Il est digne de paroles louables, Qui est prêt à frapper et à tomber !
Casques et boucliers écrasent
D'un coup de massue et d'épée.
Les rangs des guerriers s'éclaircissent, Et beaucoup de chevaux se précipitent, Non retenu par la bride.
Qui garde son honneur, Doit être obsédé par la bataille
Avec une préoccupation -
Smash têtes un peu plus.
Et il n'y a pas de peur pour les courageux !
La vie dans le monde ne m'est pas chère:
Je n'aime pas manger, boire et dormir.
J'adore crier "A l'ennemi !"
Et écouter le hennissement des chevaux
(Bertrand de Born (1140-1215) "J'aime voir comment les gens…")
Armoiries et héraldique. L'héraldique est si étroitement associée au phénomène chevaleresque qu'il faut aussi le mentionner avant de parler des armoiries. Qui est un chevalier ? Au début - celui qui a beaucoup de loisir et donc s'exerce beaucoup avec des armes, c'est-à-dire un guerrier-cavalier professionnel, ou une personne dont la richesse lui permet d'avoir un cheval avec tout son équipement équestre et un équipement digne d'un tel un cavalier-guerrier. Étant donné que les armoiries étaient principalement appliquées à l'écu (et à quoi d'autre aurait-elles pu être appliquées?), C'est alors lui qui devint l'élément principal de l'héraldique à tout moment.
Ce sont les chevaliers du Moyen Âge qui formaient la base des armées européennes. La frappe de cavalerie d'un chevalier pouvait décider de l'issue de presque n'importe quelle bataille, mais seulement si certaines circonstances se développaient pour cela. C'est-à-dire que le commandant d'une armée chevaleresque (comme, d'ailleurs, celui qui commande les armées aujourd'hui) devait penser avec sa tête chaque fois qu'il devait combattre. Il n'était pas censé envoyer des chevaliers aux décombres (et des chars aux hérissons antichars et directement à travers un champ sous le feu !), les conduire dans un marais (le même avec les chars et l'infanterie !), les envoyer prudemment contre les archers retranchés, et, bien sûr, ont assez d'autorité pour déclarer qu'ils exécuteront quiconque, sans distinction de noblesse, qui est le premier à se précipiter pour piller le camp ennemi avant que la trompette sonne trois fois !
Il est clair que les guerriers professionnels, peu importe combien ils s'entraînent, dans les intervalles entre les guerres, pourraient bien s'ennuyer et devenir un lourd fardeau à la fois pour le souverain et pour l'église. Et quelle était la sortie de cette situation ? Bien sûr, une sorte de « code moral » et « d'ensemble de règles chevaleresques », qui au moins nominalement instruiraient les chevaliers sur la bonne voie. Eh bien, tout besoin est satisfait d'une manière ou d'une autre. Ce sujet a également suscité le plus vif intérêt d'écrivains et penseurs célèbres de cette époque comme Raymond Lulle, Honoré Bonet ou encore la femme Christine de Pisan.
Quant à Raymond Lulle (entre 1232 et 1315), c'était une figure si intéressante qu'il avait besoin d'écrire un article séparé sur lui. En attendant, en somme, on peut dire de lui qu'il était d'Aragon, de sang noble, chantait en poésie les actes héroïques des chevaliers, écrivait sur l'amour, et tout cela dans le style caractéristique des troubadours du sud de la France. Il était un coureur de jupons et souvent infidèle à sa femme, mais seulement jusqu'à ce qu'il voie le Christ crucifié dans un rêve et considère cela comme un signe envoyé pour qu'il change de vie. Et il l'a changé, tout d'abord en 1275 en écrivant un traité "Le livre de l'ordre chevaleresque", qui est devenu le meilleur manuel "sur la morale chevaleresque", de sorte qu'il a été traduit dans de nombreuses langues. Il a également inventé le "premier ordinateur" (mais cela doit également être discuté séparément et en détail!), Et a terminé sa vie en Tunisie, où il a ouvertement prêché le christianisme et a été lapidé à mort.
Cristina de Pisan (entre 1364 et 1430), qui a étudié sous Honoré Bonet (au moins il a vécu en 1380), qui en 1408-1409 a écrit le "Livre des exploits militaires et des lois chevaleresques", Dans lequel elle a considéré, par exemple, le l'éthique de l'utilisation de flèches empoisonnées par les chrétiens ou la question de sauver les âmes des soldats morts sans les mots d'adieu d'un prêtre. Et certains des problèmes qu'elle examine sont étonnants. Par exemple: « Un fou peut-il légalement être prisonnier ? Sa réponse négative à cette question nous montre un si haut niveau d'humanisme - nous ne pouvons même pas croire qu'une personne de cette époque l'ait montré.
Il est clair qu'aucun livre, ni aucun code, ne peut changer une personne s'il veut boire et manger, ou, disons, il lui sera bénéfique de voler son voisin par la force, ce dont il aura également l'occasion. Et néanmoins, l'effort pour le haut et le pur, servir Dieu, servir la Belle Dame, protéger les défavorisés et les pauvres - tout cela, en tant que chemin direct vers le Royaume des Cieux, a rendu visite à de nombreux chevaliers et est devenu pour eux l'idéal moral pour qu'ils doivent s'efforcer. Eh bien, l'héraldique… l'héraldique les a aidés en cours de route. Après tout, les armoiries étaient généralement données à un chevalier pour un acte noble et hautement moral, et pour bas et indigne, il était puni, et la punition se reflétait dans ses armoiries. Par exemple, le chevalier Jean de Aven a insulté sa mère, et par l'ordre royal dans ses armoiries, le fier lion a perdu sa langue et ses griffes ! L'héraldique a donc une fois de plus aidé les chevaliers à "être bons", ce qui, bien sûr, était important à l'époque des mœurs lâches, de la violence débridée et de la cruauté inexorable.
C'est le service chevaleresque qui a laissé une marque exceptionnellement perceptible dans l'héraldique, composée de nombreux symboles héraldiques, qui étaient utilisés comme éléments du même équipement chevaleresque. Tout d'abord, peut-être, le bouclier lui-même est devenu un tel objet, car les armoiries sont connues sans aucun détail, c'est-à-dire des boucliers d'une seule couleur. De plus, sur le bouclier, il était possible de représenter un autre bouclier et même plusieurs boucliers, ce qui était tout à fait autorisé par les règles de l'héraldique.
Ensuite, un casque a été représenté sur le bouclier. Ce pourrait être juste un casque, mais le plus souvent un casque avec des décorations de casque luxuriantes. Le casque est également devenu l'un des éléments extérieurs les plus importants des armoiries. En règle générale, ils sont couronnés des armoiries et la forme du casque est utilisée pour juger du rang des armoiries. Il existe un emblème tel que le gar-de-bra - mais ce n'est rien de plus qu'une coudière. Champhron - un front pour un cheval de chevalier, est tombé dans le nombre de symboles héraldiques, ainsi qu'un aventail - une cotte de mailles pour le cou et un lambel - un "collier de tournoi". Même un détail aussi précis que la tête du fourreau était utilisé en héraldique. Soit dit en passant, le signe de la coudière (un autre nom "kute") peut être vu dans les armoiries de Lord Fitzwater, l'aventail dans les armoiries de Lord Montague, et l'épée et la couronne dans les armoiries de Joan d'Arc, concédée à elle et à ses descendants par le roi Charles VII. Soit dit en passant, les épées croisées se retrouvent constamment dans les armoiries. Par exemple, la ville d'Abensberg en Bavière, deux épées croisées dans les armoiries ont été accordées pour aider les alliés dans la guerre contre Napoléon !
Mais en général, probablement, il n'y avait pas de tels objets et objets entourant les chevaliers à cette époque, qui n'auraient pas été utilisés comme emblèmes d'identification. Épées, haches, massues, arcs, flèches - tout cela a été dessiné dans une grande variété de variantes. Mais l'emblème le plus populaire, bien sûr, était la croix, et le plus simple était l'emblème des chevaliers qui allaient libérer le Saint-Sépulcre en Palestine. Cependant, une outre avec de l'eau était aussi un emblème populaire parmi l'armée du Christ en souvenir de la soif que les chevaliers y éprouvaient constamment ! Soit dit en passant, certains experts pensent qu'il y a 30 croix utilisées en héraldique, d'autres - que 50, mais certains scientifiques zélés ont découvert qu'il y en a … (j'espère que vous êtes tous assis) 450 !!! Il y a une croix "griffe", "croix-tau", cunéiforme, en forme de lys, à feuilles de trèfle, la bien connue "croix de Malte", et aussi "moulin"… enfin, probablement assez pour les énumérer. Regardons-les mieux, cela aura évidemment plus de sens.
