Cela doit être connu et transmis aux générations pour que cela ne se reproduise plus jamais.
Monument à Stanislaw Leszczynska dans l'église Sainte-Anne près de Varsovie
Stanislava Leszczynska, une sage-femme polonaise, est restée dans le camp d'Auschwitz pendant deux ans jusqu'au 26 janvier 1945, et ce n'est qu'en 1965 qu'elle a rédigé ce rapport.
« Sur trente-cinq ans de travail comme sage-femme, j'ai passé deux ans en tant que prisonnière du camp de concentration pour femmes d'Auschwitz-Brzezinka, continuant à remplir mon devoir professionnel. Parmi le grand nombre de femmes qui y ont été transportées, il y avait de nombreuses femmes enceintes.
J'y remplissais tour à tour les fonctions de sage-femme dans trois casernes, qui étaient construites en planches avec de nombreuses fissures, rongées par les rats. À l'intérieur de la caserne, il y avait des couchettes de trois étages des deux côtés. Chacun d'eux était censé accueillir trois ou quatre femmes - sur des paillasses sales. C'était dur, car la paille était depuis longtemps frottée en poussière, et les femmes malades gisaient sur des planches presque nues, pas lisses d'ailleurs, mais avec des nœuds qui frottaient leur corps et leurs os.
Au milieu, le long de la cabane, s'étendait un four en briques avec des foyers sur les bords. Elle était le seul endroit pour accoucher, puisqu'il n'y avait pas d'autre structure à cet effet. Le poêle n'était chauffé que quelques fois par an. Par conséquent, j'étais harcelé par le froid, douloureux, perçant, surtout en hiver, lorsque de longs glaçons pendaient du toit.
Je devais m'occuper moi-même de l'eau nécessaire à la femme en travail et au bébé, mais pour apporter un seau d'eau, je devais passer au moins vingt minutes.
Dans ces conditions, le sort des femmes en travail était déplorable, et le rôle d'une sage-femme était exceptionnellement difficile: pas de moyens aseptiques, pas de pansements. Au début, j'étais livré à moi-même: en cas de complications nécessitant l'intervention d'un médecin spécialiste, par exemple lors du retrait manuel du placenta, je devais agir seul. Les médecins des camps allemands - Rode, Koenig et Mengele - ne pouvaient pas « ternir » leur vocation de médecin, en aidant des représentants d'autres nationalités, je n'avais donc pas le droit de faire appel à leur aide.
Plus tard, j'ai eu recours à plusieurs reprises à l'aide d'une femme médecin polonaise, Irena Konechna, qui travaillait dans un département voisin. Et quand je suis moi-même tombée malade du typhus, le docteur Irena Bialuvna, qui s'est occupée avec soin de moi et de mes patients, m'a beaucoup aidé.
Je ne mentionnerai pas le travail des médecins à Auschwitz, car ce que j'ai observé dépasse ma capacité à exprimer par des mots la grandeur de la vocation de médecin et un devoir héroïquement accompli. L'exploit des médecins et leur dévouement ont été gravés dans le cœur de ceux qui ne pourront jamais en parler, car ils ont été martyrisés en captivité. Le médecin d'Auschwitz s'est battu pour la vie des condamnés à mort, donnant la sienne. Il n'avait que quelques paquets d'aspirine et un cœur énorme à sa disposition. Le médecin n'y travaillait pas pour la gloire, l'honneur ou la satisfaction d'ambitions professionnelles. Pour lui, il n'y avait qu'un devoir de médecin - sauver la vie dans n'importe quelle situation.
Le nombre de naissances que j'ai reçues dépassait les 3000. Malgré la saleté insupportable, les vers, les rats, les maladies infectieuses, le manque d'eau et d'autres horreurs qu'on ne peut transmettre, quelque chose d'extraordinaire s'y passait.
Un jour, un médecin SS m'a ordonné de faire un rapport sur les infections pendant l'accouchement et les décès chez les mères et les nouveau-nés. J'ai répondu que je n'avais pas eu une seule issue fatale, ni chez les mères ni chez les enfants. Le médecin m'a regardé avec incrédulité. Il a dit que même les cliniques améliorées des universités allemandes ne peuvent pas se vanter d'un tel succès. Je lis de la colère et de l'envie dans ses yeux. Peut-être que les organismes émaciés étaient une nourriture trop inutile pour les bactéries.
Une femme se préparant à l'accouchement a dû se priver d'une ration de pain pendant longtemps, pour laquelle elle pouvait se procurer un drap. Elle a déchiré ce drap en chiffons qui pourraient servir de couches pour le bébé.
Le lavage des couches a causé de nombreuses difficultés, notamment à cause de l'interdiction stricte de sortir de la caserne, ainsi que de l'impossibilité de faire quoi que ce soit librement à l'intérieur. Les couches lavées d'une femme en travail étaient séchées sur son propre corps.
Jusqu'en mai 1943, tous les enfants nés dans le camp d'Auschwitz étaient brutalement tués: ils étaient noyés dans un tonneau. Cela a été fait par les infirmières Klara et Pfani. La première était sage-femme de profession et s'est retrouvée dans un camp d'infanticide. Par conséquent, elle a été privée du droit de travailler dans sa spécialité. On lui a demandé de faire ce pour quoi elle était le plus apte. Elle s'est également vu confier le poste de chef de la caserne. La fille de la rue allemande Pfani a été chargée de l'aider. Après chaque naissance, un fort gargouillis et des éclaboussures d'eau pouvaient être entendus de la chambre de ces femmes aux femmes en travail. Peu de temps après, une femme en travail a pu voir le corps de son enfant, jeté hors de la caserne et déchiré par des rats.
En mai 1943, la situation de certains enfants change. Des enfants aux yeux bleus et aux cheveux blonds ont été enlevés à leur mère et envoyés en Allemagne à des fins de dénationalisation. Les pleurs perçants des mères ont scié les bébés enlevés. Tant que l'enfant restait avec la mère, la maternité elle-même était une lueur d'espoir. La séparation était terrible.
Les enfants juifs ont continué à être noyés avec une cruauté impitoyable. Il n'était pas question de cacher un enfant juif ou de le cacher parmi des enfants non juifs. Clara et Pfani ont alternativement observé de près les femmes juives pendant l'accouchement. L'enfant né a été tatoué du numéro de sa mère, noyé dans un tonneau et jeté hors de la caserne.
Le sort des autres enfants fut encore pire: ils moururent lentement de faim. Leur peau est devenue fine, comme du parchemin, à travers laquelle les tendons, les vaisseaux sanguins et les os transparaissaient. Les enfants soviétiques se sont accrochés à la vie le plus longtemps - environ 50% des prisonniers étaient originaires de l'Union soviétique.
Parmi les nombreuses tragédies vécues là-bas, je me souviens de l'histoire d'une femme de Vilna envoyée à Auschwitz pour aider les partisans. Immédiatement après avoir donné naissance à un enfant, quelqu'un du gardien a appelé son numéro (les prisonniers du camp ont été appelés par des numéros). Je suis allé expliquer sa situation, mais cela n'a pas aidé, cela n'a provoqué que de la colère. J'ai réalisé qu'elle était convoquée au crématorium. Elle a enveloppé le bébé dans du papier sale et l'a pressé contre son sein … Ses lèvres ont bougé en silence - apparemment, elle voulait chanter une chanson au bébé, comme le faisaient parfois les mères, chantant des berceuses à leurs bébés pour les réconforter dans le froid angoissant et la faim et adoucir leur sort amer.
Mais cette femme n'en avait pas la force… elle ne pouvait émettre un son - seules de grosses larmes coulaient sous ses paupières, coulaient le long de ses joues inhabituellement pâles, tombant sur la tête du petit condamné. Ce qui était plus tragique, c'est difficile à dire - l'expérience de la mort d'un bébé mourant devant sa mère, ou la mort d'une mère, dans la conscience de laquelle son enfant vivant reste, abandonné à la merci du destin.
Parmi ces souvenirs cauchemardesques, une pensée me vient à l'esprit, un leitmotiv. Tous les enfants sont nés vivants. Leur but était la vie ! À peine trente d'entre eux ont survécu au camp. Plusieurs centaines d'enfants ont été emmenés en Allemagne pour dénationalisation, plus de 1500 ont été noyés par Klara et Pfani, plus de 1000 enfants sont morts de faim et de froid (ces estimations n'incluent pas la période jusqu'à fin avril 1943).
Jusqu'à présent, je n'ai pas eu l'occasion de soumettre mon rapport obstétrical d'Auschwitz au Service de santé. Je le transmets maintenant au nom de ceux qui ne peuvent rien dire au monde sur le mal qui leur a été fait, au nom de la mère et de l'enfant.
Si dans ma Patrie, malgré la triste expérience de la guerre, des tendances dirigées contre la vie peuvent surgir, alors j'espère la voix de toutes les sages-femmes, de tous les vrais pères et mères, tous les citoyens honnêtes pour la défense de la vie et des droits de l'enfant.
Dans le camp de concentration, tous les enfants - contrairement aux attentes - sont nés vivants, beaux, dodus. La nature, s'opposant à la haine, luttait obstinément pour ses droits, trouvant des réserves de vie inconnues. La nature est la maîtresse de la sage-femme. Lui, avec la nature, se bat pour la vie et avec elle proclame la plus belle chose au monde - le sourire d'un enfant."
