On voit que tu n'es pas assez
Maman dans l'enfance tirée par le nez, Poupée au nez retroussé !…
Buson
Très souvent, des images de détails d'armures, en particulier des casques et des masques faciaux, ont été utilisées pour décorer des boîtes d'inro, comme, par exemple, celle-ci. Inro est une boîte pour ranger des objets particulièrement petits. Comme il n'y a pas de poches dans les vêtements traditionnels japonais, ils étaient souvent portés à la ceinture (obi) dans divers conteneurs sagemono, et en particulier dans l'inro, où étaient conservés les médicaments et le sceau personnel du samouraï. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Eh bien, pour commencer, rappelons-nous les casques européens. Rappelons le casque à masque de Sactton Hoo, qui avait une moustache, mais n'avait pas d'ouverture pour la bouche, rappelons les fameux « casques Vendel » ou « casques de sport » des anciens Romains. Dans tous les cas, le masque lui-même, ou, si je puis dire, le "second visage", ne s'adaptait pas très bien au visage lui-même. Et c'était un problème certain et sérieux. Un guerrier avec un tel "masque" devait regarder de loin dans les pupilles et, bien que cette distance soit petite, néanmoins, même cela réduisait considérablement le champ de vision. Puis les "casques de chien" européens sont apparus, mais chez eux aussi, les fentes visuelles étaient à une certaine distance du visage. Il s'est avéré que l'homme regardait de son casque comme un tireur de l'embrasure de la casemate. Et c'était dangereux. Il pouvait facilement rater le coup fatal.
Masque Happuri (réplique moderne) avec des protubérances Yadome caractéristiques sur les côtés pour éloigner les flèches.
On note surtout les soi-disant « casques grotesques » des Européens du XVIe siècle, dont les visières avaient la forme de visages brutaux avec des nez crochus et des moustaches en fil de fer saillantes. L'impression qu'ils ont faite, bien sûr, était terrible, mais avec l'examen, ces "visages" ne se sont pas du tout améliorés.
Masque de hoate. Face avant avec couvre-gorge en yodare-kake. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Le même masque, vue intérieure.
Ce n'est pas le cas avec les samouraïs. Là, le guerrier, même s'il combattait à cheval, était un archer à cheval. À cette fin, son armure était également « affûtée », d'abord inconfortable, en forme de boîte (mais solide et fiable), puis plus ajustée et plus confortable. Après tout, même au début, la manche gauche de l'armure n'était pas blindée - pour elle, puisqu'elle tenait l'arc, une mobilité maximale était requise.
Mannequins de samouraï en tenue complète. La figure de gauche est représentée avec un demi-masque menpo, la droite avec un demi-masque hambo, (Kunstkamera, Saint-Pétersbourg)
Par conséquent, la protection du visage était également spécifique. Il était censé protéger autant que possible des flèches, mais en même temps ne pas gêner l'archer pour viser, c'est-à-dire déterminer correctement la distance à la cible et trouver l'angle de visée souhaité pour assurer la trajectoire de vol optimale de la flèche. Les archers d'infanterie britanniques ont tiré des volées sur le commandement d'un commandant expérimenté. Dans le même temps, la précision d'un tireur n'avait pas d'importance. En conséquence, les flèches tombaient du ciel comme de la pluie, et c'était la fréquence des tirs qui était cruciale. Mais les samouraïs tirèrent chacun par lui-même. Par conséquent, l'examen était extrêmement important pour eux.
Par conséquent, le casque de samouraï kabuto a été conçu de manière à protéger de manière fiable la tête du guerrier - et sa partie supérieure et ses oreilles, et l'arrière de la tête, mais le visage est resté volontairement ouvert. Pour protéger le visage, les Japonais ont mis au point des dispositifs spéciaux - des masques et des demi-masques. Il s'agissait de masques spéciaux (happuri) et de demi-masques (hoate), qui couvraient le visage en totalité ou en partie.
Le nom commun des masques de samouraï est men-gu. De plus, ils ne sont pas apparus immédiatement. Le premier type de protection du visage était les coussinets de joues du casque, attachés sous le menton. Ils étaient larges et dans cette position créaient une structure en forme de V qui permettait au samouraï de ne regarder que vers l'avant, mais protégeait son visage des côtés. Ce n'est qu'à l'époque de Heian (fin du VIIIe siècle - XIIe siècle) que les samouraïs avaient un masque happuri, qu'ils portaient sur le visage sous un casque. Happuri était une plaque incurvée recouverte de laque ou de cuir, mais en métal, qui recouvrait le front, les tempes et les joues du porteur. Elle n'avait pas de protège-gorge. Le casque était porté sur ce masque. Pour les serviteurs de rang inférieur, il était associé à un casque jingasa, et les moines guerriers le portaient souvent avec un chapeau turban en mousseline. Les pauvres guerriers utilisaient le happuri comme seule protection faciale. Et certains - les plus pauvres, se contentaient entièrement d'un bandeau hachimaki, sur lequel, là où il recouvrait son front, était cousue une plaque de métal ou de cuir multicouche, incurvée de manière à couvrir le front et une partie de la tête… et c'est ça! Dans le film "Seven Samurai" d'Aikira Kurasawa, le chef de l'équipe de samouraïs Kambey portait cela. Mais l'imposteur samouraï Kikuchiyo enlève un happuri laqué typique avec des coussinets de joues d'un bandit fugitif tué par les siens.
Demi-masque Menpo de 1730, signé par le maître Miochin Munetomo. ère Edo. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Le même masque, vue intérieure.
À l'époque de Kamakura (fin du XIIe siècle - XIVe siècle), parmi les nobles guerriers, les demi-masques de hoate sont devenus à la mode, qui ont commencé à couvrir non pas la partie supérieure du visage, mais la partie inférieure - le menton et les joues aux yeux niveau. Le nez et la bouche de ces masques sont restés ouverts. Comme la gorge était ouverte dans l'armure des o-yoroi, haramaki-do et d-maru, ils ont trouvé la meilleure façon de la protéger. À cette fin, le collier de plaques Nodov a été inventé. De plus, il ne faut pas oublier qu'il fallait le porter sans masque, puisque la housse de protection de yodare-kake était attachée aux masques. Tous ces détails étaient noués avec des cordons de soie épais et durables.
Un masque somen complet avec trois tubes de menton pour la transpiration. L'oeuvre du maître Miochin Muneakir 1673 - 1745 (Musée Anna et Gabrielle Barbier-Muller, Dallas, Texas)
Vers le XVe siècle. de nouveaux types de masques sont apparus, par exemple - le demi-masque mempo. Elle, comme le hoate, couvrait la partie inférieure de son visage, mais contrairement à elle, elle couvrait également son nez et ne laissait que les yeux et le front ouverts. De plus, la plaque qui protégeait le nez était assez souvent, mais pas toujours, amovible et fixée au masque à l'aide de charnières ou de crochets spéciaux. Ces masques avaient souvent une moustache et une barbe luxuriantes.
Le demi-masque hambo ne couvrait que le menton et la mâchoire inférieure. Elle était généralement équipée sous le menton d'un tuyau faisant saillie vers l'avant - tsuyo-otoshi-no-kubo, qui servait à drainer la sueur. Elle aussi avait un couvre-gorge, tout comme le demi-masque mempo.
Masque Somen avec le visage d'un vieil homme. De nombreuses rides avaient une signification non seulement esthétique, mais aussi pratique - elles recueillaient la sueur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Mais tout le visage n'était entièrement recouvert que par le masque somen: il avait des trous pour la bouche et les yeux, mais il recouvrait entièrement le front, les tempes, le nez, les joues et le menton. De plus, la partie médiane du masque y était généralement fixée sur des charnières et des goupilles et elle, c'est-à-dire le "nez", pouvait être retirée. Comme les men-gu limitaient encore la vue, ils étaient principalement portés par les commandants et les nobles samouraïs, qui eux-mêmes n'avaient pas à tirer à l'arc et ne participaient pas aux batailles. La plupart des masques somen étaient solides et ressemblaient à des masques du théâtre Nô.
Somen de Miochin Munemitsu, période Edo. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Étant donné que les masques étaient destinés à la protection, ils étaient généralement fabriqués à partir de métal ou de plusieurs couches de cuir. Une caractéristique des masques de protection japonais était leur "dualité" caractéristique. C'est-à-dire que sa surface intérieure doit être confortable pour adhérer à la peau du visage et ne pas gêner le port de son propriétaire. En revanche, ses traits extérieurs n'avaient le plus souvent rien à voir avec le portrait du propriétaire. Certains masques men-gu ont été spécialement conçus pour ressembler à des masques d'acteurs populaires du théâtre nô japonais. Toutes les rides, sourcils, moustaches, barbes et même les dents (qui étaient également recouvertes d'or ou d'argent) y étaient très soigneusement reproduits. Mais seule la ressemblance de portrait n'était généralement pas observée: chez les jeunes guerriers, par exemple, il était d'usage de commander des masques avec des visages de vieillards (okina-men), mais les samouraïs plus âgés, au contraire, préféraient les masques de jeunes hommes (warawazura). Tel est le drôle "d'humour" japonais. De plus, les masques représentant des visages féminins (onna-men) étaient connus et même populaires. Bien sûr, les masques étaient censés être intimidants en premier lieu. Par conséquent, les masques de gobelin tengu, les mauvais esprits akuryo et les femmes démoniaques kidjo étaient également très populaires. Depuis le XVIe siècle. Les masques Nanbanbo (c'est-à-dire les visages des « barbares du sud »), qui représentaient les Européens qui naviguaient vers le Japon depuis le sud, sont devenus à la mode. Mais… à la même époque, les masques au nez retroussé et au visage de marionnette étaient aussi connus ! Mais cette image était le plus souvent trompeuse, et sous une apparence si sereine du masque, le tueur le plus cruel pouvait se cacher !
Mais c'est un masque très curieux avec un visage de démon tengu et un nez amovible. On pense qu'un tel "nez" pourrait également être utilisé comme gode. Après tout, les samouraïs se sont battus pendant de nombreux mois loin des centres de civilisation et étaient souvent enclins, du moins certains, à des formes spécifiques de relations intimes. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Le masque, comme le casque, n'était pas porté « comme ça », mais utilisait toujours des coussinets en tissu: un chapeau eboshi sous le casque, un bandeau hachimaki, mais avant de mettre le masque, un foulard fucus (ou oreiller) devait être placé entre elle et le menton. Premièrement, le tissu absorbait bien la transpiration, et deuxièmement, c'était une couche adoucissante et une protection supplémentaire contre les impacts. Les masques ont été finis d'une manière très fantaisiste. Par exemple, ils étaient recouverts du fameux vernis japonais. Le plus souvent noir, mais aussi rouge. La couleur "cha" - "la couleur du thé fort" était très populaire. Même les masques en fer entièrement neufs étaient souvent délibérément « vieillis » en les soumettant à un processus de rouille, puis vernis seulement pour préserver le revêtement de rouille. C'est ainsi qu'a été obtenu le "nouveau vieux masque" japonais le plus apprécié.
Masque somen complet et fermeture avec attaches pour casque. (Metropolitan Museum of Art, New York)
La surface intérieure des masques était généralement recouverte de laque rouge, apparemment pour cacher le sang qui aurait pu la tacher. Comme le visage sous le masque transpirait beaucoup, tous les masques men-gu avaient un trou asa-nagashi-no-ana sur le menton (ou même trois trous !) à travers lequel la sueur coulait.
Depuis la fin du XVe siècle. les casques étaient signés des maîtres armuriers, et il devenait possible de les identifier, et les masques pour ces casques (et ils étaient toujours commandés dans le même style et au même maître !), il devenait possible de les identifier par le nom de leur fabricant. Fait intéressant, selon l'étiquette, le samouraï considérait cela comme extrêmement indécent, considérant le casque ou le masque de quelqu'un d'autre, les retournait et cherchait la marque du maître dessus. En plus de frapper le fourreau avec le fourreau, cela était considéré comme une insulte publique, après quoi un appel à un duel mortel a suivi sans faute.
Un autre masque somen, avec le « casque poilu » du kabuto de feu et l'armure de style katanuga-do, est le « torse de moine ». (Musée national de Tokyo)
Le masque sur le casque des Japonais, en fait, était la même visière que celui des Européens, mais seulement il s'adaptait parfaitement au visage et était, pour ainsi dire, une continuation du casque. Il était nécessaire de fixer le casque sur la tête de la manière la plus fiable et le masque sur le visage, et de manière à ce qu'ils forment un tout. Pour cela, des crochets et des épingles spéciaux en forme de L étaient prévus sur les "joues" des masques (principalement mempo et somen), pour lesquels les cordons du casque étaient enroulés. Avec le bon attachement, un tel cordon reliait le masque et le casque en un seul ensemble, et il y avait tout un système pour attacher ces cordons et les fixer aux masques. C'est pourquoi les masques n'étaient pas fabriqués séparément du casque, mais étaient commandés pour chaque personne en particulier.
