« Si nous rejetions quelqu'un qui a fait une erreur une fois, alors nous n'aurions probablement aucune personne utile du tout. Une personne qui a trébuché une fois se comportera beaucoup plus raisonnablement et sera plus bénéfique car elle a éprouvé des remords. Une personne qui ne s'est jamais trompée est dangereuse."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Caché sous les feuilles" - instruction pour le samouraï (1716).
Il a toujours été et sera toujours que quelqu'un a des capacités spéciales dès sa naissance dans un certain domaine. Quelqu'un a une bonne voix, quelqu'un déjà dans sa petite enfance a le talent d'un artiste, eh bien, et quelqu'un est né avec le talent d'un épéiste. Et s'il remarque de quoi parle son âme, pour ainsi dire, et développe des capacités innées à travers des exercices, alors … les compétences d'une telle personne seront multipliées par cent!
Un monument moderne sur le site du duel entre Musashi et Kojiro.
Au Japon, une telle personne est devenue Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, connue simplement sous le nom de Miyamoto Musashi ("Miyamoto de Musashi"). Il est né dans le village de Miyamoto, dans la province de Mimasaka en 1584. De plus, ses ancêtres appartenaient à l'une des branches du clan Harima, très fort à cette époque, sur l'île de Kyushu, l'une des îles du sud du Japon. Le grand-père de Musashi a servi avec le prince au château de Takeyama, et il appréciait tellement Hirada qu'il lui a même permis d'épouser sa fille.
À l'âge de sept ans, il perdit son père, puis sa mère mourut, et le jeune Bennosuke (Musashi avait un tel nom dans l'enfance), resta dans l'éducation de son oncle maternel, qui était moine. Maintenant, on ne sait pas s'il lui a appris le kendo ou si le garçon a appris à manier une arme par lui-même, mais le fait qu'il a tué un homme à l'âge de treize ans est connu avec certitude. De plus, il s'est avéré qu'il s'agissait d'un certain Arima Kihei, un samouraï ayant étudié à l'école d'arts martiaux Shinto-ryu, c'est-à-dire une personne qui savait manier une épée. Cependant, Musashi l'a d'abord jeté au sol, et quand il a commencé à se lever, il l'a frappé à la tête avec un bâton avec une telle force que Kihei est mort, s'étouffant avec son propre sang.
C'est ainsi qu'il a été dépeint dans le u-kiyo japonais…
Le deuxième combat de Musashi a eu lieu alors qu'il avait déjà seize ans. Il y a rencontré le célèbre combattant Tadashima Akime, l'a de nouveau vaincu, puis a quitté son domicile et est allé errer à travers le pays, effectuant le soi-disant « pèlerinage des samouraïs ». L'essence de ces pèlerinages était que, en rencontrant des maîtres de différentes écoles, en acquérant de l'expérience, et peut-être, après avoir choisi une école à votre goût, y restiez un moment en tant qu'étudiant. Je dois dire que les rônin comme lui, c'est-à-dire les samouraïs "sans propriétaire" au Japon à cette époque, parcouraient un grand nombre et quelqu'un, comme Musashi, voyageait seul et quelqu'un faisant partie d'un grand groupe. Par exemple, un épéiste aussi célèbre du 16ème siècle, comme Tsukahara Bokuden, avait une suite de centaines de personnes avec lui.
Musashi a décidé de passer la fin de sa vie loin de la société, à la recherche de l'illumination spirituelle sur le Sentier de l'épée. Ne se consacrant qu'à l'amélioration de son art, il vécut dans des conditions vraiment inhumaines, soufflé par le vent et arrosé par la pluie, dans une grotte de montagne. Il ne se peignait pas les cheveux, ne faisait pas attention aux femmes, ne se lavait pas, mais ne faisait que perfectionner ses compétences de combat. Il n'a même pas pris de bain, afin que les ennemis ne le surprennent pas sans armes, et avait donc une apparence très sauvage et même effrayante.
Et c'est ainsi qu'il a également été dépeint.
Cependant, c'est ainsi qu'il est devenu à la toute fin de sa vie orageuse. Et dans sa jeunesse, Musashi a rejoint les rangs de l'armée « Ouest » pour lutter contre l'armée « Est » Tokugawa Ieyasu. Il a donc eu la chance de participer à la bataille de Sekigahara, combattant en tant que lancier ashigaru, et il a survécu littéralement par miracle, mais ce qui est encore plus surprenant - il a réussi à ne pas tomber entre les mains des vainqueurs après la bataille.
A Kyoto, la capitale du Japon, Musashi s'est retrouvé à l'âge de vingt et un ans. Ici, il a rencontré en duel le maître épéiste Seijiro, et s'il s'est battu avec une vraie épée de combat, alors Musashi - avec une épée d'entraînement en bois. Et malgré cela, Musashi a réussi à faire tomber Seijiro au sol, et après cela, il l'a juste battu avec son épée en bois. Lorsque les serviteurs ont ramené leur malheureux maître à la maison, celui-ci, brûlant de honte, a coupé un nœud de cheveux sur le sommet de sa tête - symbole d'appartenance à la classe des samouraïs, tant son chagrin était grand.
Mais tous les artistes ont été dépassés par Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Il a représenté Miyamoto Musashi tuant la fantastique bête Nue.
Frère Seijiro a décidé de se venger et a également défié Musashi au combat, mais il a lui-même été victime de l'épée en bois de son adversaire. Maintenant, le jeune fils de Seijiro Yoshioka a décidé de venger son père. De plus, bien qu'il soit encore adolescent et qu'il n'ait même pas vingt ans, la renommée de lui en tant que maître épéiste était presque supérieure à la gloire de son père. Nous avons convenu que la bataille aurait lieu dans une pinède, à côté d'une rizière. Musashi est apparu en avance, caché, attendant son adversaire. Yoshioka y arriva en tenue militaire complète, accompagné de serviteurs armés, déterminés à tuer Musashi. Mais il se cacha jusqu'à ce que ceux qui venaient ne pensaient pas qu'il ne viendrait pas. C'est alors que Musashi a sauté de sa cachette, a tué Yoshioka à coups de hache et, travaillant avec deux épées à la fois, a réussi à percer sa foule de serviteurs armés et… il était comme ça !
Puis Musashi a continué ses pérégrinations au Japon, et est devenu une légende de son vivant. Il a combattu dans plus de soixante combats avant d'avoir vingt-neuf ans et a remporté tous ces combats. Les premières descriptions de tous ses combats sont décrites dans "Niten Ki" - "Chroniques des deux cieux", compilées par ses étudiants après sa mort.
En 1605, Musashi visita le temple Hodzoin dans le sud de Kyoto. Ici, il a combattu un élève d'un moine de la secte Nichiren. C'était un véritable "maître de la lance", mais Musashi a réussi à le faire tomber deux fois au sol à coups de sa courte épée en bois. Néanmoins, Musashi resta dans ce temple, décidant d'apprendre une nouvelle technique d'escrime et en même temps affinant son esprit lors de conversations avec les moines. Le texte des instructions pour les exercices avec la lance, que pratiquaient les moines de ce temple, a survécu à ce jour.
La vie de Musashi était inextricablement liée aux épées. Épée Tati (épée de cavalier). L'oeuvre de Maître Tomonari. Musée national japonais.
Dans la province d'Iga, au contraire, il a rencontré un combattant habile qui maîtrisait l'art rare de combattre avec une faucille sur une chaîne, qui s'appelait Shishido Baikin. Il a balancé sa chaîne, mais Musashi avec la même vitesse a dégainé son épée courte et l'a enfoncée dans la poitrine de son adversaire. Les disciples de Baïkin se précipitèrent vers Musashi, mais celui-ci, brandissant deux épées à la fois, les mit en fuite.
A Edo, il rencontre le combattant Muso Gonosuke et propose un duel à Musashi. Et à ce moment-là, il préparait un blanc pour un arc et a annoncé qu'au lieu d'une épée, il la combattrait. Gonosuke s'est précipité à l'attaque, mais Musashi a adroitement écarté son épée, puis lui a donné un coup violent à la tête, d'où Gonosuke est tombé mort au sol.
En arrivant dans la province d'Izumo, Musashi a demandé la permission au daimyo local Matsudaira de se rencontrer en duel avec son épéiste le plus expérimenté. Nombreux étaient ceux qui voulaient tenter leur chance dans un combat contre l'invincible Musashi. Le choix s'est porté sur un homme qui s'est battu avec une arme aussi inhabituelle qu'un poteau en bois octogonal. L'escarmouche a eu lieu dans le jardin de la bibliothèque. Musashi a combattu avec deux épées en bois à la fois et a poussé l'ennemi sur les marches de la véranda, puis s'est précipité, menaçant d'un coup au visage. Il recula, puis Musashi le frappa sur les mains, brisant les deux mains.
Puis Matsudaira a demandé à Musashi de se battre avec lui. Réalisant qu'il était nécessaire d'agir ici avec une grande prudence, Musashi a d'abord poussé le prince sur la terrasse et, lorsqu'il l'a attaqué en réponse, l'a frappé d'un coup de "feu et de pierre" et a brisé son épée. Daimyo n'a pas eu d'autre choix que d'admettre sa défaite, mais n'a apparemment pas eu de colère contre lui, puisque Musashi est ensuite resté à son service pendant un certain temps en tant que professeur d'escrime.
Maître Tati Yukihira, XII - XIII siècles. Heian Kamakura (Musée national de Tokyo).
Cependant, le duel le plus célèbre de Musashi fut le combat qui eut lieu la 17e année de l'ère Keite, c'est-à-dire en 1612, lorsque, alors qu'il se trouvait à Ogure, une petite ville de la province de Bunsen, il rencontra Sasaki Kojiro, un très jeune homme, qui a développé une technique de combat à l'épée absolument incroyable connue sous le nom de "pirouette d'hirondelle" - du nom du mouvement de la queue de l'hirondelle pendant le vol. Comme Kojiro était au service du daimy local, Hosokawa Tadaoki, Musashi lui a demandé de lui permettre de combattre Kojiro par l'intermédiaire d'un certain Sato Okinaga, qui avait lui-même étudié avec le père de Musashi. Daimyo a donné la permission, et il a été décidé de se battre sur une petite île au milieu de la baie d'Ogura à huit heures du matin le lendemain matin. Musashi passa toute la nuit à l'extérieur de la maison, se régalant d'un invité d'un certain Kobayashi Dzaemon. Cela a été immédiatement interprété de sorte que Musashi a eu froid aux yeux et s'est enfui honteusement.
Katana de Maître Motosige. (Musée national de Tokyo)
Et oui, le lendemain matin, Musashi a dormi et n'est pas apparu à l'heure sur les lieux du combat. Ils durent envoyer un messager pour lui, et les Musashi furent à peine obtenus. Puis il se leva, but l'eau d'un bassin pour se laver et monta dans la barque de Sato Okinaga, qui l'emmena sur cette île. En chemin, Musashi a d'abord noué les manches de son kimono avec des rubans de papier, puis s'est taillé une sorte d'épée en bois dans… la rame de rechange de Sato. Ayant fait cela, il s'allongea pour se reposer au fond du bateau.
L'île de Ganryujima, où le combat a eu lieu.
Lorsque le bateau s'est approché du rivage, Kojiro et tous ses seconds ont été simplement choqués par Musashi qui est apparu devant eux. En effet, il n'avait pas bonne mine: ses cheveux ébouriffés étaient pris dans une serviette, ses manches étaient retroussées, son hakama était retroussé. Et sans aucune cérémonie, il est immédiatement descendu du bateau et, un moignon d'aviron à la main, s'est précipité sur son adversaire. Kojiro a immédiatement sorti son épée - une lame d'une netteté et d'une qualité étonnantes fabriquées par le maître Nagamitsu de Bizen, mais en même temps, il a jeté le fourreau de l'épée. "Vous avez raison", s'est exclamé Musashi, vous n'en aurez plus besoin, "et s'est précipité à sa rencontre.
Kojiro s'est précipité en premier, mais Musashi a adroitement esquivé sur le côté et a immédiatement, à son tour, abaissé l'épée de la rame directement sur la tête de son adversaire. Il est tombé mort, mais en même temps son épée a coupé la serviette sur la tête de Musashi et, en plus, la ceinture de son pantalon large, et ils sont tombés au sol. Voyant que son adversaire avait fini, il hocha la tête aux secondes, et donc avec son cul nu et se dirigea vers le bateau et y monta. Certaines sources affirment qu'après avoir tué Kojiro, Musashi a semblé rejeter la rame et a fait plusieurs sauts rapides, puis a dégainé ses épées de combat et a commencé à les balancer avec un cri sur le corps de son adversaire vaincu. Selon d'autres sources, Musashi a mené cette bataille si rapidement que Kojiro n'a même pas eu le temps de sortir son épée de son fourreau !
Wakizashi - compagnon d'épée courte (Musée national de Tokyo).
Après cela, Musashi a complètement cessé d'utiliser de vraies lames de guerre dans les combats et s'est battu avec une seule épée en bois avec un bokken. Cependant, même avec une épée en bois à la main, il était invincible et, en tirant une certaine conclusion pour lui-même, il consacra toute sa vie à la recherche de la "Voie de l'épée". En 1614 et 1615, il entra à nouveau au combat, mais seulement maintenant aux côtés de Tokugawa Ieyasu, qui assiégeait le château d'Osaka. Musashi a participé à la fois aux campagnes d'hiver et d'été, mais maintenant il se bat contre ceux pour qui il a combattu dans sa jeunesse à Sekigahara.
Lame Tanto par maître Sadamune (Musée National de Tokyo).
Musashi a ensuite écrit sur lui-même qu'il n'est venu à l'idée de ce qu'est le combat et de sa stratégie que lorsqu'il avait déjà une cinquantaine d'années, en 1634. Il a eu un fils adoptif, Iori, un garçon sans abri, qu'il a récupéré lors d'un voyage dans la province de Deva, et avec lui s'est installé à Ogure et n'a jamais quitté Kyushu. Mais son enfant adoptif atteignit le grade de capitaine et en cela il combattit avec les rebelles chrétiens en 1638 lors du soulèvement de Shimabara, alors que Musashi avait déjà environ cinquante-cinq ans. Musashi lui-même trouva alors une place pour lui-même au quartier général du conseil militaire des troupes gouvernementales près de Shimabara et servit fidèlement le shogunat Tokugawa.
Après avoir vécu à Ogur pendant six ans, Musashi se rend chez le daimyo Churi, propriétaire du château de Kumamoto, et un parent de Hokasawa. Il passa plusieurs années avec ce prince, se consacra à la peinture, à la sculpture sur bois et enseigna les arts martiaux à son seigneur féodal. En 1643, il devint ermite et s'installa dans une grotte appelée "Reigendo". Là, il a également écrit son célèbre livre "Go Rin No Se" ("Le livre des cinq anneaux"), qui était dédié à son élève Teruo Nobuyuki. Quelques jours après l'achèvement de ces travaux, le 19 mai 1645, Musashi mourut. Le testament qu'il laissa à ses disciples s'appelait « La seule vraie voie » et contenait les instructions suivantes:
N'allez pas contre le Chemin immuable de tous les temps.
Ne cherchez pas les plaisirs de la chair.
Soyez impartial en tout.
Tuez la cupidité en vous.
Ne jamais rien regretter.
Ne vous sentez pas en insécurité.
Ne soyez jamais jaloux de l'autre, qu'il soit bon ou mauvais.
Ne vous sentez pas triste lorsque vous êtes séparé.
Ne ressentez pas d'aversion ou d'hostilité envers vous-même ou les autres.
Ne jamais avoir d'attractions amoureuses.
Ne privilégiez rien.
Ne cherchez jamais du réconfort pour vous-même.
Ne cherchez jamais des moyens de vous faire plaisir.
Ne jamais posséder des choses précieuses.
Ne cédez pas aux fausses croyances.
Ne vous laissez jamais emporter par un sujet autre que les armes.
Dévouez-vous entièrement au vrai Chemin.
Je ne connais pas la peur de la mort.
Même dans la vieillesse, ne pas avoir le désir de posséder ou d'utiliser quoi que ce soit.
Adorez les bouddhas et les esprits, mais ne comptez pas sur eux.
Ne vous éloignez jamais du vrai chemin des arts martiaux.
Quant à son livre, il est ainsi nommé car il comporte cinq parties: "Le Livre de la Terre", "Le Livre de l'Eau", "Le Livre du Feu", "Le Livre du Vent" et "Le Livre du Vide". Quant à Musashi lui-même, il est encore connu au Japon sous le nom de "Kensei", c'est-à-dire "Sainte Épée", et son "Livre des Cinq Anneaux" est étudié par tous ceux qui pratiquent le kenjutsu. Et bien que Musashi lui-même le considérait comme un simple « guide pour les hommes qui veulent apprendre l'art de la stratégie », c'est un véritable ouvrage philosophique, écrit de telle manière que plus on l'étudie, plus on y trouve. C'est la volonté de Musashi et, en même temps, la clé du chemin qu'il a parcouru. De plus, il n'avait pas encore trente ans, mais il était déjà devenu un combattant totalement invincible. Néanmoins, ce n'est qu'avec un zèle encore plus grand qu'il a commencé à élever le niveau de ses compétences. Jusqu'à ses derniers jours, il méprisa le luxe et vécut pendant deux ans dans une grotte de montagne, plongé dans une profonde auto-contemplation comme les ascètes bouddhistes. Même ses ennemis notent que le comportement de cette personne absolument intrépide et très têtue était, sans aucun doute, très modeste et sincère, bien qu'il ait choqué quelqu'un en enfreignant les règles habituelles.
Dessin de Musashi.
Fait intéressant, Musashi lui-même était un maître merveilleux dans tout ce qu'il entreprenait. Il dessine magnifiquement à l'encre et crée des œuvres que les Japonais eux-mêmes apprécient beaucoup. Dans ses peintures, divers oiseaux sont représentés avec une grande habileté, par exemple des cormorans, des hérons, le dieu shintoïste Hotei, des dragons et des fleurs, Daruma (Bodhidharma) et bien plus encore. Musashi était également un calligraphe qualifié qui a écrit Senki (Warlike Spirit). Des sculptures en bois et des produits métalliques sculptés par lui ont survécu à ce jour. De plus, il a fondé une école de fabricants de tsuba d'épée. De plus, il a écrit un grand nombre de poèmes et de chansons, mais ils n'ont pas survécu jusqu'à nos jours. Le shogun Iyomitsu a spécifiquement chargé Musashi de peindre le lever du soleil sur son château d'Edo. Ses peintures portent généralement le sceau "Musashi" ou son pseudonyme "Niten", qui signifie "Deux Cieux". Il a également fondé l'école d'escrime Niten Ryu ou Enmei Ryu (Cercle Pur).
Musashi a conseillé: « Étudiez les voies de toutes les professions », et lui-même a fait de même. Il a essayé d'apprendre de l'expérience non seulement des célèbres maîtres de kenjutsu, mais aussi des moines pacifiques, artisans et artistes, a essayé d'élargir le cercle de ses connaissances littéralement à l'infini, dans la mesure où la vie lui permet de le faire.
Mais de telles épées et poignards avaient des fonctions purement cérémonielles et n'auraient guère séduit Musashi…
Il est intéressant de noter que le texte de son livre peut être appliqué non seulement aux affaires militaires, mais aussi à toute situation de la vie où une décision est requise. Les hommes d'affaires japonais utilisent abondamment Le Livre des Cinq Anneaux comme guide pour organiser des campagnes de marketing qui sont menées comme des opérations militaires et, ce faisant, utilisent ses méthodes. Pour les gens ordinaires, Musashi semblait étrange et même très cruel, car ils ne comprenaient pas ce pour quoi il s'efforçait, et …, car ils ne connaissent que deux manières de s'enrichir: "Voler" et "vendre" !
Eh bien, et il ne refuserait pas un tel casque: tout est modeste et de bon goût. Le fourreau est fini avec de la poussière d'argent et du vernis.
Ainsi, ce que Musashi a enseigné reste pertinent au 20e siècle et s'applique non seulement aux Japonais eux-mêmes, mais aussi aux peuples d'autres cultures, et a donc une importance mondiale. Eh bien, et l'esprit de son enseignement est facile à exprimer en deux mots - modestie et travail acharné.
