… et leur cavalerie couvrait les collines.
Judith 16: 3.
Fusillade derrière les collines;
Regarde leur camp et le nôtre;
Sur la colline devant les Cosaques
Le delibash rouge se tord.
Pouchkine A. S., 1829
Affaires militaires au tournant des époques. La dernière fois, nous avons découvert que les ennemis de la cavalerie de plaques de cuirassiers et de reitars au tournant du Moyen Âge et du Nouveau Temps, en plus de l'infanterie avec des piques et des mousquets, étaient de nombreuses unités de cavalerie légère, y compris nationales. Elle était certainement plus nombreuse, quoique moins bien armée. Dans l'article précédent, il s'agissait des hussards hongrois, des stradiotes vénitiens, des Valaques et des dragons. Aujourd'hui, nous allons continuer notre histoire sur les ennemis des cuirassiers. Et nous allons commencer avec les cavaliers turcs lourdement armés de la cavalerie Sipah, qui sont les plus proches du type de cavaliers lanciers européens en équipement chevaleresque complet ou en armure de javelot trois-quarts.
Au début, les Sipah étaient des cavaliers ordinaires, lourdement armés, montés sur des chevaux, vêtus de couvertures d'armure et armés de lances et de massues. Il est clair que l'armement du guerrier Sipah, comme dans le cas du chevalier européen, dépendait directement de sa richesse et de la taille de sa propriété foncière - timar. Soit dit en passant, ces guerriers étaient souvent appelés Timariots après lui. C'est-à-dire que c'était un analogue de nos "propriétaires". Étant donné que les Sipah tiraient à l'arc d'un cheval, l'équipement de protection qu'ils utilisaient devait assurer une grande mobilité de la ceinture scapulaire. D'où la prévalence de l'armure de plaques annulaires parmi eux. Les casques turban avec cotte de mailles et plaque nasale étaient populaires. D'autres types de casques étaient shashak et misyurka, du mot arabe Misr - Egypte. Depuis le XVIe siècle, l'armure caracène se répand. Les bras au-dessus du poignet étaient protégés par des bracelets tubulaires. Les boucliers Kalkan étaient de taille relativement petite, mais ils étaient faits de métal - fer ou cuivre.
Lorsque les guerriers étaient appelés à marcher, chaque dixième des sipahs, par tirage au sort, restait chez eux pour maintenir l'ordre dans l'empire. Eh bien, ceux qui se sont retrouvés dans l'armée étaient répartis entre les régiments alays, qui étaient commandés par les commandants des cheribashi, des subashi et des officiers alaybei.
Il est tout à fait possible de dire à propos des sipahs qu'ils étaient une sorte de noblesse de l'Empire ottoman et un analogue de la cavalerie locale russe. Une parcelle de terre avec des paysans, des rangées de commerces, des moulins - tout cela pouvait être déclaré timar (le mot spahilyk était aussi parfois utilisé), et transféré à l'usage d'un sipah, qui, avec les fonds reçus, devait s'armer et amener avec lui un petit détachement de soldats. Les timars de l'apogée de l'Empire ottoman n'étaient pas des possessions héréditaires, mais n'étaient que temporairement à l'usage du titulaire (timarly ou timariot) uniquement pendant qu'il était en service. Il est clair que sous un tel système, les sipahs n'avaient pas un pouvoir total sur leurs paysans. De plus, pendant leur service, les sipakhs ne recevaient pas d'allocations monétaires du trésor, mais ils avaient droit au butin de guerre.
Si le sipa évitait de remplir ses devoirs, ses biens rentables pouvaient lui être retirés et remis au trésor. Après la mort du sipahi, son emprise sur sa famille demeurait, mais seulement s'il avait un fils ou un autre proche parent qui pourrait le remplacer dans le service.
À partir de 1533, le gouvernement de la Porte établit un nouveau système Timar le long de la frontière hongroise. Désormais, au lieu de vivre dans leurs domaines locaux, les vautours devaient servir en permanence et rester dans les villes frontalières avec les soldats des garnisons qui s'y trouvaient.
L'arrêt de la politique active de conquête et la propagation de la corruption sont devenus les raisons de l'évasion massive des vautours du service. De plus, par escroquerie ou par escroquerie, ils ont commencé à essayer de transférer les timars dans leur propriété privée ou religieuse avec le paiement du loyer contractuel correspondant.
Aux XV-XVI siècles, la cavalerie des Sipahs était très nombreuse: environ 40 000 cavaliers, et plus de la moitié provenaient des provinces de l'empire situées en Europe, notamment en Roumélie. Mais ensuite, de la fin du XVIIe siècle à la fin du XVIIIe siècle, en 100 ans, leur nombre a été multiplié par plus de 10. Ainsi, en 1787, alors que la Turquie allait à nouveau se battre avec la Russie, Porta, à grand-peine, ne rassembla que deux mille cavaliers.
Eh bien, le sultan Mahmud II en 1834 a complètement aboli les Sipahs, après quoi ils ont été inclus dans la nouvelle cavalerie régulière. Parallèlement, en 1831-1839, le système militaro-féodal des timars est liquidé. Les terres des anciens propriétaires terriens ont été transférées à l'État, qui leur verse désormais des salaires directement sur le budget. Cependant, la mémoire des braves cavaliers du sipahi n'est pas morte. De ce nom est venu un autre - Spahi (spagi). Ce n'est que maintenant que les unités de cavalerie légère des armées française et italienne ont commencé à s'appeler ainsi, où les aborigènes étaient recrutés, mais les commandants étaient français, ainsi que les Cipayes (cipayes) - les troupes coloniales britanniques bien connues de les Indiens de l'Inde, disposés de la même manière.
Le principal problème des Sipah, comme le problème de la cavalerie locale russe, d'ailleurs, était que les deux étaient incapables de changer. À un certain stade, leur rôle était positif, mais les temps ont changé et les sipahs ne voulaient pas changer avec le temps. En particulier, cela s'exprimait par une attitude dédaigneuse envers les armes à feu, et où, en Turquie, où la poudre à canon était d'excellente qualité, et d'excellents mousquets et pistolets étaient produits. Mais… l'infanterie était armée de tout ça. Surtout les janissaires, qui se sont armés aux frais de l'État. Mais les sipahs ne voulaient pas acheter d'armes à feu à leurs frais, et s'ils le faisaient, alors… ils ne voulaient pas changer leur tactique de combat, disent-ils, les grands-pères se sont battus et ont gagné comme ça, et nous serons le même!
Naturellement, la cavalerie lourdement armée des Sipah devait être soutenue par des cavaliers légèrement armés. Et dans l'armée turque, il y en avait aussi. Tout d'abord, c'est akinji (dérivé du mot turc akın - "raid", "attaque"). Il s'agissait de formations irrégulières, mais elles jouaient un rôle très important dans le système militaire du Port. L'organisation de cavalerie akindzhi s'appelait akindzhlik et a été créée en tant que troupes frontalières pour protéger les beyliks - les zones frontalières. Les Ottomans appelaient ces zones uj. Ugem régnait sur un bey, dont le titre était héréditaire. Ces bei étaient appelés akinji-bey ou uj-bey.
Dans l'empire des Turcs seldjoukides, Uj Bey était une personne très importante. Il ne payait qu'une fois par an un impôt au sultan, et il était donc complètement indépendant de lui. Il pouvait se battre avec des voisins, les voler - le sultan s'en fichait. Dans l'état des Ottomans, les akindzhi diminuaient leur liberté et ils devaient agir au nom du sultan. En fait, l'uj-bey recevait de l'argent de ces terres, et sur celles-ci il convoquait des détachements de cavalerie. L'état ne leur versait aucun entretien, ne leur distribuait ni armes ni équipement, les akinji achetaient aussi eux-mêmes des chevaux. Mais d'un autre côté, ils ne payaient pas l'impôt sur la production, et tout ce qui leur tombait entre les mains restait avec eux !
En fait, il s'agissait de détachements civils, où n'importe qui pouvait s'inscrire, mais il fallait présenter des recommandations de l'imam, du chef de village du village ou de toute personne connue de l'uj-bey. Les noms des requérants, ainsi que le nom du père et le lieu de résidence, furent enregistrés et conservés à Istanbul. Akinji-bey (commandant) était nommé par le sultan ou son gouverneur sardar.
Dix cavaliers étaient commandés par un onbashi (caporal), cent - par un subashi, mille - par un bigbashi (major). Déjà lors de la bataille sur le terrain du Kosovo, le nombre d'akindzhi a atteint 20 000, et sous Suleiman I, plus de 50 000 personnes. Mais ensuite leur nombre a recommencé à baisser et en 1625, ils n'étaient que deux mille. Fait intéressant, en temps de paix, ils pouvaient vivre n'importe où, mais il fallait qu'ils s'entraînent constamment et soient prêts à partir en randonnée à la demande. Les akinji ne portaient pratiquement pas d'armure, mais ils avaient des boucliers - soit des kalkans, soit des scutums bosniaques. Les armes étaient principalement utilisées à froid: sabres, arcs, lasso. Habituellement, ces cavaliers en campagne étaient soit à l'avant-garde de l'armée, soit à l'arrière-garde. Ils avaient des chevaux de rechange avec eux pour qu'il y ait quelque chose pour sortir la proie. Le plus souvent, les akindzhi ont combattu en Europe, mais des sultans tels que Mehmed II, Bayezid II et Selime I les ont également utilisés en Anatolie.
Au début du XVIIe siècle, ces cavaliers commencèrent à subir de lourdes pertes lors de batailles avec la cavalerie impériale. Déjà en 1630, les akinji se transformaient soit en soldats ordinaires, soit acceptaient de ne servir que pour de l'argent. Au lieu de cela, les Turcs ont dû utiliser la cavalerie tatare embauchée des khans de Crimée. Ils ont finalement disparu en 1826.
Une autre unité de la cavalerie légère turque était les cavaliers de Delhi, que l'on peut traduire par « tête de déchirure » et « courage désespéré ». Ils sont apparus à la fin du XVe et au début du XVIe siècle et sont devenus célèbres pour leur bravoure désespérée, ainsi que pour leurs vêtements inhabituels. Cependant, il arrivait très souvent que les vêtements militaires étaient simplement conçus de manière à effrayer les soldats ennemis. Un contemporain a décrit leur tenue, soulignant que beaucoup d'entre elles étaient recouvertes de peaux de tigre, ce qui en faisait quelque chose comme un caftan. Parmi les moyens de protection, ils avaient des boucliers convexes et leurs armes étaient des lances et des masses attachées à leurs selles. Les coiffes de Delhi étaient également fabriquées à partir de peaux d'animaux sauvages et décorées de plumes d'aigle. Ils décoraient également des boucliers du type scutum boyesnien avec des plumes, et de plus, ils avaient également des ailes de plumes derrière le dos. On pense donc que les hussards polonais en plaques rien qu'à eux, à Delhi, ont emprunté l'idée de porter des ailes avec des plumes sur le dos. Leurs armes étaient la lance, le sabre, l'arc et les flèches. Les chevaux des cavaliers de Delhi se distinguaient par leur force, leur agilité et leur endurance.
Au 18ème siècle, pour une raison quelconque, Delhi a commencé à porter des chapeaux qui ressemblaient à des cylindres de 26 pouces de haut, faits de peau d'agneau noire (!) Et enveloppés d'un turban sur le dessus !
L'organisation de Delhi était la suivante: cinquante à soixante cavaliers constituaient le bayrak (drapeau, étendard). Delibashi commandait plusieurs baïraks. La recrue prêta serment, reçut le titre d'aga-jiragi ("étudiant de l'agi") et ce chapeau très célèbre. Si Delhi rompait son serment ou s'enfuyait du champ de bataille, il était expulsé et son chapeau lui était enlevé !
Les références
1. Nicolle, D. Armées des Turcs ottomans 1300-1774. L.: Osprey Pub. (MAA 140), 1983.
2. Vuksic, V., Grbasic, Z. Cavalerie. L'histoire de l'élite combattante 650BC - AD1914. L.: Un livre de Cassel, 1993, 1994.
