Dans un certain nombre de documents précédents, nous avons parlé de la façon dont le fer "est arrivé en Europe" et s'est installé sur la culture de Hallstatt qui existait en Europe centrale, ainsi que dans les Balkans d'environ 900 à 400 avant JC, et la culture de terrain l'a précédée des urnes funéraires. On sait que les principaux peuples appartenant à cette culture étaient les Celtes, et dans les Balkans, les Thraces et les Illyriens.
Une épée typique de la culture Hallstatt avec un pommeau caractéristique avec des boucles de volute. (Musée archéologique, Cracovie)
Cette culture tire son nom, comme c'est souvent le cas pour les monuments historiques, par hasard. Juste à côté de la ville de Hallstatt, dans le nord-ouest de l'Autriche, où le sel gemme était extrait depuis des temps immémoriaux, un ancien cimetière a été découvert en 1846. D'ailleurs, il a été découvert par un mineur ordinaire Johann Ramsauer, et il (c'est comme ça que ça se passe !) en 1846-1864. a commencé son premier à enquêter et à décrire les artefacts trouvés ici. L'archéologie à cette époque s'apparentait à la chasse au trésor et la science, en fait, ne l'était pas encore. Cependant, Ramsauer, apparemment, était enclin à la systématique, il l'a donc non seulement déterré, mais a également décrit les objets trouvés et leur emplacement dans les sépultures. Les rapports sur les découvertes ont suscité l'intérêt, de sorte que les fouilles du cimetière se sont poursuivies encore plus tard, de sorte qu'à la fin du XIXe siècle, environ 2 000 sépultures ont été examinées, contenant à la fois des incinérations et des cadavres. Le volume des trouvailles était tel qu'il permettait de mettre en évidence leurs traits caractéristiques. Et il est devenu clair qu'une culture ancienne jusqu'alors inconnue a été découverte !
Reconstitution de la sépulture de Hallstatt dans le tertre. (Musée national, Nuremberg)
Plus tard, des sépultures avec des objets similaires ont été trouvées dans d'autres endroits, ce qui a permis à l'historien de la culture suédois Hans Hildebrand d'introduire un terme tel que le « groupe Hallstatt » dans la circulation scientifique. Ensuite, l'archéologue allemand Paul Reinecke a commencé à utiliser le terme "Hallstatt time". Et enfin, le terme « culture Hallstatt » a été proposé par l'archéologue autrichien Moritz Gernes en 1905. Depuis lors, ce nom a commencé à être utilisé et existe encore aujourd'hui dans la pratique scientifique.
Artefacts de la culture de Hallstatt. (Musée d'Archéologie George-Garrett, Vesoul, Haute-Saône, Franche-Comté, Bourgogne, France)
Mais la culture de Hallstatt n'a toujours pas de périodisation uniforme. Le même Paul Reinecke, en 1902, l'a divisé en quatre périodes, en leur donnant des noms selon les lettres de l'alphabet: A, B, C, D. Cependant, les deux premières périodes, c'est-à-dire Hallstatt A (1200-1100 BC) et Hallstatt B (1100-800 BC) aujourd'hui, il est d'usage de se référer à l'ère de l'âge du bronze tardif, et non à l'époque de Hallstatt en tant que telle. Les historiens français ont proposé leur propre version de la périodisation: C - hallstatt précoce, D1 et D2 - milieu et D3 - tardif. À partir d'environ 480 av. NS. (l'année de la bataille de Marathon en Grèce) l'ère de La Tène a déjà commencé, qui a remplacé l'ère de Hallstatt.
Et si la culture de Hallstatt était à prédominance celto-illyrienne, alors la culture de La Tène unissait les Celtes, les Daces et les Thraces, et la communauté celto-illyrienne occupait désormais une zone relativement petite en Italie. Les principaux territoires où la culture Hallstatt s'est propagée étaient la Basse-Autriche, la Slovénie, les régions du nord de la Croatie, et aussi partiellement la République tchèque et la Slovaquie - c'est-à-dire les terres habitées par les tribus des anciens Illyriens. En Autriche occidentale, dans le sud de l'Allemagne, dans le nord de la Suisse, dans plusieurs régions (principalement dans l'ouest) de la France, les Celtes se sont installés. De plus, les colonies de Hallstatt existaient en Italie dans la région orientale de la vallée du Pô, en Hongrie et même ici et là dans l'ouest de l'Ukraine.
Les artisans de Hallstatt fabriquaient des produits non seulement pour les besoins intra-tribaux, mais aussi pour la vente, et ils se trouvent assez loin du lieu de fabrication, par exemple, ils ont été trouvés dans les États baltes. Des nouveautés intéressantes telles que des mors de cheval en bronze et harnais, des pendentifs décorés d'ornements, des épées et des poignards avec des antennes au sommet des poignées sont associées aux Hallstattiens. De plus, les tout premiers objets en fer qui se sont retrouvés dans les États baltes (ils ont été trouvés dans des sépultures trouvées en Poméranie, en Prusse orientale et en Lituanie occidentale) y sont arrivés par les tribus appartenant à la culture lusace et, par conséquent, les Hallstattiens ont commercé avec eux, et ils revendent à leur tour leurs produits plus à l'est. À l'époque, les habitants de Galtstatt ont reçu la "pierre du soleil" - l'ambre, qu'ils n'ont apparemment pas extrait eux-mêmes, mais ont reçu des tribus qui vivaient le long des rives de la mer Baltique.
Poterie de Hallstatt, env. 800-550 biennium AVANT JC. (Musée de la Bohême occidentale (Musée de la Bohême occidentale), Pilsen)
L'étude de la culture de Hallstatt a été grandement facilitée par le fait qu'il y avait de nombreuses mines de sel dans les régions de sa distribution. Ils avaient un microclimat spécifique qui avait un effet conservateur. Ainsi, jusqu'à nos jours, ainsi que dans les tourbières danoises, des cadavres, leurs vêtements et des articles en cuir, sans parler du bois, y ont été conservés. Tout cela a permis de dater avec assez de confiance certaines trouvailles de l'époque de Hallstatt.
Il est à noter que le passage de la métallurgie du bronze au fer dans la zone de distribution de la culture de Hallstatt s'est effectué progressivement, de sorte qu'en 900-700. avant JC NS. les outils en bronze et en fer s'entendaient bien, et ceux en bronze étaient plus nombreux que ceux en fer. La terre était cultivée à la charrue, et c'est ici que la charrue de fer montrait son avantage sur la charrue de bronze.
Le modèle de la ferme de Hallstatt. (Goibodenmuseum à Straubing (Basse-Bavière))
Le type d'établissement le plus répandu était un village fortifié, cependant, fortifié principalement par une clôture en rondins, qui, cependant, avait une disposition correcte des rues. Il y avait des mines de sel et des mines de cuivre à proximité. Des ateliers de fonte et des forges étaient situés dans les villages ou non loin de ceux-ci.
Le "Bronze Chariot de Stretweg" est l'un des objets les plus célèbres de la culture de Hallstatt. Il est exposé au château d'Eggenberg à Graz, et sa copie exacte orne le musée de Judenburg.
Quant au sujet des armes, qui intéresse traditionnellement les visiteurs du site Web de VO, les habitants de Hallstatt ont également eu leur mot à dire. De longues épées de bronze et de fer se trouvent dans leurs sépultures, c'est-à-dire les armes de combattants individuels, car de telles épées nécessitent un grand coup et il est difficile de se battre avec elles en formation rapprochée. Plus important encore, les épées Hallstatt avaient une poignée caractéristique qui les rendait facilement reconnaissables. Tout d'abord, les épées Hallstatt avaient des pommeaux sur les poignées en forme de « chapeau » ou de cloche inversée.
Épée en fer de Hallstatt avec pommeau et poignée en bronze en forme de cloche. (Musée d'histoire naturelle, Vienne)
La poignée de l'épée Hallstatt. (Musée d'histoire naturelle, Vienne)
Une réplique de l'épée Hallstatt exposée au Musée de Neandertal dans la vallée de Neandertal (Allemagne), Düsseldorf.
Une autre forme du pommeau était un arc avec des "moustaches" enroulées en spirales. C'est ce qu'on appelle le « pommeau d'antenne », qui est caractéristique des habitants de Hallstatt. Le même pommeau était souvent décoré de leurs poignards. Des haches, des couteaux, ainsi que des fers de lance en fer et en bronze se trouvent dans les tombes. Les casques étaient également en bronze, de forme conique, mais à larges bords plats, ou hémisphériques et avec des arêtes renforçant leur partie bombée. Les carapaces étaient constituées de plaques de bronze séparées, qui étaient traditionnellement cousues sur la peau, mais les Celtes utilisaient également des cuirasses forgées d'une seule pièce "de type musculaire".
Un casque à double crête du musée archéologique de Graz, en Autriche.
Parmi les trouvailles dans les cimetières, il y a des plats en bronze de différentes formes, des broches à boucles originales, des céramiques faites à la main et des colliers en verre de couleur opaque. Tout porte à croire que l'art des tribus de la culture Hallstatt avait un caractère appliqué, était ornemental et gravitait vers le luxe. En même temps, pour les défunts, ils n'ont pas épargné les bijoux en bronze, or, verre, os, ils trouvent des broches représentant des animaux, des torcs de cou dorés, des plaques de ceinture en bronze avec des motifs en relief. Les plats se distinguaient par des peintures jaunes et rouges aux couleurs vives, avec des ornements géométriques multicolores. Il est intéressant de noter que les habitants de Hallstatt connaissaient et utilisaient le tour de potier. Mais pas toujours! Les vases étaient souvent sculptés à la main et leur qualité ne s'en est pas détériorée.
Dague avec pommeau d'antenne pour le manche de culture Hallstatt. Musée du Land de Linz en Basse-Autriche).
Ils avaient aussi un art imaginatif associé à la matérialisation d'images spirituelles: ce sont des stèles de pierre tombale, de petites figurines en argile et en bronze (par exemple, avec des images de personnes, de chevaux, etc.), et même des compositions de bronze complexes comme le "Char de Stretweg" avec la scène du sacrifice. Un type de décoration populaire sur la poterie, les ceintures et les situles (seaux tronconiques en bronze) étaient des frises estampées ou ciselées, qui représentaient des scènes de la vie: fêtes, fêtes, guerriers en marche, scènes de guerre, de chasse et de fêtes religieuses.
Reconstitution d'un wagon de l'époque de Hallstatt. (Musée national, Nuremberg)
Il est intéressant de noter que, malgré le caractère commun de la culture Hallstatt, dans certaines régions de sa distribution, il existe différentes formes d'enterrement. Par exemple, parfois les morts étaient enterrés dans des charrettes, ou des maisons étaient construites pour eux à partir de pierres, sur lesquelles des monticules étaient versés. Soit dit en passant, toutes les sépultures indiquent une stratification sociale importante. Quelqu'un a été enterré sous le monticule avec une charrette, des situles d'argent et des fibules d'or, et quelqu'un dans une fosse avec un pot à ses pieds !
