Ukraine polonaise
La Petite Russie (région de Kiev, région de Tchernigov) était une région prospère. Les fermes et les villages étaient ornés de riches jardins, les champs apportaient de grandes récoltes. Les rivières, les lacs et les forêts fournissaient du gibier et du poisson. Le terme « périphérie-ukraina » signifiait la périphérie. La Russie kiévienne aux XVIe et XVIIe siècles était la périphérie des deux grandes puissances d'Europe de l'Est - le Commonwealth et le royaume de Russie. En Russie, ce terme était utilisé pour désigner de nombreuses régions. Par exemple, il y avait l'Ukraine russe - les régions du sud, l'Ukraine sibérienne - la terre au-delà de l'Oural. L'Ukraine polonaise est l'ancienne Kiev, Tchernigov-Severskaya, Galicia-Volyn et Belaya Rus. Ces terres faisaient d'abord partie du Grand-Duché de Lituanie et de la Russie - l'État russe. Puis la Lituanie russe a subi la catholicisation et la polonisation (occidentalisation). En 1569, l'Union de Lublin a été conclue entre le Royaume de Pologne et le Grand-Duché de Lituanie, ce qui a marqué le début de l'État fédéral connu sous le nom de Commonwealth polono-lituanien. Après cela, les processus d'occidentalisation des terres de la Russie occidentale se sont sensiblement accélérés. Les citoyens actuels de l'Ukraine et de la Biélorussie à l'époque se considéraient et se disaient Russes. Il n'y avait pas de différences fondamentales entre les Russes de Minsk, Kiev, Moscou et Riazan. Uniquement des caractéristiques ethnographiques, comme les dialectes locaux. Les « Ukrainiens » et les « Biélorusses » n'ont été créés en tant que « groupes ethniques » dans un ordre directif qu'après 1917.
La Pologne, puis le Commonwealth, ayant reçu les ressources de la Rus lituanienne, avaient toutes les chances de devenir la première puissance d'Europe de l'Est. Pendant les troubles russes, les dirigeants polonais ont revendiqué la table de Moscou. Les régions les plus riches et les plus peuplées de Russie leur étaient subordonnées. L'élite polonaise pourrait créer un projet de développement commun pour les Polonais (clairières occidentales) et les Rus-russes, attractif pour les peuples slaves. Cependant, la noblesse polonaise a choisi une voie différente, désastreuse pour l'État et le peuple. Une "république" noble a été établie en Pologne - la règle de la noblesse puissante. Les nobles, les seigneurs et la gentry (noblemen) jouissaient d'une liberté presque illimitée. Le principal organe de l'État était la Diète. Ses députés étaient élus par la gentry dans les seimiks locaux. Ils ont élu des rois, élargissant constamment leurs capacités et leurs privilèges. Reçu le droit de « veto libre » (lat. Liberum veto). Adoption de la loi, toute décision requérait "l'unanimité". Chaque député pouvait échouer un projet de loi ou une discussion sur la question, ou même fermer la Diète en s'y opposant.
Esclavage
Pour le peuple, la "liberté" de la gentry s'est transformée en désastre. En conséquence, en Pologne, en substance, l'esclavage a été instauré, de la manière la plus cruelle d'Europe. Le peuple tout entier était divisé en une strate d'« élus » (messieurs et nobles) et d'esclaves (esclaves-esclaves). Seule la gentry avait le droit exclusif de posséder des terres et des biens immobiliers. Non seulement les serfs, mais aussi les paysans libres tombaient sous la dépendance totale des maîtres, qui avaient droit à un procès et à une punition dans leurs possessions. L'ordre a été établi par le propriétaire. En Galice, la corvée était quotidienne. Dans la région du Dniepr, un paysan avec son cheval travaillait pour le propriétaire trois jours par semaine. Les exactions de la population étaient les plus élevées d'Europe. En Russie, le "dixième argent" (dîme) était un impôt extraordinaire, en Pologne - un impôt annuel. En outre, les paysans payaient pour la propriété et le pâturage du bétail, des ruches, pour la pêche et la cueillette de plantes sauvages, pour le broyage, à la conclusion du mariage et à la naissance d'un enfant, etc. Le propriétaire pourrait simplement nommer des paiements uniques pour toute occasion importante - guerre, vacances, etc.
Les gens étaient aspirés. Dans le même temps, les fonds ne sont pas allés au développement de l'État. On les dépensait en luxe et en plaisir. Sur des guerres sans but et ruineuses, des conflits. Les magnats et seigneurs baignés d'or, brûlèrent leur vie. Nous avons organisé des fêtes, des bals et des chasses à grande échelle. La richesse est venue facilement, elle est également descendue. La moyenne et la petite noblesse ont essayé de suivre les nobles. Pour les gens ordinaires, cela s'est transformé en un joug difficile, beaucoup de sang. La vie d'un roturier ne valait rien; n'importe quel noble pouvait facilement l'humilier, le voler, le mutiler et même le tuer. Les esclaves polonais dans leurs droits étaient sur un pied d'égalité avec les rameurs d'esclaves turcs ou vénitiens dans les galères, les forçats.
Les casseroles ont soumis les voïvodies et les anciens. Les postes de gouverneurs et de chefs devinrent héréditaires. La plupart des villes, contrairement à l'Europe occidentale, sont également tombées sous la domination des seigneurs féodaux. Ainsi, dans les provinces de Kiev et de Bratslav, sur 323 villes et villages, 261 appartenaient à des magnats. Ils avaient droit au commerce hors taxes et à une foule d'autres privilèges, tels que la distillation, le brassage, l'extraction de minerai, etc. Les Panamas étaient soit trop paresseux pour s'occuper de l'économie, soit au-dessus de leur "dignité". Par conséquent, ils ont embauché des intendants. Pratiquement la seule couche instruite encline au commerce et à l'activité économique en Pologne était les Juifs. De plus, les Juifs étaient étrangers aux résidents locaux, la collusion et les concessions étaient exclues. En conséquence, les deux parties en ont profité. La noblesse s'amusait, s'amusait et gagnait de l'argent pour cela. Les Juifs ont extrait tout le jus du peuple, s'oubliant eux-mêmes. Le peuple se retrouve sous une double oppression. En conséquence, ils haïssaient à la fois les seigneurs polonais et leurs directeurs.
Cosaques
Un autre malheur de la Petite Russie (comme les auteurs grecs appelaient Kievan Rus) étaient les raids tatars. La horde de Crimée avec ses raids et ses campagnes a perturbé non seulement la Russie de Moscou, mais aussi le Commonwealth. Le roi n'avait pas une grande armée permanente, les moyens de construire des lignes fortifiées à la frontière (comme le faisaient les souverains russes). Par conséquent, il était impossible de repousser les raids rapides des Criméens sous de tels ordres. Les seuls défenseurs du peuple étaient les Cosaques. Ils vivaient dans les villes et villages du Dniepr, interceptaient des détachements de Crimée, libéraient des prisonniers et attaquaient eux-mêmes l'ennemi. Les gouverneurs frontaliers des Vishnevets, Ostrog, Zaslavsky (familles princières et boyards de Russie occidentale) ont organisé et armé les Cosaques, ayant reçu une force sérieuse pour défendre leurs vastes possessions.
Sous Ivan IV, les Cosaques du Dniepr se sont reconnus comme sujets du Terrible Tsar. Mais le roi Stefan Batory a réussi à diviser les Cosaques. Création d'un registre. Les Cosaques qui y étaient inscrits étaient inscrits au service royal, recevaient un salaire. Le reste des Cosaques, qui n'étaient pas inclus dans le registre, ont été transférés à la position de paysans ordinaires. Beaucoup ne se sont pas réconciliés, sont partis au sud, à Zaporozhye, y ont créé un Sich (repérage). Elle devint le centre des Cosaques « libres ». Elle vivait selon ses propres lois. Jusqu'à la fin du XVIe siècle, les Cosaques étaient guidés par Moscou. Mais ensuite, ils ont réussi à les attirer du côté du roi de Pologne. Pendant les troubles et dans les guerres russo-polonaises, ils ont combattu aux côtés du roi. En outre, les Cosaques ont freiné l'expansion et l'agression de la Turquie et du Khanat de Crimée. En conséquence, ils se sont avérés être la seule force militaire organisée capable de résister à l'asservissement complet de l'Ukraine.
empiècement polonais
Au début, les systèmes de servage et d'esclavage en Pologne étaient beaucoup plus durs que dans la périphérie russe. En Ukraine, les gens, en raison de circonstances historiques, vivaient plus à l'aise. Mais au XVIIe siècle, la situation en Ukraine polonaise a radicalement changé. En 1596, l'Union des Églises de Brest a été adoptée - la décision d'un certain nombre d'évêques de la métropole de Kiev, dirigée par le métropolite Mikhaïl Rogoza, d'accepter la doctrine catholique et de passer à la subordination du pape tout en préservant le culte de la tradition byzantine. Les catholiques en alliance avec les uniates et les autorités polonaises ont lancé une offensive contre les orthodoxes. Les uniates ont conquis les meilleures et les plus riches églises et monastères. Les églises dans lesquelles les prêtres orthodoxes qui n'acceptaient pas l'union servaient ont été fermées, les prêtres eux-mêmes ont été privés de leurs paroisses et seuls les prêtres uniates ont été autorisés à organiser des services. Les petits bourgeois orthodoxes n'étaient pas admis dans les magistrats de la ville et les artisans étaient exclus des ateliers. Au nom d'une carrière et d'un bien-être matériel, la noblesse orthodoxe russe occidentale a accepté le catholicisme et s'est pollinisée.
L'oppression de Pan a augmenté de manière significative. Auparavant, la gentry des territoires frontaliers devait compter avec les Russes d'une manière ou d'une autre. Polonais et Russes affrontèrent ensemble la horde prédatrice de Crimée. Les Pans accordaient de grands privilèges aux paysans fugitifs afin de peupler leurs terres vastes mais vides. Et les nobles frontaliers, les magnats et les seigneurs eux-mêmes étaient russes par le sang et la foi. Cependant, la situation a changé. Les magnats à sabres et lances des Cosaques, grâce au travail des paysans-colons, ont amassé des "royaumes entiers dans le royaume". Ils étaient les plus grands propriétaires terriens du Commonwealth. Vishnevetsky avait sa propre armée, possédait 40 000 ménages de paysans dans la région de Poltava; Zaslavsky possédait 80 villes et villages, plus de 2 700 villages; Konetspolskiy - 170 villes et villages, 740 villages en Bratslavshchina; Zholkevsky - la majeure partie de la région de Lviv. Ils étaient de vrais rois dans leur domaine. La connexion de la noblesse de Russie occidentale avec le peuple a été interrompue. Les magnats de la Russie d'origine complètement polonisés, se sont convertis au catholicisme. Les avantages pour les gens ordinaires sont terminés. Les mêmes procédures ont été introduites que dans la partie centrale de la Pologne.
L'oppression idéologique, religieuse, nationale et socio-économique (en fait, la colonisation la plus sévère) a conduit à une série de soulèvements paysans et de révoltes cosaques. Les autorités polonaises et les seigneurs ont réagi à tort à ces "signes" et ont aggravé la situation. Au lieu d'une intégration progressive et « amicale » de la périphérie russe à la Pologne, ils ont répondu par l'épée et le feu. Expéditions punitives, génocide des Russes. Les soulèvements ont été littéralement noyés dans le sang. Des villages entiers ont été coupés et incendiés. Ni les femmes, ni les enfants, ni les personnes âgées n'ont été épargnés. En même temps, dans un premier temps, les paysans rebelles et les cosaques n'allaient pas se séparer du Commonwealth. Ils croyaient encore au "bon roi" et aux "mauvais seigneurs". Ils ont envoyé des délégations, des lettres, demandé d'atténuer leur situation, de protéger l'orthodoxie par la loi, d'augmenter le registre des cosaques, de permettre aux nobles orthodoxes, au métropolite, aux cosaques d'entrer à la Diète, etc. C'est-à-dire de faire de l'Ukraine un pays à part entière. partie à part entière de la Pologne.
Cependant, toutes les tentatives de l'élite russe occidentale de s'installer normalement dans le cadre de la Pologne (rêves similaires des "Ukrainiens" modernes sur l'Union européenne et l'OTAN) ont été rejetées par les autorités polonaises, les magnats et les catholiques. A Varsovie, ils décidèrent de détruire purement et simplement les Cosaques, la foi russe, et de réprimer toute tentative de résistance par la terreur et le génocide. Faites de Kievan Rus une colonie de la Pologne pour toujours, à l'instar des puissances occidentales qui se sont emparées des possessions d'outre-mer en Amérique, en Afrique et en Asie. Le peuple a répondu par une guerre de libération nationale. Il a nommé un leader talentueux et ardent - Bohdan Khmelnitsky. Avec beaucoup de sang, à travers des batailles, des massacres et des incendies, les terres de la Russie occidentale sont revenues à l'État russe uni. Un chemin différent promettait l'extermination complète de la russicité (langue, foi et culture russes) dans la Petite Russie. C'est le peuple qui a choisi la voie de la lutte et de la préservation.
