Les Antes, subordonnés aux Huns, entrèrent dans leur "union". Ils ont été contraints, volontairement ou de force, de participer aux campagnes des Huns, bien qu'il n'y ait aucune mention directe de cela dans les sources. Mais il y a des preuves indirectes: Priscus, l'auteur du 5ème siècle, a rapporté que son ambassade auprès du souverain des Huns Attila a eu droit à une boisson nommée précisément par le mot slave "miel", et Jordan a écrit à propos des funérailles d'Attila qu'"ils (les " barbares ") célèbrent sur sa butte " stravu ".
"Strava" est un mot dépassé, mais que l'on trouve dans presque toutes les langues slaves, signifiant un repas commun, un repas, de la nourriture, une commémoration funéraire, un analogue de "fête funéraire". La présence de tels mots trouvés dans le vocabulaire des « Huns » peut indiquer la présence des Slaves dans l'armée des Huns.
Après la mort d'Attila en 453, l'union d'État, qui reposait sur le pouvoir des Huns, s'est désintégrée:
Et il n'en fut pas autrement qu'aucune tribu scythe put échapper à la domination des Huns, dès l'arrivée de la mort d'Attila, désirable pour toutes les tribus, ainsi que pour les Romains. ("Gética" 253).
Des associations comme celle hunnique sont appelées « empires nomades », elles existent généralement pour une courte période, s'il n'y a pas de saisie d'États sédentaires avec l'installation ultérieure de l'ethnie nomade dominante sur le territoire, par exemple, comme ce fut le cas avec les Turcs, Bulgares-Turcs ou Hongrois. (Klyashtorny S. G.)
Pour les fourmis - tribus et clans slaves, qui étaient à un stade précoce de l'organisation tribale, le processus de leur implication dans les premières associations étatiques, d'abord les Goths, puis les Huns, avait une signification positive, car ils, relativement parlant, avait une "connaissance" avec d'autres institutions du pouvoir …
Déjà au IVe siècle, les Antes avaient un seul chef et des anciens, représentants des tribus. La défaite subie par les Huns contre la population de la zone forêt-steppe d'Europe de l'Est et la défaite subséquente des Antes contre les Goths ont provoqué une régression qui s'est reflétée dans la culture matérielle des Slaves. (Rybakov B. A.)
Les poteries de haute qualité disparaissent de la vie quotidienne, les bijoux et l'artisanat de forgeron sont en déclin, les outils du travail et de la vie quotidienne ne sont pas fabriqués dans les ateliers, mais à la maison, ce qui nuit à leur qualité. (Sedov V. V.)
Toute cette situation a provoqué la dégradation des structures sociales: les Antes, dont l'unification a commencé à l'époque de Dieu, agissent à cette époque en tribus ou clans séparés, appelés un peu plus tard dans les Balkans « Slavinia ».
La dégradation sociale peut expliquer en partie la régression observée dans les nouvelles cultures archéologiques émergentes associées aux Slaves, par rapport à la culture de Tchernyakhov.
Les Slaves, relativement parlant, aux Ve-VIe siècles étaient divisés, à la veille et lors de leur migration vers le sud, en sklaven (branche occidentale), antes (branche orientale) et Veneti (branche nord). Jordan a écrit sur la situation avec la colonisation des Slaves au 6ème siècle:
Sur leur versant gauche [Alpes - VE], descendant vers le nord, partant du berceau de la Vistule, une tribu peuplée de Venets est implantée dans des espaces immenses. Bien que leurs noms changent maintenant selon les différents clans et localités, ils sont toujours principalement appelés Sklavens et Antes. (Chchukin M. B.)
Les Antes vivaient entre le Dniestr et le Dniepr (Dniepr moyen et rive gauche). Les Sklavins vivaient sur le territoire de l'Europe centrale, les Carpates, la République tchèque moderne, la Volhynie et le cours supérieur du Powislya, le cours supérieur du Dniepr, jusqu'à la région de Kiev. Venets - entre l'Oder et la Vistule, en Biélorussie et à la source du Dniepr.
Archéologiquement, cela correspond à: Culture Penkovskaya - Antam, culture Prague-Korchak - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko-Dzedzitskaya et cultures Tushemlinsky - Venets.
Bien sûr, il existe différentes opinions sur ces cultures. Il n'y a pas de questions particulières sur les antas et les sklavins. Mais la correspondance avec les Vénitiens - les Kolochin, et plus encore la culture archéologique Sukovo-Dziedzi soulève de nombreuses questions.
De plus, de nombreux chercheurs ne voient pas le lien entre les cultures Przeworsk et Chernyakhov, que nous avons évoquées dans des articles précédents, avec les cultures Penkov et Prague-Kortchak clairement définies comme slaves:
« Cultures slaves des VIIIe-IXe siècles. avaient encore plus en commun avec les cultures de Tchernyakhov et de Pshevor que les premiers monuments slaves des VIe-VIIe siècles qui ont immédiatement suivi dans le temps. (Chchukin M. B.)
Cette conclusion est peut-être la réponse à la question. La défaite hunnique et le départ des Goths vers le sud ont donné une impulsion à la régression, dont le dépassement a été obtenu après une longue période de temps pour une partie des Slaves, et en se déplaçant vers la frontière romaine pour une autre partie d'entre eux.
Bien que, d'autre part, nous ayons une continuité dans le logement et même dans les plats (établissement pastoral) avec la culture archéologique de Tchernyakhov. (Sedov V. V.)
Ne perdons pas de vue les arguments des ethnographes:
« Les sociétés primitives, ou celles considérées comme primitives, sont régies par des liens de parenté, et non par des relations économiques. Si ces sociétés n'étaient pas sujettes à la destruction de l'extérieur, elles pourraient exister indéfiniment. » (K. Lévi-Strauss)
Du point de vue de l'étude et de l'interprétation ultérieure des sources archéologiques, il semble que cette question sera ouverte pendant longtemps.
Mais les sources écrites nous donnent beaucoup de matériel sur l'histoire des Slaves au VIe siècle.
Le mouvement vers le sud ou la vague migratoire des Slaves, dans le sillage de nombreux peuples germaniques, vers les frontières de l'Empire romain d'Orient a commencé après 453, après la mort d'Attila et la guerre intestine des tribus qui faisaient partie de la Union hunnique.
A la frontière du Danube
A la toute fin du Ve siècle. Les Proto-Bulgares ont détruit l'armée Komitat de quarante mille hommes d'Illyricum, et d'autres parties d'ici ont été transférées à la frontière orientale, ce qui était plus dangereux pour l'empire. Plusieurs guerres qui ont eu lieu au début du 6ème siècle ont complètement exposé la frontière nord sur le Danube.
Même la politique traditionnelle de « diviser pour régner » consistant à attirer les tribus gépides, les conquérants des Huns et les Eruls, qui occupaient les terres autour de la ville de Singidon (aujourd'hui Belgrade, Serbie), n'a pas aidé les Romains.
Sur le chemin battu par les Allemands et les Huns, les tribus slaves commencèrent à s'approcher des frontières de Byzance. Leur invasion en 517 a eu des conséquences dévastatrices pour les Romains dans la partie occidentale de la péninsule balkanique. Ils pillèrent la Macédoine, la première et la seconde, l'Ancienne Épire et atteignirent les Thermopyles.
Une partie des Slaves s'est déplacée vers le Danube depuis la zone de résidence des Antes, l'autre depuis l'Europe centrale et les Carpates. Procope de Césarée a souligné que les coutumes, la religion et les lois des fourmis et des Sklavins sont exactement les mêmes.
Sur la rive gauche du Danube, ils s'installèrent le long des frontières des provinces de la Scythie (Antes), de la Basse Mésie, de la Dacie et de la Haute Mésie (Sklavins). À l'ouest des Slaves, au-delà du Danube, en Pannonie, sur la Save, la boucle du Danube et la Tisza inférieure, il y avait des Gépides. A proximité, dans la "Dacia côtière", se trouvaient les Héruls, et plus tard ici, dans l'ancienne province romaine de Norik (partie du territoire moderne de l'Autriche et de la Slovénie), les Lombards ont migré.
La monolithicité ethnique était étrangère à ces territoires, les Slaves se sont massivement installés sur les terres contrôlées par les tribus germaniques, les restes des Thraces, des Sarmates et d'autres nomades de langue iranienne, ainsi que divers groupes de la population nomade turque, vivaient également ici. Selon le grec Procope - "tribus bestiales".
Les sujets de Byzance vivaient également ici, sur les terres desquelles les nouveaux arrivants du nord et de l'est ont commencé à s'installer.
L'histoire ultérieure des Slaves qui se sont installés dans le Danube a été associée à la fois à Byzance et aux tribus nomades qui ont pillé le territoire de l'empire.
Les Slaves étaient à un stade précoce de la formation du clan communautaire, lorsque le collectivisme spontané était la base de la société, voici ce qu'écrit Procope de Césarée à ce sujet: « Ces tribus, Slaves et Antes, ne sont pas gouvernées par une seule personne, mais depuis dans les temps anciens, ils ont vécu sous le règne du peuple (démocratie) et, par conséquent, ils considèrent le bonheur et le malheur de la vie comme une affaire commune."
Il précise également que les Slaves ont les mêmes lois et adorent le dieu suprême de la foudre:
"Ce seul dieu, le créateur de la foudre, est le souverain sur tous, et des taureaux lui sont sacrifiés et d'autres rites sacrés sont accomplis."
Le dieu de la foudre ou Perun - agit ici comme la divinité suprême, mais pas encore le dieu de la guerre. C'est une erreur de l'identifier, en s'appuyant sur le matériel de l'ancienne Russie, exclusivement avec un dieu de suite. (Rybakov B. A.)
Perun, comme Zeus, avait différentes « fonctions » assimilées à différentes périodes de la formation de la société. De Dieu, personnifiant la foudre, en passant par Dieu - qui contrôle le tonnerre et la foudre, jusqu'au dieu de la période de formation de la "démocratie militaire" - le dieu de la guerre. (Losev A. F.)
A partir du moment où les Slaves sont apparus sur le Danube, leurs invasions sans fin dans les frontières de Byzance ont commencé: "… les barbares, les Huns, les Antes et les Slaves, faisant souvent de telles transitions, ont causé un préjudice irréparable aux Romains."
Les historiens byzantins n'enregistrent que les incursions majeures, sans prêter attention aux affrontements mineurs: « Bien que maintenant », dit la Jordanie contemporaine à propos des Slaves, « à cause de nos péchés, ils font rage partout ». Et Procope de Césarée dans sa brochure accusatrice sur l'empereur Justinien Ier a écrit directement que les Antes et les Sklavins, bien qu'ensemble avec les Huns, ont pillé toute l'Europe jusqu'au sol.
En 527, une grande armée des Antes traversa le Danube et rencontra les troupes de Maître Herman, un parent de l'empereur Justinien I. Les troupes romaines détruisirent complètement les Antes, et la gloire du redoutable guerrier Herman tonna dans tout le monde barbare de Transdanubie. Cette victoire a permis à Justinien d'ajouter "Antsky" à son titre.
Néanmoins, dans les années 30, les Antes envahirent activement le territoire de la Thrace. En réponse aux attaques intensifiées des Slaves, Basileus Justinien confia à son écuyer Khilbudiy la protection de la frontière du Danube près de la capitale. Il existe une opinion selon laquelle Khilbudiy était un genre de fourmi. (Vernadsky G. V.)
Lui, occupant le poste élevé de maître de l'armée de Thrace, a mené pendant trois ans plusieurs opérations punitives réussies à travers le Danube, sécurisant ainsi la province de Thrace.
Dans le même temps, une tentative a été faite pour attirer les Slaves vers la protection des frontières, une tentative a échoué, en raison du manque de chefs parmi les fourmis avec qui il serait possible de s'entendre. Ce fait indique que les fourmis n'avaient pas encore formé d'union tribale ici et que « chaque clan » vivait indépendamment. Ce qui, d'ailleurs, ne les empêchait pas d'agir ensemble en cas de menace militaire. Ainsi, Khilbudiy, qui a imprudemment traversé le Danube avec un petit détachement, a été contraint d'entrer dans une bataille ouverte avec les forces supérieures des Antes et est mort dans cette bataille. A partir de ce moment, la frontière redevint disponible pour les invasions, de plus, les Slaves commencèrent à s'installer dans la province de Scythie, à l'embouchure du Danube.
Dans le même temps, les incursions des nomades se poursuivent et, en 540, les Huns atteignent la périphérie de Byzance et prennent d'assaut le Chersonèse thrace. Ici, c'était la première fois que des nomades s'emparaient d'une grande ville impériale. Dans la même période, il y a eu des affrontements entre les Sklavins et les Antes, ces derniers ont été vaincus. L'empereur Justinien proposa aux Antam de protéger la frontière dans la zone de la ville abandonnée de Turris, construite par Troyan sur la rive gauche du Danube. Certains chercheurs suggèrent que le traité n'a pas eu lieu, d'autres pensent qu'au contraire, par cela même, Byzance s'est assurée un temps: il n'y a eu aucune campagne des Huns et des Antes pendant plusieurs années. Parallèlement, en Italie, le commandant Bélisaire dispose de tout un arithme de fourmis (300 guerriers) qui combattent avec succès les Goths.
Mais les attaques des Sklavens s'intensifièrent: en 547, ils envahirent l'Illyrie et atteignirent la ville de Dyrrachia sur la côte adriatique (moderne. Durres, Albanie). Le maître des troupes en Illyrie, ayant ici 15 mille soldats rassemblés pour l'Italie, n'a pas osé repousser les ennemis. Deux ans plus tard, en 549, il y eut une nouvelle invasion des Slaves par les forces de seulement trois mille personnes: certains d'entre eux se rendirent en Illyrie et d'autres dans la capitale.
Le commandant en chef de toutes les forces de l'empire dans cette région, le maître de la Thrace et de l'Illyrie, est entré en bataille avec l'un des détachements des Slaves et a été vaincu, son armée, qui était plus nombreuse que les Slaves, s'est enfuie.
Le candidat Asbad, un officier de l'unité des gardes du corps de l'empereur, s'est prononcé contre les Slaves. Il commandait un détachement de cavaliers cadres (catalogue) de la ville de Tsurul (Corlu - Thrace orientale, Turquie), excellents cavaliers, mais les Slaves les mirent aussi en fuite, et ils coupèrent les sangles du dos du captif Asbad et brûlèrent lui sur le bûcher. Puis ils ont commencé à dévaster la Thrace et l'Illyrie, en commettant toutes sortes d'atrocités, de torture et de violence. En Thrace, ils ont pris d'assaut la ville balnéaire de Toper. 15 000 hommes y ont été tués et des enfants et des femmes ont été réduits en esclavage. Avec les biens capturés, les prisonniers, les taureaux et le petit bétail, les soldats sont revenus librement à travers le Danube.
En 550, les Slaves s'installèrent à Thessalonique, mais ayant appris qu'à Sardik (l'actuelle Sofia, Bulgarie) le légendaire commandant Herman rassemblait des troupes pour l'Italie, ils se tournèrent vers la Dalmatie pour y passer l'hiver. Herman ne les a pas poursuivis. Les Slaves, qui avaient déjà eu une collision avec lui, décidèrent de ne pas tenter le destin. Bientôt, Herman mourut subitement et les Slaves reprirent leur campagne. Il y avait des rumeurs, comme l'écrivait Procope de Césarée, qu'ils avaient été soudoyés par le roi des Goths italiens, Totila.
Ces détachements de Slaves qui passèrent l'hiver en Dalmatie furent rejoints par de nouveaux qui traversèrent le Danube, et de toutes leurs forces ils commencèrent à dévaster la province d'Europe près de Constantinople même. La menace de la capitale contraint de rassembler des forces importantes des Romains, qui étaient dirigés par un certain nombre de généraux byzantins, sous le commandement du palais eunuque scolastique. Les troupes se réunissaient en Thrace à Andrinople, à cinq jours de la capitale. Les Slaves décidèrent d'accepter une bataille ouverte avec l'armée byzantine, mais pour endormir la vigilance de l'ennemi, ils ne se pressèrent pas de se battre alors que le mécontentement de l'indécision des commandants grandissait dans les rangs des Romains: les soldats stratiotiques reprochaient eux pour la lâcheté et le refus de commencer une bataille. Et les commandants, craignant une mutinerie, ont été contraints de céder.
L'armée des Slaves était située sur une colline et les Romains ont été contraints de frapper vers le haut, ce qui les a épuisés. Après cela, les Slaves sont passés à l'offensive et ont complètement vaincu l'armée ennemie, capturant même la bannière de l'un des généraux - Constantine. Après cela, ils ont librement pillé la riche région d'Astika (la région moderne de Plovdiv, Bulgarie). Sur le chemin du retour, l'un de leurs détachements a été attaqué par les Byzantins, qui ont sauvé de nombreuses personnes de l'esclavage et ont également rendu la bannière de Constantine, mais, malgré cela, la plupart des Slaves sont revenus de l'autre côté du Danube avec un butin.
Esclaves parmi les Slaves aux VIe - VIIe siècles
De nombreux témoignages d'auteurs byzantins nous apprennent que les Sklavins et Antes, au cours de leurs raids et campagnes sur l'Empire byzantin, se sont enrichis non seulement de butin, mais aussi d'esclaves. Procope de Césarée écrit que plus de vingt myriades de Romains, c'est-à-dire 200 000 personnes, moururent et furent réduits en esclavage.
Et Menander rapporte que Boyan, qui a combattu avec les Sklavins, a ramené de nombreuses myriades de prisonniers de l'esclavage. Chez les Slaves, seuls les étrangers devenaient esclaves, les autres membres de la tribu ne pouvaient pas être esclaves: les prisonniers de guerre étaient la principale source d'esclaves. Ainsi, une fois, pendant la guerre entre les Sklavins et les Antes, les Sklavins ont réduit en esclavage un certain jeune homme Khilbudia, après l'établissement de la paix, il a été racheté par la Fourmi, ayant appris qu'il était son membre de la tribu.
Les captifs capturés n'étaient pas la propriété de guerriers ou de chefs individuels, mais de toute la tribu, déjà sur les terres des Slaves, ils étaient divisés par tirage au sort entre les clans. Ainsi, la fourmi, qui a acheté le jeune homme Khilbudia, dont le nom était le même que celui du commandant manquant des Romains, a essayé de le ramener contre rançon à Constantinople, mais les membres de la tribu qui ont appris cela, ont décidé que c'était l'affaire du peuple tout entier, et a exigé que le problème soit résolu avec un pseudo - un général pour le bien de tous.
Les femmes et les enfants capturés se sont adaptés dans le cadre de groupes familiaux, et les hommes ont été en esclavage pendant un certain temps précis, après quoi on leur a offert un choix: soit acheter et rentrer chez eux, soit rester libres et amis. Ainsi, l'ancien esclave devenait membre à part entière de la société, il pouvait avoir des biens, se marier, et plus encore, participer aux entreprises militaires. Les esclaves adultes ont compensé la perte de guerriers et ont participé aux batailles avec les libres. Les chercheurs définissent cette étape comme « l'esclavage primitif ». (Froyanov I. Ya.)
Avec les vols, le "produit de revenu" le plus important pour les Slaves était le retour des prisonniers contre rançon, d'autant plus que l'État byzantin y accordait une attention accrue, allouant des sommes importantes.
Sources et littérature:
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Strategicon of Mauritius / Traduction et commentaires de V. V. Kuchma. S-Pb., 2003.
Kulakovsky Y. Histoire de Byzance (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. La religion des Slaves et son déclin (VI-XII). Traduction de M. V. Kovalkova. SPb., 2003.
Rybakov B. A. Le paganisme de la Rus antique. M., 1988.
Sedov V. V. Slaves. Vieux Russes. Recherches historiques et archéologiques. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Esclavage et tributaire chez les Slaves orientaux (6e - 10e siècles). SPb., 1996.
Khazanov A. M. Décomposition du système communal primitif et émergence d'une société de classes // Société primitive. Les principaux problèmes de développement. / Rép. Éd. I. A. Pershits. M., 1975.
Shchukin M. B. La naissance des Slaves. STRATE: STRUCTURES ET CATASTROPHES. Collection d'histoire symbolique indo-européenne. SPb., 1997.
