: Guyuk est le fils du grand khan et lui-même deviendra bientôt un grand khan, et le père de Batu est depuis longtemps dans la tombe. Il n'y a pas besoin d'espérer de l'aide en cas de défaite. Mais les armées de Smolensk, Polotsk et Tchernigov n'ont pas bougé, et pendant ce temps l'armée de Vladimir a réussi à faire une campagne victorieuse en Lituanie. Les Tatars sont repartis calmement avec une charge et un butin dans la steppe, où ils se sont unis à l'armée de Mongke. Après cela, une campagne contre Tchernigov et Kiev est devenue possible. Plus loin - plus: tandis que les Mongols ont écrasé Pereyaslavl et Tchernigov, l'escouade du prince Vladimir Yaroslav a pris d'assaut la ville russe de Kamenets, parmi les prisonniers se trouvait l'épouse du prince de Tchernigov – "Princesse Mikhailova". Maintenant, dites-moi pourquoi les Mongols ont besoin d'alliés s'ils ont de tels ennemis ? Mais la Russie n'a pas encore été conquise ni brisée, le peuple est anti-tatare, les forces des princes ne sont pas épuisées. Après la mort de Yaroslav, le frère cadet d'Alexandre Nevsky, prince de Vladimir, Andrei et Daniil Galitsky, a commencé à préparer une action commune contre les Tatars, mais a été trahi par Alexandre, qui n'était pas trop paresseux pour aller à la Horde et personnellement amener "l'armée de Nevryuev" en Russie. Les princes de Rostov ne sont pas venus en aide à Andrei, dans une bataille acharnée, son armée a été vaincue et le dernier défenseur de la Russie des Tatars s'est enfui en Suède. Ceux de ses guerriers qui ont été capturés par les Mongols ont été aveuglés - non, pas par les Tatars, mais par les Russes - sur ordre personnel d'Alexandre. Et c'est parti: "Chaque jour, frère à frère à la Horde porte izvet…". Dégoûtant et dégoûtant. En effet, "la vie, qui est pire que la mort". Mais la poussée de la passion, qui a touché les principautés du nord-est au XIVe siècle, a sorti le pays déjà mourant de l'impasse, transformant Kievan Rus (terme conventionnel forgé par les historiens du XIXe siècle) en Moscou Rus. Le sort misérable de Kiev, Tchernigov, Polotsk, Galich, qui sont restés en dehors de la zone d'impulsion passionnelle - si riche et si forte autrefois, et sont maintenant devenus la périphérie provinciale des États voisins, montre ce que Novgorod et Pskov, Moscou et Tver, Riazan et Vladimir réussi à éviter. Et après 600 ans, selon les lois inexorables de l'ethnogenèse, la Russie est entrée dans la phase akmatique de son développement avec toutes les conséquences qui en ont découlé sous forme de révolutions et de guerre civile. Et l'idéologie communiste condamnée par certains n'a absolument rien à voir là-dedans. Il y avait beaucoup de passionnés en Russie et ils n'auraient pas laissé la dynastie Romanov seule, même s'ils n'avaient pas la moindre idée du marxisme - la révolution aurait commencé sous différents slogans et différentes bannières, mais avec les mêmes résultats. Le célèbre passionné Oliver Cromwell n'a pas lu les œuvres de Marx et Lénine, mais a néanmoins enseigné aux monarques britanniques les règles de bonne conduite.
Monument à Oliver Cromwell, Londres
Les Jacobins français s'en sont aussi bien sortis sans Marx et Engels. Et le dur dictateur genevois, Jean Calvin, s'est complètement inspiré des textes des Saintes Écritures. Des prêtres qui lui étaient subordonnés venaient chez eux inspecter le style des chemises de nuit des femmes de leurs paroissiens et vérifier les sucreries dans la cuisine, et les enfants rapportaient régulièrement et avec plaisir des parents insuffisamment pieux.
Mur de la Réforme, Genève. Jean Calvin - deuxième à gauche
Une situation similaire était à Florence à la fin du 15, lorsque le moine dominicain et prédicateur Girolamo Savonarola y accéda au pouvoir. La fabrication d'articles de luxe a été interdite, les femmes ont été sommées de se couvrir le visage et les enfants d'espionner leurs parents. En janvier 1497, le jour du début du carnaval traditionnel, un « brûlage de l'agitation » est organisé: sur un immense feu de joie, avec des cartes à jouer, des éventails, des masques de carnaval, des miroirs, des livres de Pétrarque et de Boccace, des tableaux de artistes célèbres, dont Botticelli, qui les a personnellement apportés pour les brûler.
Savonarole, un monument à Ferrare, la ville où est né le violent dominicain
Sur un pied d'égalité, on peut blâmer à la fois les communistes et les cyclones qui nous arrivent principalement du nord-ouest, et non, disons, du sud-est, pour les troubles de la Russie. Mais tant que le Gulf Stream et les lois de la physique existeront, les cyclones viendront du nord-ouest.
Cependant, revenons à l'Empire russe au début du XXe siècle. La situation ici n'était pas pire que dans l'Italie que nous avons décrite. Il y a Protorenaissance, et nous avons « l'âge d'argent » ! Ivan Bounine déteste terriblement que ce ne soit pas lui, un gentleman et un aristocrate, qui soit l'idole de la lecture de la Russie, mais Valery Bryusov - "le fils d'un marchand moscovite vendant des embouteillages". Mais il ne suffit plus pour Bryusov d'être un poète à la mode - non, il est le "Nourrisseur dans un manteau sombre" et "Le chevalier secret de la femme vêtue de soleil". La relation complexe dans un triangle amoureux V. Bryusov - N. Petrovskaya - A. Bely n'est pas une anecdote, mais une histoire mystique sur la lutte tragique pour l'âme de Renata entre Ruprecht pas très intelligent, mais courageux et noble et "l'ange de feu" Madiel. Dans le même temps, avec des personnages reconnaissables, Agrippa de Nestheim, Faust et Satan ont été impliqués dans l'action. Les lecteurs comprennent tout, mais personne ne semble ridicule ou inapproprié.
Nina Petrovskaïa. Elle a tiré sur Andrei Bely, qui l'a rejetée, mais le pistolet a raté. Après la sortie du roman, "The Fiery Angel" s'est convertie au catholicisme et a changé son nom en Renata
Soit dit en passant, si quelqu'un, en raison d'un malentendu incroyable et d'une coïncidence absurde, n'a pas encore lu le roman "The Fiery Angel" - lisez-le immédiatement. Vous ne regretterez pas.
Vladimir Maïakovski s'est retrouvé sur une courte jambe non plus avec le diable, mais avec le Seigneur Dieu lui-même, à qui il a d'abord suggéré à l'amiable "d'arranger un carrousel sur l'arbre pour l'étude du bien et du mal", puis l'a effrayé avec un canif. Gorki a déclaré à cette occasion qu'"il n'a jamais lu une telle conversation avec Dieu, sauf dans le livre biblique de Job". Velimir Khlebnikov, lui non plus, ne s'est pas plaint et s'est nommé président du globe.
Vélimir Khlebnikov
Anna Akhmatova est surnommée «la courroucée des vents», «la messagère des blizzards, des fièvres, de la poésie et des guerres», «le diable fou de la nuit blanche»: que pouvez-vous dire ici - modestement et avec goût.
Marina Tsvetaeva s'adresse dans sa lettre à Pasternak: « A mon frère dans la cinquième saison, sixième sens et quatrième dimension. À notre époque, probablement, quelque chose d'autre à propos de Mars ou d'Alpha Centauri ajouterait.
Et en même temps, nos classiques, tout comme les italiens, ne s'aiment pas terriblement. Tchekhov a dit un jour qu'il serait bon de prendre tous les décadents et de les envoyer dans des sociétés pénitentiaires. Le bateau à vapeur Anton Pavlovich, appelé plus tard "philosophique", comme alternative aux compagnies pénitentiaires, conviendrait probablement aussi et l'aimerait. Et les acteurs célèbres du Théâtre d'art de Moscou, selon Tchekhov, ne sont "pas assez cultivés": vous pouvez tout de suite voir une personne intelligente - après tout, il n'a appelé aucun ivrogne ou tapageur! J'aurais pu.
A. Akhmatova traite aussi Tchekhov lui-même sans grand respect: il le qualifie d'« écrivain de gens peu virils », et considère ses œuvres « complètement dépourvues de poésie et saturées des odeurs des marchandises coloniales et des boutiques marchandes ».
Léon Tolstoï écrit à Tchekhov: « Vous savez que je déteste Shakespeare… Mais vos pièces sont encore pires.
Bounine est sincèrement surpris:
"Quel amas étonnant de malades, anormaux… Tsvetaeva avec sa pluie incessante de mots sauvages et de sons en vers…, vorace et non sans raison écrivant d'un nom masculin Gippius, chétif, mort de maladies Artsybashev…"
I. A. Kuprin "répond" à Bounine:
« Poète, ta tromperie est naïve.
Pourquoi avez-vous besoin de faire semblant d'être Fet.
Tout le monde sait que tu n'es qu'Ivan, Soit dit en passant, et un imbécile en même temps."
À cette époque, les rois et les ministres ne sont pas plus persécutés que les grands à Florence: les révolutionnaires, les journalistes, le public des restaurants chers et des auberges bon marché les empoisonnent comme des loups sauvages, alors ils s'assoient dans leurs palais et essaient de ne pas apparaître dans la rue une fois de nouveau. Être aristocrate est de mauvaises manières, et donc les filles des princes et des gouverneurs généraux se coupent les cheveux, achètent un Browning et « entrent dans la révolution ».
Makarov I. K. Portrait des filles de l'actuel conseiller privé, membre du conseil du ministère de l'Intérieur, du gouverneur de Saint-Pétersbourg, le comte L. N. Perovsky Maria et Sophia, 1859. Sophie - au premier plan
Monument à Sofia Perovskaya, Kaluga
Les héritiers de millions de fortunes distribuent depuis trois jours des tracts aux ouvriers analphabètes. Puis, exaspérés par leur importunité, les ouvriers informent la police. Au cours du processus politique, les étudiants de premier cycle racontent d'eux-mêmes de telles horreurs à propos de leurs proches qu'il devient clair pour tout le monde: des terroristes d'envergure internationale sont sur le banc des accusés. Les juges prononcent des sentences sévères et les héros, très contents d'eux-mêmes, vont aux travaux forcés la tête haute: après tout, seuls les sous-passionnés ou les personnalités harmonieuses ne comprennent pas quel bonheur c'est de souffrir pour la vérité ! Toute la société instruite applaudit les martyrs de la révolution et stigmatise les serviteurs et les satrapes de l'empereur sanglant, qui envoient des enfants beaux et purs (et c'est vrai) à la souffrance et à une mort certaine.
Vera Zasulich
Puis les grands enfants se retrouvent dans l'émigration, et en réponse aux demandes d'extradition, la Grande-Bretagne, la France et la Suisse avec un plaisir non dissimulé montrent au stupide régime tsariste un énorme zéro. Voici, par exemple, l'histoire de Lev Hartmann: en 1879.après une tentative infructueuse sur la vie d'Alexandre II, il s'enfuit en France. Les diplomates russes font de gros efforts pour l'extrader, obtenant pratiquement un résultat positif, mais un formidable cri de Victor Hugo s'ensuit - et les autorités françaises reculent lâchement: elles expulsent Hartmann… vers la Grande-Bretagne ! Et d'Angleterre, comme du Don cosaque, « pas d'extradition ».
Lev Hartman
Et puis vint le temps des révolutions, et les forces des opposants n'étaient pas égales. Les soi-disant « révolutionnaires fougueux » sont des passionnés de l'eau la plus pure, et leurs adversaires sont, au mieux, des personnalités harmonieuses. Et le peuple à tout moment et dans tous les pays suit le passionné le plus brillant, quel que soit son nom - Gengis Khan, Tamerlan, Napoléon Bonaparte, Vladimir Lénine ou Léon Trotsky. Que faire: il y a quelque chose chez ces gens qui attire tout le monde sauf les sous-passionnés les plus marginaux, dont la patrie est l'endroit où on leur offrira un verre. Les ouvriers et les paysans russes du début du vingtième siècle ne s'intéressaient absolument pas aux problèmes extérieurs, mais ils étaient extrêmement intéressés par les problèmes intérieurs. En effet, pourquoi tirer sur les Japonais, les Allemands ou les Autrichiens, quand on peut gâcher les propriétaires détestés et les « maudits capitalistes » ? C'est pourquoi, déchirée par une passion excessive et des contradictions internes, la Russie n'a pu gagner ni la guerre russo-japonaise ni la Première Guerre mondiale. « Mais la passion est refroidie par le sang des martyrs et des victimes »: pendant la guerre civile et les répressions qui s'ensuivirent, une partie importante des passionnés russes périt. Mais les autres suffisaient à vaincre l'Allemagne, qui était dans une phase d'inertie. Les Allemands étaient d'excellents soldats - bien entraînés, disciplinés, et aussi des gens instruits et cultivés. Ils traitaient facilement avec les Français, les Belges, les Grecs, les Polonais, etc. Même les descendants des indomptables Vikings - les Norvégiens - ne pouvaient leur opposer aucune résistance. Mais en Russie, les troupes allemandes victorieuses affrontèrent la première génération de berserkers ! Ils n'étaient pas très nombreux, mais grâce à l'induction passionnelle, une transformation du comportement des personnes harmonieuses autour d'eux s'est opérée. Et les Allemands commencent immédiatement à se plaindre.
Extrait d'une lettre du caporal Otto Zalfiner:
« Il reste très peu à Moscou. Et pourtant il me semble que nous en sommes infiniment loin… Aujourd'hui nous marchons sur les cadavres de ceux qui sont tombés devant: demain nous deviendrons nous-mêmes des cadavres."
V. Hoffman, officier du 267e régiment de la 94e division:
« Les Russes ne sont pas des gens, mais une sorte de créatures de fer. Ils ne se lassent jamais et n'ont pas peur du feu."
Général Blumentritt:
"Avec étonnement et déception, nous avons découvert fin octobre (1941) que les Russes vaincus ne semblaient même pas soupçonner qu'en tant que force militaire ils avaient presque cessé d'exister."
Halder, le 29 juin 1941:
« La résistance obstinée des Russes nous oblige à mener des batailles selon toutes les règles de nos manuels militaires. En Pologne et en Occident, nous pouvions nous permettre certaines libertés et déviations des principes de la charte; maintenant c'est déjà inacceptable.
Heinz Schrötter. Stalingrad. M., 2004, pages 263-264:
« La 71e division d'infanterie a encerclé les entrepôts de céréales qui étaient défendus par les soldats soviétiques. Trois jours après l'encerclement, les Russes ont transmis par radio à leur poste de commandement qu'ils n'avaient rien d'autre à manger. À quoi ils ont reçu la réponse: « Combattez, et vous oublierez la faim. Trois jours plus tard, les militaires ont transmis à la radio: « Nous n'avons pas d'eau, que devons-nous faire ensuite ? Et encore une fois, nous avons reçu la réponse: "Le temps est venu, camarades, où la nourriture et la boisson remplaceront votre esprit et vos cartouches." Les défenseurs ont attendu encore deux jours, après quoi ils ont transmis le dernier message radio: « Nous n'avons rien d'autre avec quoi tirer. Moins de cinq minutes plus tard, la réponse est venue: « L'Union soviétique vous remercie, votre vie n'avait pas de sens. Ce cas est devenu largement connu dans les troupes allemandes, lorsque le commandement allemand ne pouvait pas aider ses unités encerclées, il leur a dit: « Souvenez-vous des Russes à la tour du silo.
Goebbels dans son journal (1941):
24 juillet: "Notre situation en ce moment est quelque peu tendue."
30 juillet: « Les bolcheviks tiennent le coup beaucoup plus fermement que prévu.
31 juillet: « La résistance russe est très têtue. Ils résistent à la mort."
5 août: « Ce sera pire si nous ne parvenons pas à terminer la campagne militaire avant le début de l'hiver, et il est fort douteux que nous y parvenions.
Hitler, lors d'une réunion le 25 juillet 1941:
« L'Armée rouge ne peut plus être vaincue avec des succès opérationnels. Elle ne les remarque pas."
Le ministre de l'Armement du Reich Fritz Todt à Hitler, le 29 novembre 1941:
"Militairement, militairement et économiquement, la guerre est déjà perdue."
Maintenant, on parle beaucoup du fait que les commandants soviétiques n'ont pas épargné leurs soldats. Dans certains cas, il en était ainsi: les passionnés n'ont pas l'habitude d'épargner leur vie ou celle des autres.
« Peut-être qu'on attendra un jour ou deux, et les Allemands eux-mêmes quitteront cette hauteur », dit un chef d'état-major.
"Es-tu fou? Nous le prendrons dans une demi-heure ! Allez les gars ! Pour la patrie, pour Staline! »- le commandant du régiment ou du bataillon est responsable. Ou peut-être même sortez un pistolet et demandez: "Qui êtes-vous avec nous - un lâche ou un traître?"
I. A. Yakovlev, qui a combattu dans le Corps des Marines, témoigne:
«C'est un système dans lequel une personne ne regrette pas, mais c'est aussi un système dans lequel une personne et lui-même ne sont pas désolés. Et les commandants ne comptaient pas avec les pertes, et les soldats eux-mêmes sont allés à la mort même lorsqu'il était possible de se débrouiller avec moins de sang."
Et les harmonieux mitrailleurs allemands sont devenus fous à la vue des attaques terribles et insignifiantes des berserkers soviétiques. Que dire des sous-passionnés, qui étaient si peu valorisés dans l'environnement passionnel qu'ils ne leur parlaient même pas. Illustrons cette position par une histoire donnée par B. V. Sokolov dans le livre "Secrets of the Second World War" (il s'agit d'un livre extrêmement anti-soviétique et anti-russe, comparable au "Brise-glace" de V. Rezun). En juillet 1944, un peloton de Vlasovites est capturé dans la forteresse de Brest. Le commandant soviétique dit aux prisonniers: « Je peux soumettre votre cas au tribunal, et tout le monde sera fusillé. Mais je parle à mes soldats. Comme ils le décideront, ce sera avec vous. » Les soldats ont immédiatement élevé les traîtres à la baïonnette, refusant d'écouter les raisons pour lesquelles ils ont commencé à servir les Allemands. Vous comprenez maintenant pourquoi Staline a immédiatement, sans procès ni enquête, envoyé les Vlasovites reçus des Britanniques et des Américains dans les camps de Magadan ? C'était l'endroit le plus sûr pour eux ! Imaginez la situation: en 1946, une dizaine de soldats de première ligne travaillent dans la boutique d'une usine, plusieurs gars dont les pères sont morts à la guerre, une femme rationnant une femme libérée d'un camp de concentration nazi par les troupes soviétiques et un ancien militaire de la ROA. Pensez-vous que le vaillant Vlasovite vivra longtemps dans cette équipe ? Oui, à la première occasion, il sera poussé sous un mécanisme en mouvement - un accident industriel, avec lequel cela n'arrive pas.
L. Gumilev croyait que le moment le plus terrible de la vie de tout système ethnique est le reflet de l'assaut total d'un autre groupe ethnique - non pas un conflit local sur des détroits, des provinces ou des îles, mais une guerre de destruction: « alors, si la mort ne se produit pas, une panne qui ne passe jamais indolore. » La Grande Guerre patriotique est devenue un tel test pour la Russie. Cela a conduit à la mort massive d'un grand nombre de Russes passionnés. Beaucoup d'entre eux n'ont pas eu le temps de fonder une famille et ont transmis les gènes de la passion à leurs descendants. Le poète soviétique de première ligne David Samoilov a très bien écrit à ce sujet:
« Ils ont fait du bruit dans la forêt luxuriante, Ils avaient la foi et la confiance.
Mais ils ont été assommés avec du fer, Et il n'y a pas de forêt - seulement des arbres ».
Et parce que dès que les vainqueurs des fascistes ont vieilli et pris leur retraite, l'Union soviétique s'est effondrée, la Russie a à peine survécu. À mon avis, c'est l'effondrement de l'Union soviétique qui est la preuve irréfutable que notre pays est entré dans une phase tragique d'effondrement.
« Aujourd'hui, notre peuple veut une chose de l'État: « Enfin, vivons comme un être humain, salauds ! »
- écrit en juillet 2005dans son article, l'un des auteurs du journal Kaluzhskiy Pererestok (dans lequel j'avais alors une rubrique intellectuelle). Je me suis souvenu de cette phrase parce que ce sous-passionné de Kalouga, sans s'en douter lui-même, a cité Lev Nikolaevich Gumilyov. Ce n'est pas seulement une phrase mordante - c'est un diagnostic, c'est-à-dire une "définition" (traduit du grec). Dans ce cas, nous avons une définition presque littérale de l'impératif social de la phase de rupture:
"Laissez-moi vivre, salauds", - c'est la formulation de L. N. Goumiliov.
Que faire? La phase de rupture doit être vécue adéquatement. Dans deux ou trois générations, la Russie entrera dans une phase inertielle de développement. La phase dans laquelle l'Europe, se tordant maintenant au stade de l'obscurcissement le plus sévère, a connu une ère de haute renaissance. Notre tâche est d'empêcher la désintégration de la Russie, de ne pas donner les îles Kouriles au Japon, de ne pas organiser une sorte de repentir national clownesque sur la Place Rouge, d'empêcher la restauration de la monarchie, etc. En un mot, ne faites pas de bêtises, dont plus tard il aura honte devant nos petits-enfants harmonieux.
