L'une des intrigues de la guerre entre Horus et Set est associée à la célèbre amulette - l' Eyeil d'Horus et le cycle lunaire. Le mythe dit que pendant la bataille, Set sous la forme d'un hippopotame a vaincu Horus et lui a arraché un œil, mettant son neveu en fuite. Puis Seth a coupé l'œil d'Horus en 64 morceaux et l'a dispersé à travers l'Egypte (comme on peut le voir, Seth est très cohérent dans ses habitudes). Thot vient au secours d'Horus: il rassemble toutes les pièces et rend l'œil sain et sauf. Il est associé aux cultes de la Lune, c'est pourquoi l'histoire mythologique de l'oce arraché est souvent associée au cycle lunaire: lorsque Seth disperse les parties de l'œil - la Lune diminue, lorsqu'Il les relie - la Lune grandit. L' Eyeil d'Horus rendu possédait des propriétés magiques, devenant un puissant talisman wajat: avec son aide, Horus a pu ressusciter Osiris, qui, cependant, ne voulait pas rester dans ce monde, léguant à Horus le trône et la vengeance. Nous citerons leur dernière conversation, à l'aide de la présentation d'I. V. Cancer:
« - Laquelle des actions, à votre avis, est la plus noble ? Osiris a demandé à Horus.
« Aidez la victime innocente », a répondu Heru sans hésitation.
- Lequel des animaux participant à la bataille considérez-vous le plus utile ? - a posé à Osiris sa deuxième question.
"L'animal le plus utile au combat est le cheval", a déclaré Heru.
- Pourquoi un cheval ? - Osiris a été surpris. - Pourquoi n'as-tu pas nommé un lion, mais un cheval ? Après tout, la plus puissante des bêtes est le lion.
"Le lion est nécessaire à celui qui se défend", répondit Heru. - Et le cheval poursuit celui qui fuit.
Satisfait de la réponse de son fils, Osiris s'exclama:
« Vraiment, vous êtes prêt pour la bataille ! Va vaincre Set !"
Armé des mots d'adieu de son père, Horus a continué ses batailles avec Set. La lutte des dieux se poursuivit avec plus ou moins de succès, Horus réussit à vaincre Seth sous les traits d'un hippopotame, d'un serpent, d'un crocodile. Même couper son corps en morceaux, vengeant ainsi son père. Cependant, Seth têtu ressuscita toujours et se précipita à nouveau dans la bataille.
Les batailles d'Horus et de Set dans les images d'animaux cultes sont présentes dans presque toutes les versions des mythes. Seth a le plus souvent choisi l'apparence d'un hippopotame mâle. Dans l'Egypte ancienne, l'hippopotame féminin était incarné dans les images de bonnes déesses (par exemple, Taurt ou Opet), mais l'hippopotame a toujours été représenté comme l'incarnation du mal et du chaos, qui doivent être vaincus pour que l'ordre divin prévale. Sur les murs des tombes de toutes les périodes de l'histoire de l'Egypte ancienne, il y a des scènes rituelles où le défunt apparaît comme une lance frappante de diverses créatures chthoniennes incarnées dans les images de crocodiles, de serpents, d'hippopotames, parfois d'oiseaux (bien qu'à première vue le spectateur est présenté avec des croquis de tous les jours - chasse ou pêche sur le Nil). Par exemple, une statuette en bois doré provenant de la tombe de Toutankhamon représentait un jeune roi debout sur un bateau et frappant un hippopotame avec une lance comme l'incarnation même du chaos.
Le dieu Thot à tête d'ibis était le dieu de la connaissance et de la sagesse.
A noter qu'il existe un précédent dans l'histoire selon lequel les animaux divins de Seth (hippopotames) ont été tués par les adeptes d'Horus dans la région du Delta, ce qui est confirmé par les inscriptions dans le temple d'Edfou. Le mythe avait donc probablement une base historique. Mais Seth avait aussi d'autres hypostases: un âne, un cochon noir, une oie, un serpent. Cette dernière image a renforcé dans les représentations ultérieures, en particulier celles qui ont subi un traitement grec, la connotation de Seth avec le Typhon diabolique, cracheur de feu et à plusieurs têtes.
Assez souvent, dans les mythes sur les batailles, Seth apparaît sous la forme d'un sanglier noir (cochon), que les Égyptiens considéraient comme un animal impur. Le sanglier (Set) a toujours été l'ennemi du grain (Osiris): les cochons sauvages interféraient avec la croissance des céréales, déchirant les pousses tendres, de sorte que les sangliers étaient tués. Mais ils n'étaient pas utilisés pour la nourriture, car il y avait un tabou. Parfois des cochons étaient sacrifiés à Osiris: ils étaient abattus devant la porte de la maison, et la carcasse était rendue au porcher.
Mais revenons au mythe… Las de quatre-vingts ans de batailles sans fin, après avoir essayé toutes les possibilités " bestiales ", les rivaux décidèrent de se tourner vers la cour des dieux pour que le Grand Neuf, dirigé par Ra, décide enfin lequel d'entre eux donner la couronne. Ce qui, comme nous le comprenons, est plutôt étrange - après tout, Ra a promis le pouvoir à Horus avant même sa naissance, mais … l'oubli est propre aux dieux. Non seulement l'oubli, mais aussi la querelle et la rancœur: Râ, apparemment, n'a pas oublié comment Isis l'a trompé pour lui faire révéler son nom secret et n'était pas pressée de satisfaire les ambitions de son fils.
Le litige a encore exacerbé la controverse et d'autres dieux, dont les opinions étaient partagées, ont été impliqués dans la querelle. Les dieux Shu, Thoth et la déesse Isis font pression sur la cour, persuadant tout le monde de prendre le parti d'Horus. Ra réfléchit longuement à ce qui donnait à Isis l'occasion de mal interpréter son silence et, ravi d'avance, de se hâter d'appeler le Vent du Nord pour annoncer la bonne nouvelle à Osiris: Horus a reçu la couronne de son père ! Mais Ra n'était pas pressé de tenir sa promesse.
Incapables de trouver une solution, les dieux se sont tournés vers le dieu de la fertilité Benebjet (il était vénéré sous la forme d'un bélier à Mendès). Mais il a conseillé de se tourner vers la grande mère des dieux - Neith, qui a donné une réponse sans équivoque: le trône devrait être donné à Horus. Et elle a également proposé une « alternative » et une compensation pour Seth: « … sinon je serai tellement en colère que le ciel tombera à terre…. la possession de Seth, donnez-lui Anat et Astarté, vos filles, mais mettez Horus sur le trône de son père Osiris" (extrait de: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak "Mythologie de l'Egypte ancienne").
A noter que le mythe est associé au passage du matriarcat au patriarcat, lorsque le clan paternel devient dominant. Portons attention aux paroles et arguments des partisans d'Horus: « Le titre (roi) sera-t-il donné au frère d'une mère, alors qu'il y a un fils selon la chair ? « Le titre d'Osiris sera-t-il donné à Seth, la grande puissance, alors que le fils d'(Osiris) Horus est présent ? (extrait de: M. Mathieu "Mythes égyptiens antiques"). A la lecture du texte de "La Dispute d'Horus avec Seth", il est clair que les droits paternels ont triomphé. À cet égard, le verdict de Geb dans le procès entre Horus et Set d'après le texte des Mystères de Set est extrêmement indicatif. Et Geb dit: « Regardez, je donne un héritage au fils de l'héritier de mon fils, le premier-né, le découvreur des voies, tout comme Ra-Atoum l'a fait pour Shu, le fils aîné du Tout-Puissant, tout comme Shu m'a fait. Moi aussi. Regarde, j'ai donné toutes mes affaires au fils d'Osiris Horus, le fils d'Isis… C'est l'héritier, le fils de l'héritier" (extrait de: M. Mathieu "Les mythes de l'Egypte ancienne").
Mais la réponse de Nate n'a pas plu et n'a pas convaincu Ra de la nécessité de donner le trône à Horus. Il considérait qu'Horus était encore trop jeune pour gouverner l'Égypte, mais Seth était plus âgé et plus expérimenté, et en plus, chaque nuit il aidait à renverser le serpent Apophis. L'intensité des passions atteignit un tel niveau que le maître de l'univers - Râ - fut insulté: le dieu Babaï annonça que « le sanctuaire de Râ est vide » (en ce sens que désormais plus personne ne l'écoutera). Cela a considérablement rallongé la procédure, car le souverain suprême a été offensé et n'a pas parlé avec Ennead (Neuf) pendant plusieurs jours jusqu'à ce que la déesse Hathor l'amuse. Seth et Horus eurent à nouveau la parole, mais ils ne purent se mettre d'accord. Cependant, Seth a essayé d'utiliser des arguments assez sérieux: « Je vais saisir mon sceptre de 4500 debens et je tuerai l'un d'entre vous tous les jours ! (extrait de: M. Mathieu "Mythes égyptiens antiques"). Alors les dieux décidèrent de se retirer sur l'île et d'y réfléchir, afin de ne pas subir la pression des partis rivaux, interdisant au transporteur Anti d'y transporter la rusée Isis. Mais la déesse trompa l'infortuné porteur en prenant la forme d'une vieille femme et, le séduisant avec un anneau d'or, se dirigea vers l'île. Ce n'est pas pour rien que Seth ne voulait pas qu'Isis interfère dans le processus: elle l'a également déjoué, en lançant un jeu de mots ambigu. Prenant la forme d'une belle jeune fille, dans laquelle son frère ne la reconnaissait pas, elle demanda à juger le litige. Elle lui dit: « … J'étais la femme d'un berger du troupeau, et j'ai mis au monde un fils. Mon mari est mort, et le jeune homme a pris le bétail de son père. Alors un étranger est venu, s'est assis dans ma hutte et alors il a dit à mon fils: « Je te battrai, et je te retirerai le bétail de ton père, et je te chasserai. Alors il lui a dit. Mais je veux que tu sois un combattant pour lui." Et Seth lui dit: « Le bétail sera-t-il donné à un étranger, pendant que le fils du propriétaire sera présent ? Et Isis prit la forme de la cabane à oiseaux, s'assit au sommet de l'acacia, appela Seth et lui dit: « Pleure pour toi-même ! Car voici, ta propre bouche a dit cela, et ton propre esprit t'a condamné ! " (extrait de: M. Mathieu "Mythes égyptiens antiques").
Le fait est que dans la langue égyptienne ancienne, les mots « bovins » et « san » ont la même prononciation (« iaut »), de sorte que les opposants ont bien sûr parlé de choses différentes. Néanmoins, les dieux décidèrent que Seth s'était jugé et devait donner le pouvoir à Horus. Cependant, l'honnêteté et la fidélité à la parole ne faisaient pas partie des vertus de Seth: il renonça aussitôt à ses paroles, et se consola aussi du fait qu'il ordonna de punir le porteur Anti (« prendre la plante de ses pieds », c'est-à-dire battre lui sur les talons avec des bâtons) a désobéi et violé l'interdiction. Résultat: Anti a toujours détesté l'or (de tels cadeaux étaient interdits dans ses temples), et la dispute entre Horus et Seth continua.
Dieu Sebek à tête de crocodile.
Sans inventer quoi que ce soit de nouveau, ils ont décidé de concourir sous les traits d'hippopotames: plonger sous l'eau (« au fond de la Grande Verdure ») et attendre qui tiendra moins de trois mois. Mais l'hippopotame, on s'en souvient, est l'animal sacré de Seth, et Isis avait peur qu'il trouve en lui une force sans précédent, alors elle a décidé d'aider Horus. Elle a attaché le harpon à une corde pour frapper Seth, mais le harpon a touché Horus. Réalisant son erreur, la déesse a réessayé, mais Seth-hippopotame des eaux marines a fait appel à ses sentiments fraternels - et Isis s'est retirée. Pour cela, Horus était en colère contre sa mère et, émergeant, l'a attaquée et l'a décapitée, s'enfuyant avec sa tête coupée dans les montagnes. Dans un autre cycle folklorique, nous rencontrons quelque chose de similaire: Horus, ayant vaincu Seth, le mena enchaîné à Isis, mais elle eut pitié de son frère et le libéra; puis Horus en colère arracha la couronne de la tête de sa mère.
Dieu Anubis avec une tête de chacal.
Isis s'est transformée en une statue de pierre sans tête, dans un état si déplorable et a été trouvée par les dieux. Il a été immédiatement décidé de trouver et de punir la mère-tueuse. Seth a été le premier à trouver Horus alors qu'il dormait sous l'arbre Shenush au pays de l'Oasis, et, profitant de l'occasion et de l'absence de témoins, a arraché et enterré les yeux d'Horus. Cette histoire se termina heureusement: la bonne déesse Hathor lui rendit la vue de la Montagne en versant du lait de gazelle dans ses orbites.
Et encore une fois, les rivaux ont comparu devant le tribunal, où Ra a exigé qu'ils donnent du repos aux dieux et interrompent brièvement leurs compétitions. Seth a utilisé ce temps pour essayer de contourner son neveu d'une manière différente - pas par la force, mais par la ruse, prévoyant de "faire l'acte de victoire sur lui". À cette fin, il invita Horus chez lui, ayant organisé un festin et l'invitant à passer la nuit. Et la nuit, il a essayé de persuader Horus de se sodomiser et de "semer sa semence en lui", se transformant ainsi symboliquement en femme (et il ne pouvait certainement pas y avoir de femmes sur le trône, même plus tard, les femmes pharaons ont dû changer leur nom en masculin et cacher la nature féminine sous les robes des hommes). Mais Horus a recueilli la graine de Seth dans sa main et s'est tourné vers sa mère pour obtenir de l'aide. Isis à ce moment-là, grâce à la magie de Thot, a cessé d'être une statue de pierre et, apparemment, a réussi à pardonner à son fils. Elle coupa sa main souillée avec un couteau en cuivre et la jeta dans le marais, appelant magiquement une nouvelle main, et versa la graine d'Horus sur le mets préféré de Seth - la laitue, qu'il traita avec plaisir, étant sûr que sa ruse avait réussi. Dans le Livre des Morts, nous voyons une histoire plus dramatique, où Isis en colère coupe les deux mains de son fils, qui sont ensuite attrapées par le dieu crocodile Sebek, seigneur des Backwaters. Ayant fait face à la colère, Isis étend ses bras vers le corps d'Horus.
Apparaissant au jugement divin, Seth a annoncé son « œuvre de victoire » et a apprécié la façon dont les dieux « craché au visage d'Horus ». Mais pas pour longtemps… jusqu'à ce qu'Horus demande à Thot de faire appel à la semence de Seth et à la sienne. Alors la graine de Seth a répondu du marais, et la "sortie divine" d'Horus est sortie dans un disque d'or au-dessus de la tête de Seth choqué.
Les dieux se réjouirent et s'empressèrent de mettre la couronne sur la tête d'Horus. Seth, bien sûr, n'était pas d'accord et les rivaux ont décidé d'organiser des courses sur des bateaux de pierre. C'est-à-dire que seul Seth le pense, brisant un morceau de pierre décent du rocher et en taillant un bateau de 138 coudées de long. Et Horus, devenu adepte de la ruse lors des disputes avec son oncle, enduit de plâtre un bateau en pin (selon une autre version, cèdre), donnant une ressemblance extérieure avec une pierre. Comme on pouvait s'y attendre, la tour de Set coulera et Horus remportera la compétition. Réalisant qu'il a été trompé, Seth s'est transformé en hippopotame et a coulé le bateau d'Horus.
La dispute n'est pas résolue, le jugement divin est dans une impasse, ayant découvert son incohérence; il était temps de monter sur scène vers Osiris, à qui un message était adressé au nom du jugement des dieux. Deux fois ils ont envoyé des messagers au souverain de Douat, deux fois il a clairement fait savoir qu'il était du côté de son fils (c'est une surprise !), la dernière lettre a eu un effet. Surtout la menace sans équivoque qu'il contient. Osiris écrit: « Quant à ce pays où je suis, il est plein de messagers féroces, et ils n'ont peur d'aucun dieu ni d'aucune déesse. Et je les ferai sortir, et ils m'apporteront le cœur de tous ceux qui commettent de mauvaises actions, et ils resteront ici avec moi » (cité de: M. Mathieu « Mythes égyptiens antiques »).
« Assez, amusez-vous », ont décidé les dieux. Ils appelèrent Seth et lui demandèrent à nouveau pourquoi il n'avait pas donné le rang à Horus, et il dit humblement: « Qu'ils appellent Horus, le fils d'Isis, et lui donnent le rang de son père Osiris. Ils mirent une couronne sur la tête d'Horus et lui dirent: « Tu es le beau roi d'Egypte et tu es le beau souverain de chaque pays pour toujours et à jamais » (extrait de: M. Mathieu « Mythes égyptiens antiques »). Mais Seth n'est pas resté sans trône: Râ l'a appelé son fils, l'a invité à s'asseoir sur le trône avec lui, l'aidant à combattre les ennemis du dieu soleil (« qu'il gronde dans le ciel et aie peur de lui ! »).
Dans le papyrus Jumillac (300 avant JC), vous pouvez trouver des intrigues supplémentaires du mythe, voir le rôle d'Anubis dans ce drame. Et aussi pour découvrir que Seth ne s'est pas assis sur le trône avec Ra, mais qu'il avait les pieds et les mains liés a été présenté à Osiris comme le trône d'origine, mais s'est enfui sous l'apparence d'une panthère. Les partisans d'Anubis l'ont attrapé et l'ont brûlé, puis lui ont écorché la peau et Anubis est monté dedans. Puis il y a gravé sa marque - c'est ainsi que le léopard tacheté est apparu. Et depuis, le prêtre uab participant aux rituels funéraires porte une peau de léopard. Il y a d'autres divergences dans le papyrus postérieur.
Mais l'interprétation précédente est beaucoup moins sanglante…
Ainsi, les deux ennemis jurés se sont réconciliés et les Deux Terres unies. Et nous, à la suite de l'ancien scribe égyptien, pouvons résumer: « C'est fini sain et sauf à Thèbes, le lieu de la Vérité.
Il s'avère que c'était ce que faisaient les anciens dieux de l'Égypte. Incroyable, n'est-ce pas ?
