La vie du maître est plus que mille montagnes.
Le mien est insignifiant
Même par rapport aux cheveux.
Oishi Kuranosuke est le chapitre des 47 samouraïs dévoués.
Traduction: M. Uspensky
De nombreux peuples ont des légendes sur des héros qui ont honnêtement accompli leur devoir. Cependant, rappelez-vous que le devoir principal d'un samouraï est de mourir pour son maître en cas de besoin. C'est-à-dire que le courage et le même héroïsme pour eux, bien sûr, étaient importants et même très importants, mais la loyauté était beaucoup plus élevée. Et l'histoire de 47 samouraïs, au moins connue de tous les Japonais, raconte à quoi cela a parfois conduit au Japon. De plus, qui a raison et qui n'a pas raison, et en quoi exactement, même les Japonais eux-mêmes ne peuvent pas parvenir à une vision commune de cet événement, même après tant d'années.
47 samouraïs fidèles traversant le pont Ryogoku sur le chemin du manoir Kira. Gravure par Utagawa Kuniyoshi.
Et il se trouva qu'au crépuscule du quinzième jour avant l'aube - la quinzième année de Genroku (1702), un groupe de quarante-sept samouraïs prit d'assaut la maison d'un certain courtisan Kira Yoshinaka dans la capitale d'Edo. Là, ces personnes ont tué le propriétaire de la maison et certains des serviteurs qui le protégeaient, tandis que d'autres ont été blessés par eux. Ils ont immédiatement informé les autorités de la ville et le shogun lui-même, fourni une liste des participants à l'attaque et expliqué sa raison: ils ont tué Kira pour accomplir leur devoir - venger la mort d'Asano Naganori, leur suzerain, décédé par son la faute. La cause de la mort d'Asano était qu'exactement un an et huit mois avant cela, étant à une réception dans le palais du shogun, il a attaqué Cyrus, l'a frappé plusieurs fois avec une épée wikizashi (il était interdit de porter une grande épée dans les quartiers du shogun !), Mais seulement blessé, pas tué.
Selon la loi, Asano a commis un délit très grave: il a retiré l'arme de son fourreau dans les quartiers du shogun, ce qui était strictement interdit. Les autorités ont consulté et décidé qu'Asano méritait la mort par seppuku, mais Kira a reçu l'ordre de louer sa retenue. Cependant, même alors, beaucoup ont souligné le fait qu'il existait une règle judiciaire de kenka reseibai ou de responsabilité égale des participants à un crime. De plus, Kira était un voyou avide et extorqueur, et que, profitant de sa position de courtisan de haut rang, il n'hésitait pas à recevoir de l'argent de tous ceux qui étaient censés comparaître devant le shogun pour les avoir familiarisés avec les règles de l'étiquette du palais. Asano, un homme jeune et ardent, a attaqué Cyrus parce qu'il l'a insulté et, par conséquent, l'a forcé à le faire. Par conséquent, selon les règles, les deux devaient être condamnés à mort, mais pour une raison inconnue, un seul a été condamné !
En fin de compte, Asano a dû commettre seppuku, ce qu'il a fait en écrivant les vers suicidaires suivants:
Jouant avec le vent, les fleurs tombent
Je dis au revoir au printemps encore plus facile
Et pourtant - pourquoi ? *
Beaucoup n'ont pas aimé cette décision du shogun. Ils ont dit que les lois sont les mêmes pour tout le monde, et Kira lui-même est à blâmer ici pas moins qu'Asano, puisque c'est lui qui l'a provoqué avec son comportement indigne. Cependant, que faire alors que l'injustice était déjà commise ?! La famille Asano comptait 300 vassaux, et il est clair que, selon la tradition, la mort de leur maître signifiait aussi la mort pour eux. Il est clair que n'importe quel samouraï pourrait alors survivre et vivre, se transformant en rônin. Mais alors ils seraient déshonorés devant tout le monde pour toujours. Et de nombreux samouraïs d'Asano ont fait exactement cela - c'est-à-dire qu'immédiatement après son suicide, ils ont fui le château dans toutes les directions. Mais il y avait aussi ceux qui ont décidé de se soumettre au shogun pour l'apparence, de prétendre que la vie leur est plus précieuse que l'honneur, et seulement après cela, à tout prix, de tuer Cyrus et d'accomplir la vengeance prescrite par le code des samouraïs..
Après s'être mis d'accord sur tout, quarante-sept des samouraïs les plus fidèles d'Asano se séparèrent et se dispersèrent dans toutes les directions, prétendant avoir choisi la voie du déshonneur pour eux-mêmes. Comme on pouvait les surveiller, certains samouraïs se livraient à l'ivresse, d'autres devenaient des habitués des maisons gaies, et l'un commençait même à se faire passer pour un fou. Mais quand, après un an et huit mois exactement, ils ont cessé de soupçonner les vassaux d'Asano de mauvaises intentions et ont cessé de les suivre, ils se sont tous réunis et ont décidé de réaliser leurs plans. Pour ce faire, ils se sont déguisés en pompiers (eux seuls pouvaient arpenter les rues de la capitale la nuit et avec des armes à la main), se sont rendus à Edo et ont attaqué la maison de Cyrus, où ils l'ont décapité, blessé son fils et tué de nombreux serviteurs. Après cela, ils se rendirent à Shiba, où dans le temple Sengaku, ils déposèrent la tête de Cyrus sur la tombe de leur maître. Ils ont également envoyé une lettre au gouverneur de la province et ont dit qu'ils attendraient la décision du shogun. Les autorités étaient confrontées à une tâche difficile: d'une part, leur acte correspondait exactement au bushido; mais c'était un exemple de désobéissance aux ordres du shogun. Ils ont infiltré Edo armés et tué un fonctionnaire du tribunal malgré son ordre de le tuer ! Alors que le shogun réfléchissait à ce qu'il devait faire, il a reçu de nombreuses pétitions à leur égard, mais, comme prévu, les a condamnés à mort. Mais bien que le shogun ait décidé qu'ils étaient coupables d'avoir manqué de respect à son autorité, ils ont été autorisés à se suicider, comme ce fut le cas pour les samouraïs, et, bien sûr, ils ont tous immédiatement commis un seppuku. Et c'était vraiment une miséricorde, car sinon ils auraient tous été exécutés comme des criminels ordinaires.
Oishi Yuranosuke Yoshio - le chef de quarante-sept ans est assis sur une chaise pliante, tenant un tambour avec un bâton dans ses mains et soutenant une lance avec son épaule. La première gravure d'une série d'œuvres d'Utagawa Kuniyoshi consacrée à cet événement légendaire.
Fait intéressant, après la vengeance de Kira, seules 46 personnes sont venues se rendre aux autorités, alors qu'il n'y a pas d'informations précises sur le sort de cette dernière, Terasaka Kitiemono. Certains disent qu'il a semblé effrayé et s'est enfui dès que ses camarades sont entrés dans la maison de Cyrus, d'autres que leur chef Oishi lui a donné des instructions spéciales et qu'il n'a quitté le Détachement 47 que plus tard, alors que l'acte de vengeance était déjà accompli, de sorte que au cas où pourquoi rétablir la vérité sur vos camarades.
C'est-à-dire qu'ils ont commis leur vengeance, et malgré cela, les gens au Japon se disputent encore aujourd'hui à propos de cet acte ! Après tout, les circonstances de l'affaire sont telles qu'Asano a attaqué Cyrus alors qu'il était à la cour du shogun et a ainsi enfreint la loi. Il se tenait derrière Cyrus et le poignarda par derrière, et si maladroitement qu'il ne fit que le blesser. Certains prétendent donc qu'il s'agit d'une manifestation de lâcheté et que la punition qui lui a été infligée était donc bien méritée. Quant à Cyrus, il n'a pas tiré son épée, et bien qu'il soit resté conscient, le visage blanc est tombé au sol. C'est-à-dire que la façon dont il a réagi à cette attaque est une honte, ce qui pour un vrai samouraï est pire que la mort.
Uramatsu Kihei Hidenao est représenté dans l'une des pièces du manoir, où les kimonos des femmes sont accrochés sur un support spécial.
Quant à la façon dont les gens évaluent cet acte de quarante-sept, certains les considèrent comme des héros. D'autres, au contraire, pensent que le devoir des samouraïs doit être pris au pied de la lettre, ils doivent se venger du seigneur immédiatement, et ne pas attendre cela pendant plusieurs mois, puis se suicider sans attendre le verdict du shogun. N'est-il vraiment pas clair, disent ceux qui adhèrent à ce point de vue, que si la loi est violée, alors il n'est pas nécessaire d'attendre les instructions d'en haut, car ces personnes ne sont pas des enfants. Alors ils l'ont fait exprès, comptant sur la miséricorde, puisque ce Cyrus était une personne indigne, et alors peut-être que leurs actions seraient considérées comme justifiées. Certes, tout le monde est unanime pour dire que puisqu'il a causé tant de morts et qu'il y a eu de la confusion à Edo, il mérite vraiment le mépris et la haine. Mais, poursuivent-ils, il existe un code Bushido, et il stipule clairement que le serviteur du maître doit le venger immédiatement. Par conséquent, Oishi et les autres samouraïs Asano devaient agir immédiatement, ne pas hésiter et ne pas chercher des moyens intelligents dignes de commerçants méprisables, mais pas de vrais samouraïs. Et il s'avère donc que les vassaux d'Asano ont tout d'abord réfléchi à la manière de prouver leur ruse et ainsi d'atteindre la gloire, et que cela est très simple de leur part. Puis, quand ils ont néanmoins tué Cyrus et rempli leur devoir, ils ont probablement pensé ainsi: « Si nous sommes destinés à mourir, alors nous mourrons selon la loi. Mais du coup, pour l'exécution d'un meurtre aussi difficile, ils vont décider de nous garder en vie, et alors pourquoi devrions-nous mourir avant ?" C'est-à-dire que les Japonais n'aiment pas l'approche européenne des affaires dans leur acte - "la fin justifie les moyens". Ce n'est pas leur principe, ce n'est pas leur philosophie.
Katsuta Shinemon Taketaka, avec une lanterne à la main, a trouvé le chien de garde qui le suivait.
Mais ces guerriers ont néanmoins calmé les cendres de leur maître, et ce n'est que pour cela que leurs actions sont dignes d'éloges, soutiennent d'autres. Soit dit en passant, le fils d'Oishi et sa femme ont également commis un seppuku, estimant qu'ils devaient suivre l'exemple de leur père et de leur mari. Et voici l'histoire de l'épitaphe funéraire de Yazama Motooki - un samouraï qui a eu l'honneur de s'occuper personnellement de Kira. Sur sa tombe, sa femme a apporté une bande de papier de tanzaku avec les vers suivants écrits dessus:
Pour le seigneur
Vous êtes un guerrier sans aucun doute -
A donné sa vie
Mais à gauche
Réputation.
Et elle a aussi commis seppuku - c'est comme ça !. Donc beaucoup de sang a été versé à cause de Cyrus et Asano… Eh bien, quarante-six rônin eux-mêmes ont été enterrés au même endroit où Asano a été enterré. Leurs tombes sont des objets de culte et les vêtements et armes sont toujours conservés par les moines Sengaku comme des reliques. La bonne réputation d'Asano a finalement été restaurée et même une partie des anciennes possessions a été rendue à sa famille.
Usioda Masanojo Takanori, serrage de la manchette en cotte de mailles.
Une autre chose est intéressante - la fidélité au devoir et même la mort due à l'incapacité de remplir leurs devoirs envers le seigneur étaient caractéristiques de la chevalerie, puis de la noblesse d'Europe, mais peu là, sortant au combat mortel, composaient des vers d'adieu, alors que dans ce cas, il leur restait un très grand nombre de ces quarante-sept. Ainsi, l'un des samouraïs, Ooshi Kanehide, la nuit de l'attaque s'est avéré être le guerrier le plus vaillant, puis s'est rendu avec les autres au temple Sensei-ji, où ils ont décidé de célébrer le parfait. A la fête, il composa les vers suivants:
Quelle joie !
Les pensées tristes s'en vont:
En quittant mon corps, je me transformerai en nuage
Flottant dans ce monde fantomatique
A côté de la lune.
Un autre samouraï, Kiura Sadayuki, s'est distingué en écrivant des vers chinois de sa propre composition sur les manches, et il a été noté que seuls quelques-uns savaient les ajouter:
Mon âme se déplace dans un nuage froid vers la mer de l'Est.
Dans ce monde de corruption et de vanité, la vie n'est justifiée que par la dévotion.
Combien d'années ont traversé la vie à contempler des fleurs, à goûter du vin !
Le temps est venu! - Vent, gel et neige à l'aube.
je savais avant:
Prendre le chemin d'un guerrier
Je rencontrerai, selon la volonté des Bouddhas, Avec un tel destin !
Cependant, les faiblesses de ces vengeurs n'étaient pas non plus étrangères, du moins à certains d'entre eux. Ainsi, dans sa note de suicide écrite par le samouraï Uramatsu Hidenao, il était dit: « Donner sa vie pour le maître est le devoir d'un samouraï. Et bien que dans cent cas sur mille j'aimerais éviter cela, mais mon devoir me dit de ne pas trembler sur ma vie. Pour un homme de 62 ans, et c'est à quel point ce samouraï était à ce moment-là, une idée tout à fait raisonnable, n'est-ce pas ? Cependant, il eut alors honte de ces paroles et composa des vers si sombres et pessimistes:
Vous ne pouvez pas changer le destin !
Rien à éviter
Impossible!
Les tombes de quarante-sept…
En un mot, seuls les Japonais eux-mêmes peuvent comprendre pleinement tous ces gens, et même alors pas tous. Telle était la culture des samouraïs, étrange selon nous aujourd'hui et extrêmement particulière !
* La traduction de tous les poèmes des 47 samouraïs cités dans le texte appartient à M. Uspensky.
