La colonisation slave du 7ème siècle en Europe centrale et méridionale était très différente de celle du 6ème siècle. Si le premier était fréquenté principalement par la Slovénie ou les Sklavins, qui habitaient de vastes territoires, le suivant était également fréquenté par Antes.
Cela s'est produit dans des conditions où les tribus slaves avaient déjà "fait connaissance" des institutions étatiques d'autres pays et, dans le processus de migration militaire, la formation de formes de gouvernement supra-tribales a commencé, d'abord chez les Slovènes, puis chez les fourmis..
Les troubles dans "l'empire nomade" avar et la perte totale de contrôle des Byzantins sur la frontière du Danube depuis 602 ont joué ici un rôle important (Ivanova O. V., Litavrin G. G.).
Une avancée aussi active des Slaves sur ces terres ne pouvait se faire sans une organisation militaire. Apparemment, il s'agissait d'une organisation militaire tribale (sur laquelle nous écrirons en détail dans un article séparé), les clans étaient dirigés par des anciens ou des zhupans (une étymologie possible de l'iranien "grand seigneur, noble").
Engels:
"Chaque tribu s'est installée dans un nouvel endroit, non par caprice et non par hasard, mais conformément à la proximité familiale des autres membres de la tribu… des clans, comprenant un certain nombre de familles, s'installèrent ensemble, formant des villages séparés. Plusieurs villages liés formaient une "centaine"…, plusieurs centaines formaient un quartier…; la totalité de ces quartiers constituaient le peuple lui-même. »
Les colons dans de nouveaux territoires forment des alliances pré-étatiques ou militaro-territoriales, appelées dans les Balkans et le Danube sous le nom de Slavinia ou Sklavinia (Litavrin G. G.). Constantin VII (905-959) a écrit:
"Ils disent que ces peuples n'avaient pas d'archontes, à l'exception des anciens-Zhupans, comme c'est dans les règles et dans les autres Slavinias."
La gestion quotidienne de la société chez les Slaves n'était toujours pas assurée par des chefs supra-tribaux individuels - des chefs militaires, mais par des chefs de clans.
Les guerres défensives, comme dans le cas des Slaves de Samo ou offensives, comme dans le cas des tribus du cercle des fourmis, ont également contribué à stimuler la formation du système de contrôle. Mais, comme le montre l'histoire des Slaves de cette époque, avec la diminution de la nécessité de mener des guerres défensives ou offensives, le processus de formation de l'État s'est ralenti ou s'est arrêté (Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Slaves dans la péninsule balkanique et le Péloponnèse
La migration slave vers cette région se divise en deux étapes: la première au VIe siècle, la seconde à partir du début du VIIe siècle. Comme ailleurs, à la première étape, les Sklavins prirent la tête, et les Antes commencèrent à participer, évidemment, à la deuxième étape, après l'attaque des Avars au début du VIIe siècle. Voici ce qu'il écrit sur les événements de la fin du VIe siècle. Jean d'Éphèse, quoique quelque peu exagéré:
« La troisième année après la mort de l'empereur Justin, sous le règne de l'empereur Tibère, le peuple maudit des Slaves est sorti et a traversé toute la Hellas, la région de Thessalonique et toute la Thrace. Ils ont capturé de nombreuses villes et forteresses, ont dévasté, brûlé, captivé et subjugué la région et s'y sont installés librement, sans crainte, comme dans la leur. Il en fut ainsi pendant quatre ans, tandis que l'empereur s'occupait de la guerre avec les Perses et envoyait toutes ses troupes à l'est. Par conséquent, ils se sont installés sur cette terre, s'y sont installés et se sont étendus aussi longtemps que Dieu le leur a permis. Ils détruisirent, brûlèrent et emportèrent intégralement le mur extérieur et capturèrent plusieurs milliers de troupeaux royaux de chevaux et toutes sortes d'autres. Et jusqu'à cette époque, jusqu'à l'an 595, ils s'installent et vivent paisiblement dans les régions romaines, sans soucis ni peurs. »
Après 602, le mouvement des Slaves vers la partie orientale des Balkans et la Grèce s'intensifie. Cette avancée n'a pas été ponctuelle, dans ce processus il y a un brassage des flux migratoires, à la suite de quoi de nouveaux groupements tribaux se forment ou ils sont constitués par des clans sur une nouvelle base « contractuelle », bien que l'on rencontre aussi d'anciennes tribus. Comment l'invasion a eu lieu peut être clairement vu dans l'exemple des sièges des Slaves de la ville de Thessalonique (moderne. Thessalonique) entre 615 et 620. La ville fut plusieurs fois menacée d'être prise d'assaut lors de sièges, qui se déroulèrent selon les règles de l'art de la guerre. Dans le même temps, les tribus assiégeant la ville s'unissent et choisissent le principal chef militaire.
Après les échecs des Slaves lors du siège de Thessalonique, ils envoient des cadeaux au chef des Avars, l'invitant à l'aide, assurant qu'après la prise de la ville, un énorme butin attend tout le monde. Le kagan, avide de richesses, arrive ici avec les Avars et les sujets des Bulgares et des Slaves. Ces événements ont lieu avant le siège de Constantinople en 626.
La relation entre les tribus qui assiégeaient la cité grecque et le kagan n'est pas tout à fait claire: d'un côté, elles appellent à l'aide les Avars, et elles viennent en alliées, mais le kagan dirige immédiatement le siège lui-même. Très probablement, la division des forces ici était similaire à celle qui a eu lieu lors du siège de la Seconde Rome en 626, dont nous avons parlé dans l'article précédent sur "VO": les Avars, les nomades subordonnés Bulgares et les Slaves agricoles sont entrés dans le kagan propre armée. Fait intéressant, à l'autre bout de l'Europe, les Avars viennent en aide aux Slaves alpins lorsque les Bavars attaquent. Ainsi, à côté des Avars et de leurs subordonnés se tenait l'armée alliée des Slaves, qui a commencé le siège de Thessalonique.
Les Miracles de Saint Demetrius de Thessalonique, qui décrivent les sièges slaves, disent ce qui suit:
"… ayant avec eux à terre leurs clans ainsi que leurs biens, ils avaient l'intention de les installer dans la ville après [sa] capture."
Ce ne sont plus seulement des raids prédateurs, mais la saisie de territoires, même si, bien sûr, les Slaves ont évité la vie dans les villes, s'installant à la campagne.
Les noms des tribus nous sont parvenus, y compris ceux qui ont pris part au siège de Thessalonique.
Les Droguvites se sont installés en Macédoine du Sud à l'ouest de Thessalonique, les Sagudats et autres Droguvites en Macédoine du Sud, les Velegesites se sont installés en Grèce, en Thessalie du Sud, les Vayunites en Épire, dans la région du lac Ioannina, où vivaient les Berzites, est inconnu.
Signalons également la tribu Antsk de Smolyan, qui s'est installée dans les Rhodopes occidentales, sur le fleuve Mesta-Nestor, qui se jette dans la mer Egée (aujourd'hui Smolyan, Bulgarie).
Le groupe omniprésent de la tribu antique des Serbes s'est installé en Thessalie, près de la rivière Bystrica. A en juger par la répartition des fibules antiques, les tribus de fourmis, qui se sont avancées vers les Balkans, à la suite des Slovènes et des Sklavins, ont occupé la zone du Danube, les territoires de la Bulgarie, de la Croatie, de la Serbie, de la Bosnie-Herzégovine, et sont légèrement présentes en Grèce même..
Dans ces régions, les mêmes processus se déroulent que dans d'autres lieux de migration des Slaves à cette époque.
Les participants à la campagne, tout comme dans d'autres régions de l'avancement des Slaves, ont ou choisissent un chef militaire. À Thessalonique, les tribus étaient dirigées par Hatzon, à qui d'autres chefs obéissent, cependant, souvent les tribus dans la tradition de faire la guerre par les Slaves agissent à leurs risques et périls.
L'activité combattante des tribus slaves lors de leur installation dans les Balkans orientaux permet à certains chercheurs d'évoquer le début de la formation d'un État primitif, ce qui semble logique. Dans les territoires occupés par les Slaves, il y avait aussi d'autres populations, dont les citadins de l'État byzantin (P. Lamerl).
Croates et Serbes
Au début du VIIe siècle, les tribus croates et serbes entrèrent dans l'arène historique, les deux tribus, ou, plus exactement, l'union des tribus appartenaient au groupe des fourmis. Il convient de noter que ce groupe tribal, très probablement, ne s'est jamais appelé les Antae, puisque, selon une version, l'Antes est un nom de livre pour les tribus qui vivaient au 6ème siècle dans l'interfluve des fleuves Bug et Dniepr, avant le confluent du Danube dans la mer Noire, et ils s'appelaient simplement: Croates, Serbes, etc. Il est intéressant de noter que les Croates, comme l'a écrit Konstantin Porphyrogenitus, ont défini leur propre nom comme "les propriétaires d'un grand pays". Et il nous semble que ce n'est pas une erreur et qu'il ne s'agit pas de la "Grande Croatie", mais de la véritable auto-identification des Croates. L'étymologie de ce terme de "bergers", bien sûr, n'avait aucun sens pour cette période, et il est également peu probable que ce nom de soi ait été associé au fait que les Croates se sont dispersés par endroits avec le début du 7ème siècle. dans toute l'Europe centrale, méridionale et orientale. Ceci, bien sûr, concerne leur auto-perception de la période de la communauté des fourmis, et, ce qui correspond vraiment au fait, les Antes étaient les propriétaires d'un grand pays dans la région de la mer Noire.
Comment se sont déroulés les événements à la veille de l'arrivée des tribus de fourmis dans la partie occidentale des Balkans ?
Selon Konstantin Porphyrogenitus, qui s'est appuyé sur une légende, des cavaliers byzantins de la garde-frontière ont attaqué des colonies slaves non armées et peut-être des Avars à travers le Danube, où tous les hommes sont partis en campagne, après quoi, comme l'écrit Basileus, les Avars ont tendu une embuscade aux Romains, qui ont fait un autre raid à travers le Danube, après quoi ils ont astucieusement capturé la ville principale et la grande forteresse Salonu (région de Split, Croatie) en Dalmatie, occupant progressivement tout le territoire, à l'exception des villes côtières.
Les archéologues enregistrent la destruction dans les colonies de Rome près de Rocha, Muntayana, Vrsar, Kloshtar, Rogatitsa, etc. (Marusik B., Sedov V. V.).
Cela a donné au pape Grégoire le Grand une excuse dans sa lettre de l'été 600 à l'évêque Maxim Salona pour se lamenter sur les invasions constantes des Slaves, notant cependant que tous ces troubles sont "dus à nos péchés".
Les campagnes des Avars et des Slaves qui leur sont subordonnés étaient, comme l'écrit Paul Deacon, sur ces territoires en 601 ou 602, 611 et 612. En 601 (602), avec les Lombards.
Thomas Splitsky précise que Salone a été assiégée et prise par la cavalerie et les troupes à pied des « Goths et des Slaves ».
Thomas de Splitsky, qui écrivit au XIIIe siècle, pouvait combiner les deux événements. La première fois que les Slaves étaient à Solunia en 536, et à Dyrrachia (Drach) - en 548. En 550, les Slaves hivernèrent en Dalmatie, qui furent rejoints au printemps par des détachements de l'autre côté du Danube pour des vols dans ces régions, et comment rapporte Procope de Césarée, il y avait des rumeurs non confirmées selon lesquelles les Slaves auraient été soudoyés par le roi des Goths italiens Totila afin de détourner les troupes des Romains qui envisageaient de débarquer en Italie. En 552, Totila pilla Kerkyra et l'Épire, près de la Dalmatie.
Et en 601 (602) les Lombards pillèrent la Dalmatie avec les Avars et les Slaves. Cela a donné à l'historien une raison de confondre les deux événements.
De plus, comme le rapporte Thomas Splitsky, les Slaves ne faisaient pas que voler, ils venaient ici dans le cadre de toute une noble union de tribus (sept ou huit) du groupe slovène: Lingons ou Ledians. Selon Konstantin Porphyrogenitus, ces terres ont d'abord été pillées et transformées en désert, après quoi les Slaves et les Avars ont commencé à s'installer ici, probablement avec la domination de ces derniers.
Il existe très peu de découvertes archéologiques d'origine avare dans cette région (Sedov V. V.).
Après les événements décrits, une nouvelle vague d'immigrants a frappé cette partie des Balkans au début du VIIe siècle. On voit que les antas croates et serbes apparaissent à différents endroits du territoire avar-slovène. Les Croates ne viennent pas du territoire d'une "Croatie blanche". Tous les centres tribaux croates au 7ème siècle, y compris la « Croatie blanche » et les Croates des Carpates, se sont formés au cours de leur mouvement depuis le nord du Danube. On peut dire la même chose des Serbes: certains d'entre eux se déplacent vers les Balkans: vers la Thrace, la Grèce et la Dalmatie, et certains se sont déplacés vers l'ouest, aux confins du monde allemand.
Les Croates, comme les Serbes, sont arrivés dans la partie occidentale de la péninsule balkanique au tout début du règne de l'empereur Héraclius, lors d'une grave crise de politique étrangère à l'est de l'empire.où l'Iran sassanide s'empara des provinces les plus importantes: tout le Moyen-Orient et l'Égypte, combattit en Asie Mineure et en Arménie.
Ces tribus étaient Croates, Zaglums, Tervuniots, Kanalites, Dioclétiens et Païens ou Néretviens. Cela coïncide tout à fait avec la période après la défaite des Fourmis sur les Avars au début du VIIe siècle. dans le contexte de deux points importants.
Premièrement, l'invasion des tribus antiques dans cette région se produit pendant la période du début de l'affaiblissement du Kaganate dans la première décennie du 7ème siècle. Naturellement, l'organisation tribale a contribué au ralliement militaire des clans croates, mais il n'y a aucune raison particulière d'affirmer que les tribus qui sont arrivées ici avaient un groupement militaire assez fort, et non une masse mal organisée d'immigrants « fuyant l'invasion ennemie », il n'y a pas de raison particulière (Mayorov AV).
De plus, les mêmes Avars, par exemple, ceux qui fuyaient les Turcs, représentaient une force formidable pour d'autres tribus, comme les Gépides, les Eruls ou les mêmes Goths, pendant la période de migration des peuples. Les peuples fuyant les persécutions étaient souvent assez forts militairement: il est important avec qui comparer.
Deuxièmement, dans des conditions où, après le renversement de l'empereur Phocas (610), seuls deux participants au coup d'État de Phocas sont restés dans l'armée thrace envoyée combattre la Perse dans l'armée, Byzance ne pouvait compter que sur la diplomatie sur ses frontières nord (Kulakovsky Yu.).
Et ici, peut-être, les anciens liens de Constantinople avec les fourmis se sont à nouveau avérés utiles. L'empire, qui n'avait pas la force militaire pour défendre la région, a utilisé le principe de « diviser pour régner ».
Ce n'est pas pour rien que les tribus croates (Fourmis) qui sont venues entamer une longue guerre avec les Avars locaux: elles en ont détruit certains, en ont conquis d'autres, comme l'écrit Konstantin Porphyrogenitus, mentionnant le fait qu'elles ont agi à l'instigation de Vasilevs Héraclius. Nous avons un très petit nombre de découvertes archéologiques avares dans cette région, mais néanmoins, à en juger par la description du Vasileus, la lutte fut longue, ce qui signifie que les Avars avaient le soutien des Slaves qui s'étaient installés plus tôt ici. La victoire a eu lieu dans les années 1920 et 1930, au cours d'une période d'affaiblissement sérieux du kaganate et de problèmes dans leur propre « métropole ». Après cela, la stabilisation s'opère dans cette région, les habitants byzantins retournent dans leurs villes, les échanges et le commerce s'établissent, les Slaves s'installent à la campagne. La population locale commence à payer tribut aux Croates au lieu des impôts de l'État de Byzance. Un premier système de gestion est en train de se former, dont nous ne savons presque rien.
Le mouvement de réinstallation était dirigé par quelques clans ou tribus croates sous la direction d'un chef, le père d'un certain Porg ou Porin (Ποργã), peut-être ils étaient cinq, dirigés par les frères Kluka, Lovel, Cosendziy, Mukhlo, Horvat avec deux soeurs. La plupart des chercheurs font remonter ces noms aux racines iraniennes, ou plus précisément, aux racines alaniennes (Mayorov A. V.).
Tous les chefs ou chefs militaires répertoriés de clans ou de tribus individuels sont mentionnés dans différentes parties de l'histoire de Constantin Porphyrogenitus sur l'histoire des Croates.
Déjà sous Porg, sous le règne d'Héraclius, eut lieu le premier baptême des Croates. La méfiance avec laquelle de nombreux chercheurs considèrent ce fait ne tient pas compte du fait que ce processus est généralement long, et souvent il faut une longue période du baptême de la noblesse à la pénétration de la religion dans la vie quotidienne.
Les Serbes s'installent dans cette région en même temps que les Croates, et leur déplacement a été provoqué par les mêmes raisons: la désintégration de l'unité Antsky sous les coups des Avars.
Comme chez les Croates, chez les Serbes, leur nom est associé à la période de formation de la communauté slave des fourmis sur la base de la culture archéologique de Tchernyakhov dans le processus d'interaction avec les tribus nomades sarmates. Comme l'a noté M. Fasmer:
"* Ser-v-" pour protéger ", qui donnait dans le scythe classique * harv-, d'où la gloire. * xṛvati ".
Cependant, l'étymologie reste controversée. Mais la présence de noms associés à « protection » est significative, et ne nous laissons pas tromper par l'interprétation de « gardiens de bétail », « bergers », de tels noms n'ont pu être donnés qu'à des tribus en lutte constante, protégeant le « bétail » dans le sens large du mot: en vieux russe "Bovins" est de l'argent, comme beaucoup d'autres peuples indo-européens.
Vasilevs Constantine indique également la raison pour laquelle les Serbes ont été invités dans les Balkans comme moyen de coloniser les zones dévastées par les Avars (Avars et Slaves leur subordonnés), qui étaient officiellement sous le contrôle de l'empire. Et ces événements ont lieu aussi dans les années 20, période d'affaiblissement des Avars, qui n'appartenait pas à Singidunum (Belgrade), mais
« Les antiquités de la période du développement initial des Balkans par les tribus serbes sont très difficiles à saisir par des méthodes archéologiques » (M. Lyubinskovich, V. Sedov).
Les Serbes, comme les Croates, étant entrés dans ces territoires, ont établi leur pouvoir par la force, et cela s'est produit dans les années 20-30 du 7ème siècle. à la fois dans la lutte contre les Avars et contre les Slovènes qui leur sont subordonnés (Naumov E. P.).
Les Serbes sont baptisés sous le règne d'Héraclius, le processus, bien sûr, a pris beaucoup de temps, mais la consolidation des tribus et des clans arrivants a lieu assez rapidement, bien que la structure de leur union n'était pas forte, et à la fin des années 70 une partie du territoire est tombée en dépendance de l'éducation avare restaurée, mais cette dépendance est très probablement « vassale » ou « alliance », et non « tributaire », comme c'était le cas auparavant.
Les tribus arrivées qui ont saisi de nouvelles terres avaient besoin d'organiser le processus de gestion, mais la formation des premières institutions étatiques était encore loin.
Et bien que l'activité militaire des migrants ait lieu, elle n'est plus aussi intense que lors du processus migratoire.
On voit donc cela au début du VIIe siècle. parmi les Slaves à la frontière balkanique de Byzance, des changements importants se produisent - ils approchent du moment de la création des premiers États.
Cette situation a été influencée par trois facteurs:
1. Affaiblissement du kaganate.
2. Difficultés de l'Empire byzantin et chute du contrôle militaire sur la frontière du Danube.
3. La capture par les Slaves de terres dans une zone climatique plus douce, des zones avec une agriculture de meilleure qualité.
La subordination de nouveaux territoires avec une population à un niveau de développement plus élevé, en dehors du cadre du système tribal traditionnel et compréhensible pour les Slaves, a nécessité de nouvelles méthodes de gestion.
Dans les terres où les Slaves rencontraient une population se situant à un niveau de développement similaire (les tribus illyriennes de Byzance), le processus d'intégration s'est déroulé de manière intensive.
Sources et littérature:
Konstantin Porphyrogenitus. Sur la gestion de l'empire. Traduction de G. G. Litavrina. Edité par G. G. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991.
Lettres du Pape Grégoire I // Collection des plus anciennes archives écrites des Slaves. T. II. M., 1995.
Théophane le Byzantin. Chronique de Théophane byzantin. de Dioclétien aux tsars Michel et à son fils Théophylacte. Traduction par O. M. Bodyanskiy Riazan. 2005.
Miracles de saint Démétrios de Thessalonique // Code des plus anciennes informations écrites sur les Slaves. T. II. M., 1995.
Akimova O. A. Formation de l'État féodal croate. // Premiers états féodaux dans les Balkans des VIe - XIIe siècles. M., 1985.
Ivanova O. V. Litavrin G. G. Slaves et Byzance // Premiers États féodaux dans les Balkans des VIe - XIIe siècles. M., 1985.
Koulakovski Y. Histoire de Byzance (602-717). SPb., 2004.
Mayorov A. V. Grande Croatie. Ethnogenèse et histoire ancienne des Slaves de la région des Carpates. SPb., 2006.
Marx K. Engels F. Travaux. T. 19. M., 1961.
Naumov E. P. Formation et développement de l'État féodal primitif serbe // États féodaux primitifs dans les Balkans des VIe - XIIe siècles. M., 1985.
Niederle L. Antiquités slaves. Traduit du tchèque par T. Kovaleva et M. Khazanova, 2013.
Sedov V. V. Slaves. Vieux Russes. M., 2005.
Fasmer M. Dictionnaire étymologique de la langue russe. T. 4. M., 1987.
Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V. Chemins vers l'Etat: Allemands et Slaves. Stade pré-étatique. M., 2013.
Lemerle P. Les plus anciens recueils des Miracles de Saint Demetrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans. II. Commentaire. P., 1981.
