La vie terrestre était pleine de soucis, Laissez maintenant au premier appel abusif
Elle se donnera pour le Seigneur.
Nous entrerons dans le royaume des louanges éternelles, Il n'y aura pas de mort. Pour ceux qui ont revu
Des temps heureux viendront
Et il préparera la gloire, l'honneur et le bonheur
Retour au pays d'origine…
Conon de Béthune. Traduit par E. Vasilieva
Il arriva cependant que les mêmes Slaves et, en particulier, les Pskovites, c'est-à-dire les habitants de la ville de Pskov, combattirent aux côtés des croisés. Et ils ont non seulement essayé de le conquérir constamment, comme vous pouvez l'imaginer, en lisant un manuel d'histoire scolaire, mais ils ont également envoyé des propositions à la Russie pour faire campagne ensemble et sur un pied d'égalité, disons, contre les mêmes Lituaniens, motivant cette par le fait que ces derniers sont païens.
Chevaliers de l'Ordre teutonique à l'attaque. Riz. Giuseppe Rava.
Le fait est que les tribus baltes étaient tributaires des principautés russes: les Livs, les Latgaliens, les Semigalliens, les Couroniens devaient payer tribut à la principauté de Polotsk et les Estoniens - à la République de Novgorod. Par conséquent, chaque fois que les croisés, sous prétexte du baptême de ces peuples, faisaient campagne sur leurs terres, les principautés slaves marchaient contre eux en réponse, et attaquaient souvent en premier, afin de faire sentir aux chevaliers occidentaux la main lourde de Veliky. Novgorod et son alliée, la ville de Pskov. Eh bien, le conflit qui couvait lentement entre les Novgorodiens et les chevaliers de l'Ordre des épéistes, qui s'étaient d'abord installés dans les États baltes, est remonté en 1210, lorsque les chevaliers ont attaqué les Estoniens. En conséquence, les Novgorodiens ont entrepris jusqu'à huit campagnes militaires contre eux, mais ils se préparaient encore plus !
1. Première et deuxième randonnées (1203, 1206)
2. Troisième campagne (1212)
3. Randonnée ratée (1216)
4. Quatrième campagne (1217)
7. Cinquième campagne (1219)
8. Sixième campagne (1222)
9. Septième campagne (1223)
10. Randonnée ratée (1224)
11. Randonnée ratée (1228)
12. Huitième campagne (1234)
Tout a commencé avec le fait qu'en 1184, le missionnaire catholique Meinhard von Segeberg a demandé au prince de Polotsk de prêcher dans les terres de Livonie et, après avoir reçu son consentement, a fondé et dirigé le diocèse de Livonie en 1186. En 1198, son successeur Berthold Schulte est assassiné par les Liv. Ensuite, les croisés allemands des terres du nord du Saint Empire romain germanique fondèrent la ville fortifiée de Riga (1200) et créèrent la Confrérie Livonienne des Guerriers du Christ (connue sous le nom d'« Ordre des épéistes » en 1202).
Pour reprendre le contrôle des Livs, le prince Vladimir Polotsky en 1203 envahit la Livonie, où il s'empara du château d'Ixskul, et l'obligea à lui rendre hommage. Mais maintenant, le château de Golm, en raison de la résistance des chevaliers, il n'a pas réussi à le capturer. En 1206, l'évêque de Riga, Albrecht von Buxgewden, tenta de conclure la paix avec le prince, mais échoua. Échec et tentative de Vladimir de capturer Riga, qu'il a assiégé, mais n'a pas pu prendre.
Les ruines modernes du château de Koknese. C'est difficile à imaginer, mais une fois il se tenait sur une haute colline. Les eaux de ce réservoir de la centrale hydroélectrique locale ont inondé tout autour.
En 1207, l'Ordre s'empara de la forteresse de Koknese (dans les chroniques russes sous le nom de Kukeinos) - le centre de l'une des principautés apanages russes de Livonie, qui dépendaient du prince de Polotsk. Et en 1209, l'évêque Albrecht, avec l'aide de l'Ordre, s'empara de Gersik - la capitale du deuxième héritage de Polotsk en Livonie - et captura l'épouse du prince Vsevolod, après quoi il dut déclarer obéissance et faire don de sa terre à l'archevêché de Riga, n'en ayant récupéré qu'une petite partie en tant que querelle.
En 1209, Mstislav Udatny (Udatny), un célèbre guerrier, apparut sur le trône de Novgorod. Et déjà en 1210, avec son frère Vladimir de Pskov, il fit un voyage au Chud et en tira un tribut de 400 nogats. Selon le traité de paix, les Russes étaient censés leur envoyer des prêtres, mais cela n'a pas été fait.
En janvier-février 1212, Mstislav avec une armée de 15 000 hommes, les frères Vladimir et Davyd, marcha sur Varbola dans le nord de l'Estonie et l'assiégea. Après plusieurs jours de siège, ayant reçu une rançon de 700 nogats, il retourna en Russie.
En 1216, à la demande des Estoniens, Vladimir Polotsky décide à nouveau de marcher sur Riga à la tête des guerriers de Polotsk et de Smolensk, mais meurt subitement à bord du navire, ce qui bouleverse la campagne.
Au cours de l'hiver 1216/17, des collectionneurs de tributs russes ont incendié l'un des châteaux de Latgale, après quoi les Allemands les ont faits prisonniers, puis les ont libérés après des négociations. Puis ils attaquèrent les terres de Novgorod début janvier 1217.
En février 1217, Vladimir de Pskov, avec les Estoniens qui lui sont alliés, rassembla une grande armée et assiégea la ville d'Odenpe pendant 17 jours. Il y avait aussi des Estoniens dans la ville, et ils ont demandé de l'aide aux Allemands, qui ont envoyé une armée de 3 000 hommes. Une bataille a eu lieu au cours de laquelle les chevaliers ont perdu deux commandants et … 700 chevaux. Ainsi, au bout de trois jours, les assiégés rendirent la ville à condition d'être relâchés en Livonie.
Comme les Novgorodiens étaient en retard avec l'aide des Estoniens, lorsque les croisés ont capturé leur forteresse de Viljandi en septembre 1217, deux ans plus tard, le prince Vsevolod Mstislavovich est venu sur les terres estoniennes avec une armée de Novgorod de 16 000 hommes pour s'opposer à la Livonie. À leur tour, les chevaliers avec les Livs et les Latgals se sont opposés à eux. Henri de Lettonie raconte la défaite du détachement de garde russe, sa retraite et sa poursuite jusqu'à la rivière, derrière laquelle était concentrée la principale armée russe. A la vue de nombreux soldats russes, les Livs et les Latgaliens ont fui, mais les Allemands ont réussi à empêcher la tentative de traversée par les Russes, qui ont perdu 50 personnes. Cependant, ils n'ont pas réussi à vaincre l'armée russe. Les terres des Latgaliens et des Livs ont été dévastées, après quoi les Russes ont assiégé Wenden pendant deux semaines, tandis que les Allemands rassemblaient de nouvelles troupes dans toute la Livonie.
Croisés. Fresque du château de Cressac.
En 1222, une autre campagne est menée contre les Allemands. Une armée dirigée par Sviatoslav Vsevolodovich est venue de Vladimir, qui, avec les Lituaniens, a assiégé Wenden et ravagé les terres adjacentes.
Le 15 août 1223, Viljandi tomba, où était stationnée la garnison russe. Henri de Lettonie écrit: « Quant aux Russes qui étaient dans le château, qui sont venus au secours des apostats, après la prise du château ils ont tous été pendus devant le château pour craindre d'autres Russes… »
Un an plus tard, les Estoniens se révoltèrent, invitèrent à nouveau les Novgorodiens à les aider et les placèrent à Viljandi et à Yuryev, partageant avec eux les biens confisqués aux croisés. Mais après la victoire sur les Estoniens sous l'empereur, les croisés ont rassemblé une armée de 8 000 hommes et ont repris Viljandi.
Chevalier de la première moitié du XIIIe siècle Rénovation moderne.
Pendant ce temps, la 20 millième armée russe, dirigée par le prince de Novgorod Yaroslav Vsevolodovich, s'est déplacée en Livonie. Après avoir reçu la nouvelle de la chute de Viljandi, il changea de route et pendant quatre semaines assiégea sans succès la ville de Revel, mais ne put jamais la reprendre. La chronique des nouvelles de la campagne des Novgorodiens pour aider Yuryev remonte à 1224.
Mais lorsqu'en 1228, le prince Yaroslav Vsevolodovich se lança dans une autre campagne contre l'ordre, des rumeurs se répandirent qu'il allait effectivement se rendre à Pskov. Ensuite, les Novgorodiens ont refusé de participer à la campagne et les Pskovites ont conclu une alliance avec les croisés, à la suite de laquelle la campagne n'a pas pu être organisée.
Tournons-nous vers les effigies de l'époque la plus proche de 1236. Devant nous se trouve la figure d'un chevalier de la cathédrale du Pays de Galles, datant de 1240. Le Pays de Galles, bien sûr, est loin des marais lituaniens, mais l'armement des chevaliers européens a toujours été suffisamment international. Cette figure ne montre pas de casque, mais elle montre ce qui était porté en dessous sur la tête, et en plus, on voit un collier dessus pour protéger le cou. Le bouclier est grand, en forme de fer, lisse sans emblème. Surcot avec ourlet festonné.
Dans une bulle du 24 novembre 1232, le pape Grégoire IX demande à l'Ordre des épéistes d'envoyer des troupes pour protéger la Finlande à moitié païenne, baptisée par les évêques suédois, de la colonisation par les Novgorodiens. En 1233, les fugitifs de Novgorod, avec le prince Yaroslav Vladimirovitch (le fils de Vladimir Mstislavich, qui vécut à Riga après la mort de son père), capturèrent Izborsk, mais furent bientôt chassés de là par les Pskovites. La décision d'entrer en possession de l'Ordre a été prise par Yaroslav après que les croisés eurent effectué un raid similaire sur Tesov la même année.
Une autre figure de la même cathédrale. Sur le bouclier, on voit un umbo, ce qui n'est pas typique pour l'époque. Le casque a une fente d'observation sans pont et des trous de respiration verticaux. Il n'y a pas de trou cruciforme pour le "bouton" sur la chaîne, ce qui signifie que les chaînes ne sont pas encore à la mode et que les casques retirés ont été portés différemment.
Au cours de l'hiver 1234, Yaroslav quitta Pereyaslavl avec les régiments inférieurs et, avec les Novgorodiens, envahit les possessions de l'Ordre. Puis il établit un camp près de Saint-Georges, mais la ville n'assiégea pas. Ensuite, les chevaliers ont entrepris une sortie de Saint-Georges, mais ont subi une sévère défaite. Quelqu'un, cependant, a réussi à revenir derrière les murs de la forteresse, mais une partie des chevaliers, poursuivis par les Russes, est sorti sur la glace de la rivière Emajõgi, où ils sont tombés et se sont noyés. Parmi les morts, la chronique mentionne "le meilleur Nѣmtsov nѣkoliko et les gens inférieurs (c'est-à-dire les guerriers de la principauté de Vladimir-Suzdal) nѣkoliko" - c'est-à-dire que non seulement les Allemands ont échoué et se sont noyés. Selon la chronique de Novgorod, « s'inclinant devant le prince Nѣmtsi, Yaroslav prit la paix avec eux dans toute sa vérité ».
Le dernier chiffre est similaire au premier, mais il a des "jambes lisses". Il est possible qu'il s'agisse déjà d'une armure de cuir, ou… juste un défaut des sculpteurs.
Après cela, les croisés, jusqu'à l'affaiblissement du nord-est de la Russie par l'invasion mongole en 1237-1239, n'ont fait que des raids sur Izborsk et Tyosov. Cependant, les Russes ont dû se battre sur ces terres non seulement avec les croisés. Ainsi, en 1225, 7000 Lituaniens ont dévasté les villages près de Torzhok, n'atteignant pas la ville de seulement trois miles, y ont tué de nombreux marchands et capturé toute la paroisse de Toropets. Les Lituaniens qui partaient ont été vaincus, ont perdu 2 000 personnes et ont perdu tout le butin. En 1227, Yaroslav, avec les Novgorodiens, partit en campagne vers la fosse et l'année suivante, il repoussa leur attaque de représailles. La même année 1227, il baptisa la tribu Korela.
Effigie tout simplement magnifique de Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Allemagne. Le casque, par contre, ne l'est pas. Mais en revanche, chaque pli du surcot et de la cape est montré, y compris ses deux broches.
Pendant ce temps, après avoir conquis presque toutes les tribus baltes, l'Ordre des épéistes en 1236 partit en croisade contre la Lituanie païenne. On pense que le maître de l'Ordre des épéistes, Folkin, a retardé le début de la campagne, car il craignait des terres inconnues, mais il a quand même été contraint de parler, car le pape lui-même l'a appelé à cette campagne. Et c'est cette campagne d'automne qui est devenue fatale pour lui et son peuple. Même si, semble-t-il, il n'avait aucune raison de s'inquiéter. Il a été envoyé à l'aide en Europe et en Russie, à la suite de quoi 2 000 chevaliers saxons et 200 autres guerriers de Pskov lui sont arrivés. Selon l'historien lituanien E. Gudavičius, les premiers à barrer la route à l'armée des croisés furent les escouades des princes samogitiens du pays de Saul. Ils ont été les premiers à être vus par les croisés "au même ruisseau", comme le rapporte le "Livonian Rhymed Chronicle". Ils se sont approchés du site de la bataille dans la soirée du 21 septembre et l'armée principale ne s'est arrêtée que le matin avant le début de la bataille. Bien que, très probablement, l'armée lituanienne se tenait déjà derrière le détachement de garde en pleine préparation et n'attendait qu'un signal de sa part. Mais d'une manière ou d'une autre, et le matin du 22 septembre 1236, le jour de la fête païenne lituanienne de l'équinoxe d'automne, dédiée à la déesse Zhamina - Mère Terre (les catholiques ont le jour de Saint-Maurice et de ses compagnons), un une bataille féroce a commencé, appelée la "Bataille de Saul".
Reconstitution moderne d'un chevalier de l'Ordre teutonique.
Dans cette bataille, les croisés ont été vaincus, tandis que le maître de l'Ordre des épéistes, Folkwin Schenke von Winterstern, le comte Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 chevaliers de l'Ordre des épéistes, ainsi que de nombreux chevaliers laïques et de nombreux guerriers ordinaires de Chud ont été tués.
Site de la bataille (présumée) de Saul.
« The Novgorod First Chronicle of the Senior Edition » rapporte ceci comme suit: « En été 6745 [1237]. … Le même été est venu Nѣmtsѣ au pouvoirѣ grand de l'outre-mer à Riga, et cela a copulé tous, Riga et tout Chyuda viennent d'atterrir, et pleskovitsi de lui-même a envoyé l'aide d'un homme 200, allant à la Lituanie impie; et ainsi, pour le bien des nôtres, des victoires impies et immondes étaient, chaque douzaine est venue dans leurs maisons."
Quant à la "Livonian Rhymed Chronicle", elle raconte cette bataille comme suit: "Folkwin et ses frères ont appris qu'il y avait un ordre spirituel honnête au loin, toute justice a été accomplie, nous appelons la maison allemande, nous honorons les faibles, où il y a beaucoup de bons chevaliers.
Alors, de tout son cœur, il aspirait à unir son ordre à cela. Il ordonna aux messagers de s'équiper, et le pape demanda à recevoir leur maison allemande. Malheureusement, il s'était déjà reposé, le Seigneur Tout-Puissant a jugé que, ce n'était pas de sa faute, avec lui les pèlerins ont été tués, puis il y en a eu beaucoup qui sont arrivés à Riga. Ils se mettent en route, ayant entendu parler de la vie dans la région. Brûlant d'impatience, ils n'ont demandé que cela, afin qu'il mène la campagne en été. De Haseldorf, le chevalier de l'effort glorieux a beaucoup travaillé, et le comte von Dannenberg était avec eux: Et tous les héros leur ont demandé de les conduire en Lituanie. "Vous allez endurer des épreuves", a alors déclaré le Magister Falkvin, "croyez-moi, il y en aura beaucoup." En entendant ce discours, ils: "C'est pourquoi nous sommes venus ici!" - ils ont tous dit à la fois s'ils étaient riches ou pauvres. Le maître ne s'est pas opposé à Bole. Il a dit: « Nous sommes ici par la volonté de Dieu, le Seigneur peut nous protéger. Nous sommes prêts à vous accompagner, puisque vous avez décidé de vous battre. Donnez-nous juste un peu de temps, je vous mènerai en campagne, et là vous aurez plein de butin. »
Puis il envoya des messagers en Russie, leur aide arriva bientôt. Les Estoniens prirent prestement les armes, sans tarder, arrivèrent à la place; Latgaliens, Livs rassemblés au combat, ils ne restaient pas chez eux dans les villages. Et les pèlerins étaient contents. Ils étaient impatients de marcher avec une grande et belle armée: même avant la Lituanie, ils devaient galoper à travers les champs, traversant de nombreuses rivières. Ayant subi beaucoup de privations, ils sont venus dans la région lituanienne. Ici, ils ont pillé et brûlé, dévastant le pays de toutes leurs forces et laissant partout derrière eux l'horreur de la ruine. Sur Saul, le chemin de leur retour passait, parmi les buissons, les marécages.
Hélas, malheureusement, ils ont décidé de faire ce voyage ! Dès qu'ils atteignirent la rivière, l'ennemi apparut. Et peu en qui l'ardeur est restée celle de Riga a brûlé leurs cœurs. Le maître s'élança vers le meilleur, dit: « Eh bien, l'heure de la bataille a sonné ! C'est une question d'honneur pour nous: dès que nous posons les premiers, alors nous pouvons rentrer chez nous en toute sécurité en s'amusant ». "Mais ici nous ne voulons pas nous battre, - lui répondirent les héros, - il est impossible que nous perdions des chevaux, sinon nous deviendrons des pions". Le maître a dit: "Voulez-vous vous coucher avec des chevaux?" Alors, dit-il avec colère.
Beaucoup de gens sales sont venus. Au petit matin, à l'aube, les soldats du Christ se sont levés, ils sont prêts à entreprendre une bataille inattendue, ils ont commencé la bataille avec les ennemis. Mais dans les marais les chevaux s'enlisaient comme des femmes, les soldats étaient tués. Je suis désolé pour les héros qu'ils soient morts là-bas, se retrouvant sans protection. D'autres, ayant percé les rangs, s'enfuirent, sauvant leur vie: les Sémigalliens, ne connaissant pas la pitié, les coupèrent indistinctement, qu'ils soient pauvres ou riches. Le maître s'est battu avec ses frères, les héros ont tenu bon jusqu'à ce que leurs chevaux tombent. Ils ont continué à se battre: ils ont vaincu beaucoup d'ennemis, et ce n'est qu'alors qu'ils ont été vaincus.
Le maître est resté avec eux, au combat il a consolé les frères. Quarante-huit d'entre eux sont restés, et cette poignée s'est défendue. Les Lithuaniens repoussèrent les frères et abattirent des arbres sur eux. Seigneur, sauve leurs âmes: ils ont péri avec honneur, et le pèlerin n'était pas seul; Seigneur, aie pitié d'eux, car ils ont subi le tourment. Accorde le salut à leurs âmes ! Telle est la fin du maître lui-même, et avec lui les frères de son ordre."
Comme vous pouvez le voir, l'endroit est magnifique, mais… marécageux et c'était complètement catastrophique pour les chevaliers de chevaucher ici sur des chevaux lourds, et même armés. Mais bien qu'ils ne veuillent pas se battre malgré toutes les remontrances de leur maître, pour une raison quelconque, ils ne pouvaient pas battre en retraite et ont été forcés de se battre.
De toute évidence, la raison de la défaite de l'armée des croisés était le lieu mal choisi de la bataille. La zone était marécageuse et marécageuse au bord de la rivière. Les chevaux de Knight étaient coincés dans la terre humide, s'éteignaient rapidement, et il n'était pas question de galoper vite. Par conséquent, les chevaliers sont devenus des proies faciles pour la nombreuse armée lituanienne. Les chevaux ont été abattus avec des arcs et les soldats à pied ont été progressivement tués, entourés quelque part dans la forêt parmi les arbres, que les Lituaniens ont abattus et lâchés sur les chevaliers entourés. Ces derniers, comme toujours, ont peu participé à la bataille. En témoigne la suite de la chronique, qui raconte comment l'Ordre des Épéistes, en raison de lourdes pertes, décida de passer sous la juridiction de l'Ordre Teutonique, qui envoya les Épéistes au secours… seulement 54 chevaliers, considérant, cependant, que cela suffisait amplement !
Cela se produit maintenant, mais cela aurait très bien pu se produire comme cela en 1236.
« Maître de la lointaine terre de Livonie: son frère Hermann Balcke a été appelé. Un détachement fut constitué des meilleurs, où tout le monde se réjouit de cet honneur: cinquante-quatre héros. On leur fournissait en abondance de la nourriture, des chevaux et une belle robe. Il était alors temps pour eux de se produire en Livonie. Ils sont venus dans la région fièrement, sans honte. Et ils furent honorés par tous les chevaliers ensemble; le bord a été réconforté par eux dans le chagrin. Les chevaliers du Christ changèrent bientôt leurs insignes, ils cousirent une croix noire sur leur robe, comme le dit l'ordre allemand. Le maître était rempli de joie, et les frères se réjouissaient tous d'être avec lui dans ce pays. » (Traduit du moyen haut allemand par M. Bredis)
Sceau et armoiries de l'Ordre des Épéistes.
Et maintenant la conclusion. À cette époque, les habitants du territoire de la Russie ne se reconnaissaient pas comme une grande nation («un superethnos de la Rus», comme l'écrit habituellement Samsonov ici). Quand ils se sont rencontrés, ils ont dit: "Nous sommes de Pskov (tout comme un soldat du film" Nous sommes de Kronstadt "), nous sommes de Vladimir, nous sommes de Souzdal …" Et ils avaient tous leurs propres intérêts. Disons simplement - "purement celle de père, parce que la table de votre père et de votre grand-père vous est plus chère, et la mienne est la mienne." C'est pourquoi une principauté s'est battue contre une autre, et les Pskovites pourraient bien envoyer leurs soldats au secours des mêmes ennemis-croisés afin de piller d'autres ennemis en même temps - "la Lituanie impie", car après tout, "nous et eux sont chrétiens, et ces païens croient en de nombreux dieux et démons ! Pouah!
