La lutte des inquisiteurs des rois catholiques contre les conversos prétendument instables (convertis aux juifs chrétiens) a finalement conduit à une persécution généralisée des juifs du royaume-uni, qui s'est terminée par leur expulsion du pays.
Climatisme
Dans les années 1490-1491. L'affaire du Saint Enfant de LaGuardia fit grand bruit en Castille: les inquisiteurs accusèrent alors plusieurs Juifs et conversos sympathisants avec eux du meurtre rituel d'un enfant chrétien de cinq ans dans une petite ville près de Tolède. Selon l'enquête, la situation était la suivante: le Vendredi Saint 1488, cinq juifs et six « nouveaux chrétiens » ont fouetté un garçon de 5 ans de LaGuardia, l'ont forcé à porter une croix et « l'ont soumis aux mêmes souffrances que décrit dans le Nouveau Testament en relation avec Jésus-Christ. » Après cela, ils l'ont crucifié et lui ont arraché le cœur, qu'ils allaient utiliser pour des rituels magiques afin d'empoisonner l'eau.
8 suspects ont été reconnus coupables et brûlés. Trois autres n'étaient pas disponibles en raison d'un décès ou d'un départ opportun. Et le garçon, dont il n'était pas possible d'établir la personnalité et le fait même de l'existence, fut déclaré saint. Les historiens juifs, d'ailleurs, sont très sceptiques quant à la possibilité même d'une alliance de Juifs espagnols avec des conversos non circoncis, qu'ils ne considéraient pas comme des Juifs. Dans la littérature historique, cette affaire a reçu le nom éloquent de « diffamation de sang ».
Réserver auto-da-fe
À peu près à la même époque, plus de 6 000 livres ont été brûlés sur la place Saint-Étienne à Salamanque, qui, selon Torquemada, étaient "infectés par les illusions du judaïsme ou imprégnés de sorcellerie, de magie, de sorcellerie et d'autres superstitions".
Juan Antonio Llorente, qui, rappelons-le, était lui-même à la fin du XVIIIe siècle le secrétaire du Tribunal de l'Inquisition à Madrid, écrit:
« Que d'œuvres précieuses ont été perdues ! Leur seul crime était de ne pas pouvoir être compris. »
Selon le témoignage du même auteur, ce livre et d'autres "auto-da-fe" étaient de purs inquisiteurs "amateurs" qui
« Non seulement ils ne se sont conformés ni à la bulle papale ni aux décrets royaux, mais ils ont même négligé de s'adresser à l'évêque diocésain. Le Conseil de l'Inquisition décidait tout seul, suivant les appréciations de théologiens, appelés qualificatifs, qui, en général, étaient des personnes ayant des préjugés. »
Arthur Arnoux a écrit dans L'Histoire de l'Inquisition:
«Ce n'était que la fin de la moralité et de l'intelligence. La terre se transformait en un immense monastère, se livrant à des rituels stupéfiants de piété fausse et pervertie. »
Cependant, des livres en Espagne ont été brûlés avant même Torquemada: en 1434, par exemple, le confesseur de Juan II Lope de Barrientos (un dominicain, bien sûr) a convaincu ce monarque de brûler la bibliothèque d'un proche parent du roi - Enrique d'Aragon, le Marquis de Villena, qui était un poète et alchimiste assez célèbre.
Les inquisiteurs espagnols n'ont rien inventé de nouveau: ils ont suivi la voie indiquée par Dominique Guzman, leur patron et fondateur de l'Ordre.
Édit de Grenade
Selon la plupart des historiens, tant le "diffamation sanglante" que l'incendie à grande échelle de livres à Salamanque avaient pour objectif de préparer la conscience publique à la publication du célèbre "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada"), qui a annoncé l'expulsion des Juifs du territoire des royaumes-unis. … Cet édit fut publié le 31 mars 1492.
Alhambra (Grenade) Édit de Ferdinand et Isabelle du 31 mars 1492
Dans l'Édit, en particulier, il était dit:
"Lorsqu'un crime grave et odieux est commis par des membres d'un groupe, il est prudent de détruire l'ensemble du groupe."
Nicolas-Sylvester Bergier (célèbre docteur en théologie du XVIIIe siècle) a écrit:
"Après la conquête de Grenade (2 janvier 1492), l'Inquisition s'est déroulée en Espagne avec une telle force et une telle sévérité que les tribunaux ordinaires n'ont jamais eu."
Maintenant, la « question juive » dans le territoire sous le contrôle des rois catholiques devait être résolue définitivement et irrévocablement.
Les Juifs ont reçu l'ordre de quitter l'Espagne avant la fin juillet 1492, alors qu'ils étaient autorisés par moquerie
"Prenez vos biens hors de nos possessions, que ce soit par mer ou par terre, à condition que ni l'or, ni l'argent, ni les pièces de monnaie frappées, ni les autres objets interdits par les lois du royaume (pierres précieuses, perles) ne soient emportés."
C'est-à-dire que les Juifs ont dû quitter le pays, laissant presque tous leurs biens, car il était presque impossible de les vendre - les voisins savaient qu'en 4 mois ils obtiendraient tout pour rien, et l'argent pour la partie qu'ils encore réussi à vendre a été impitoyablement confisqué pour les frontières. On pense que plus de cinquante mille riches familles juives ont perdu leur fortune à cette époque. Les descendants des Juifs espagnols qui ont quitté le pays en 1492 ont gardé les clés de "leurs" maisons jusqu'au 19ème siècle.
Ayant pris connaissance de l'édit de Grenade, les Juifs ont essayé d'agir selon le principe: « Si un problème peut être résolu avec de l'argent, alors ce n'est pas un problème, mais un coût. Ils ont offert aux monarques catholiques 30 000 ducats "pour les besoins de l'État", une obligation pour tous les Juifs de vivre dans des quartiers séparés des chrétiens, de rentrer chez eux avant la tombée de la nuit, et ont même accepté l'interdiction de certaines professions. Yitzhak ben Yehuda, l'ancien trésorier du roi de Portugal, et maintenant le percepteur royal des impôts en Castille et un conseiller de confiance des rois catholiques, qui lui a conféré la noblesse et le droit de s'appeler Don Abravanel, est allé à une audience avec Isabelle et Ferdinand. Lors de cette réunion, la reine Isabelle a déclaré que les Juifs peuvent rester à condition de se convertir au christianisme. Mais le montant récolté par les communautés juives a fait bonne impression. Les monarques catholiques étaient déjà enclins à révoquer leur édit lorsque Torquemada parut au palais, qui déclara:
« Judas Iscariot a vendu son maître pour trente pièces d'argent. Et vos majestés sont maintenant prêtes à le vendre pour trente mille pièces."
Puis il jeta le crucifix sur la table en disant:
"Ici est représenté notre Sauveur crucifié, pour lui vous recevrez encore quelques pièces d'argent."
Le sort des Juifs espagnols était scellé. Selon les données modernes, de 50 à 150 000 Juifs ont choisi le baptême ("conversion"), le reste - l'exil. C'est ce groupe de juifs qui est connu dans le monde entier sous le nom de « séfarade » (de « sfarad » - Espagne).
Sépharades et Ashkénazes
Avant l'exode, les rabbins ordonnaient à tous les enfants de plus de 12 ans de se marier - afin que personne ne soit seul dans un pays étranger.
Il faut dire que l'expulsion des Juifs n'était pas quelque chose de fondamentalement nouveau et en Europe peu de gens ont été surpris. Les Juifs furent expulsés de France en 1080, 1147, 1306, 1394 et 1591, d'Angleterre - en 1188, 1198, 1290 et 1510, de Hongrie - en 1360, de Pologne - en 1407. La nature de cette déportation ne pouvait surprendre que: Juifs expulsé non sur le principe national, mais sur le principe confessionnel. Torquemada a envoyé ses subordonnés dans les quartiers juifs pour expliquer que le gouvernement et l'église ne voulaient pas que les Juifs quittent le pays, mais leur conversion à la « vraie foi », et a appelé chacun à se faire baptiser et à préserver ses biens et sa position dans société.
Dans le contexte des répressions à grande échelle contre les conversos, la décision de nombreux Juifs espagnols de préserver la foi n'est pas surprenante: ils ont raisonnablement supposé que dans quelques années ils seraient brûlés pour n'avoir pas été assez zélés pour accomplir les rituels de leur nouvelle religion.
Les Juifs expulsés ont choisi différentes voies d'émigration. Certains d'entre eux sont allés en Italie, dont Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Beaucoup sont morts sur le chemin de la peste, et ceux qui se sont retrouvés à Naples en 1510-1511. en ont été expulsés pendant plusieurs années.
D'autres sont allés en Afrique du Nord, où beaucoup ont été tués et volés.
Mieux était le sort de ceux qui ont décidé de lier leur sort à l'Empire ottoman. Sur ordre du huitième sultan ottoman Bayezid II, des navires turcs sous le commandement de l'amiral Kemal Reis, qui à partir de 1487 combattirent aux côtés de Grenade en Andalousie et aux Baléares, embarquèrent désormais à bord les Sépharades en fuite. Ils étaient installés à Istanbul, Edirne, Thessalonique, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya et quelques autres villes. Le sultan commenta l'édit de Grenade en ces termes:
"Comment puis-je appeler le roi Ferdinand sage, s'il a enrichi mon pays, alors qu'il est lui-même devenu un mendiant."
Certains Juifs se sont rendus en Palestine, où la communauté de Safed a émergé.
Tragique fut le sort des Juifs espagnols qui décidèrent d'émigrer au Portugal, car déjà en 1498, ils durent à nouveau vivre les horreurs de l'exil. Et Torquemada a de nouveau été impliqué dans leur expulsion ! C'est lui qui a insisté sur l'inclusion dans le contrat de mariage conclu entre le roi Manuel de Portugal et la fille des monarques catholiques Isabelle des Asturies (Isabelle la Jeune) une clause exigeant l'expulsion des Juifs de ce pays. Isabella, qui était auparavant mariée au prince portugais Alfonso (le jeune homme est décédé après une chute de cheval), n'a pas voulu se rendre au Portugal une seconde fois. Elle a déclaré qu'elle avait maintenant l'intention de s'engager uniquement dans la prière et l'auto-flagellation, mais avec de tels parents et avec Tommaso Torquemada, vous ne pouvez pas trop vous enthousiasmer à ce sujet - j'y suis allé.
Le pressentiment n'a pas trompé la jeune fille: sur le chemin de son mariage, le fils unique des monarques catholiques, Juan, est décédé, et elle-même est décédée en couches le 23 août 1498. Et 4 ans plus tard, son fils est également décédé, qui devait devenir roi de Castille, d'Aragon et du Portugal. Cette mort était l'une des raisons pour lesquelles le Portugal n'a jamais fait partie de l'Espagne.
Plus tard, les Sépharades ont atteint la Navarre, la Biscaye, le centre et le nord de la France, l'Autriche, l'Angleterre et les Pays-Bas.
Le plus frappant est que le peuple sépharade plus orthodoxe s'est farouchement disputé avec les Ashkénazes, les considérant comme des « Juifs de seconde classe ». Et certains d'entre eux ashkénazes ne considéraient pas du tout les Juifs, affirmant qu'ils étaient les descendants des habitants du Khazar Kaganate et n'appartenaient à aucune des tribus d'Israël. Cette « hypothèse » s'est avérée très tenace, et l'on peut parfois entendre parler de « l'origine khazare des Ashkénazes » (surtout lorsqu'il s'agit d'immigrés des anciennes républiques de l'URSS) même dans l'Israël moderne.
Dans les synagogues séfarades d'Amsterdam et de Londres au XVIIIe siècle, les séfarades étaient assis, les ashkénazes se tenaient derrière la cloison. Les mariages entre eux ne sont pas encouragés; en 1776, la communauté séfarade de Londres décide: en cas de décès d'un sépharade épousant une fille ashkénaze, sa veuve n'a pas le droit d'aider. Ashkenazi a également traité les Sépharades très cool. A New York en 1843, ils ont créé une organisation publique, qui en allemand s'appelait "Bundesbruder", en yiddish - "Bnei Brit" (signifiant un - "fils" ou "frères" de l'Union, en 1968 il avait mille branches dans 22 pays du monde) - les Sépharades n'ont pas été acceptés dans cette "union".
Oui, et ces deux groupes de juifs parlaient des langues différentes: sépharade - en « ladino », ashkénaze - en yiddish.
La division des Juifs en sépharades et ashkénazes persiste à ce jour. Mais il y a aussi un autre groupe assez important de Juifs - les « Mizrahi », qui sont considérés comme des immigrants d'Asie et d'Afrique d'origine non hispanique: ils comprennent les Juifs du Yémen, d'Irak, de Syrie, d'Iran et d'Inde.
La plupart des Juifs ashkénazes vivaient sur le territoire de l'Empire russe (au-delà de la Pale of Settlement).
Mais en Géorgie, en Azerbaïdjan et à Boukhara, il y avait des communautés juives professant le judaïsme sépharade, ces juifs n'ont pas de racines espagnoles.
Parmi les descendants des Juifs espagnols figurent le philosophe Baruch Spinoza, l'un des fondateurs de l'économie politique David Ricardo, le peintre impressionniste Camille Pizarro et même le Premier ministre britannique Benjamin Disraeli. Ce dernier déclara un jour à la Chambre des Lords:
"Quand les ancêtres de mon adversaire respecté étaient des sauvages sur une île inconnue, mes ancêtres étaient des prêtres dans le temple de Jérusalem."
On pense que le dernier Juif a quitté l'Espagne le 2 août 1492. Et le lendemain, trois caravelles de Christophe Colomb partent du port espagnol de Palos de la Frantera (province de Wembla).
Jacques Attali, homme politique et économiste français d'origine juive (premier directeur de la Banque européenne pour la reconstruction et le développement et membre présumé du Club Bilderberg), a déclaré à cette occasion:
"En 1492, l'Europe s'est fermée à l'Est et s'est tournée vers l'Ouest, essayant de se débarrasser de tout ce qui n'était pas chrétien."
On pense qu'entre un million et demi à deux millions de descendants de Juifs qui ont été expulsés par les rois catholiques au 15ème siècle vivent dans le monde aujourd'hui. Les autorités de l'Espagne moderne leur proposent d'obtenir la citoyenneté selon une procédure simplifiée: cela nécessite soit des documents historiques, soit un certificat notarié du chef d'une communauté juive sépharade reconnue.
Adversaire romain de Tommaso de Torquemada
Pendant ce temps, le 25 juillet 1492, le pape Innocent VIII mourut et Rodrigo di Borgia, mieux connu sous le nom de pape Alexandre VI, fut élu nouveau pontife.
Ce natif de la petite ville de Jativa près de Valence était surnommé "l'apothicaire de Satan", "le monstre de la débauche" et "la figure la plus sombre de la papauté", et son règne - "un malheur pour l'église".
C'est lui, selon la légende, qui mourut en confondant un verre avec du vin empoisonné, que son fils Cesare prépara pour les cardinaux qui dînèrent avec eux (Cesare survécut).
D'autant plus surprenants sont les efforts de ce pape pour arrêter la folie des inquisiteurs espagnols hors de son contrôle et sa lutte contre Torquemada, à laquelle il a même tenté d'attirer le roi catholique Ferdinand. Ces efforts de sa part, bien plus actifs et conséquents que les timides tentatives de Sixte IV, donnèrent à Louis Viardot l'occasion d'appeler Torquemada « un bourreau impitoyable, dont les atrocités sanglantes furent condamnées même par Rome ».
Une fois de plus, la question se pose - ce qui est pire: un salaud joyeux investi de pouvoir ou un fanatique honnête et désintéressé qui a eu l'opportunité de décider des destinées humaines ?
Finalement, le 23 juin 1494, Alexandre VI envoya à Torquemada quatre « assistants » (coadjuteurs), auxquels il donna le droit de faire appel de ses décisions. Le décret papal a déclaré que cela avait été fait "en raison de l'âge avancé de Torquemada et de ses divers maux" - le Grand Inquisiteur a pris cette phrase comme une insulte ouverte. Beaucoup pensent qu'il s'agissait d'une provocation délibérée: Alexandre VI espérait que l'ennemi, en colère contre la « méfiance », démissionnerait avec défi, en s'appuyant sur l'intercession de la reine Isabelle.
Mais Torquemada n'était pas un homme qui pouvait au moins laisser quelqu'un s'impliquer dans ses affaires, et c'est pourquoi il a continué à prendre des décisions seul. Sur son insistance, deux évêques ont été condamnés à mort, qui ont osé porter plainte contre lui à Rome, mais le pape Alexandre VI a obtenu leur grâce des rois catholiques.
L'opposition constante que Torquemada connaissait maintenant littéralement à chaque étape et sur toutes les questions, bien sûr, le mettait en colère et le mettait à rude épreuve. Et l'âge se faisait déjà sentir. Le Grand Inquisiteur dormait désormais mal, il était tourmenté par des douleurs goutteuses et une faiblesse constante, certains disaient même que l'inquisiteur était poursuivi par "l'ombre d'innocentes victimes". En 1496, Torquemada, continuant nominalement à rester le Grand Inquisiteur, se retira en fait, se retirant au monastère de Saint-Thomas (Tommaso) construit avec sa participation active.
Il ne revint plus jamais au palais royal, mais les monarques catholiques lui rendirent régulièrement visite. Les visites de la reine Isabelle sont devenues particulièrement fréquentes après que le fils unique d'Isabelle et de Ferdinand, Juan, décédé à l'âge de 19 ans, a été enterré dans ce monastère en 1497.
Au cours de la dernière année de sa vie, Torquemada a convoqué les inquisiteurs du Royaume-Uni pour les familiariser avec le nouvel ensemble d'instructions en 16 points. Il entame également des négociations avec le roi anglais Henri VII, qui, en échange de faciliter le mariage de son fils aîné Arthur avec la fille cadette des monarques catholiques, Catherine, promet de ne pas accepter dans son pays ceux qui sont persécutés par l'Inquisition.
Ekaterina d'Aragonskaïa
Le sort de cette fille de grands monarques s'est avéré difficile et étrange. Elle est arrivée en Angleterre en octobre 1501, le mariage a eu lieu le 14 novembre et le 2 avril 1502, son mari Arthur est décédé avant de pouvoir laisser un héritier. Catherine a déclaré qu'elle n'avait pas eu le temps d'entrer dans une relation intime avec son mari compte tenu de son jeune âge. Pendant plusieurs années, elle est en Angleterre pendant que ses parents (puis, après la mort de sa mère en 1504, seul son père) négocient avec Henri VII.
Le roi anglais hésita longtemps, choisissant d'épouser lui-même la jeune veuve (ce qui ne convenait pas au côté espagnol), ou de la marier à son second fils. En 1507, Ferdinand a envoyé les lettres de créance de Catherine, et elle s'est retrouvée dans le rôle d'ambassadrice à la cour d'Angleterre, devenant ainsi la première femme diplomate. Enfin, en avril 1509, mourant, Henri VII, inquiet pour l'avenir de sa dynastie, exige que son fils et unique héritier épouse Catherine. Le 11 juin 1509, le nouveau roi épousa la veuve de son frère. Ce roi était le célèbre Henri VIII, qui est largement considéré comme la réincarnation anglaise du duc Barbe Bleue de la légende française.
Et c'est une comptine anglaise qui permet aux écoliers de se souvenir de leur sort:
Divorcé, décapité, mort;
Divorcé, décapité, survécu.
("Divorcé, décapité, mort, divorcé, décapité, survécu").
Tous les enfants de Catherine d'Aragon, à l'exception d'une fille - Marie, sont nés morts ou sont décédés immédiatement après l'accouchement. Sur cette base, Henri VIII a demandé au Pape Clément VII l'autorisation de divorcer - se référant au dicton biblique: « Si quelqu'un prend la femme de son frère: c'est dégoûtant; il a révélé la nudité de son frère, ils n'auront pas d'enfants."
Le refus du Pape entraîna une rupture complète des relations avec Rome et l'adoption en 1534 du célèbre « Acte de suprématisme », dans lequel Henri fut proclamé chef suprême de l'Église anglaise. Henry VIII a épousé Anne Boleyn, Catherine a été déchue de son statut de reine, devenant seulement la princesse douairière de Galles, et sa fille a été déclarée illégitime. Cela n'empêcha pas Marie Tudor de monter sur le trône d'Angleterre (en 1553). Elle était aussi reine d'Irlande, et depuis 1556, après son mariage avec Philippe II, elle était aussi reine d'Espagne.
Elle est entrée dans l'histoire sous le surnom de Bloody Mary, a régné pendant 4 ans et est décédée en 1557 d'une sorte de fièvre. Elle a été remplacée par une autre fille au destin difficile - la fille d'Anne Boleyn Elizabeth, dont les "chiens de mer" détruiront l'Invincible Armada et déchirent les possessions coloniales de l'Espagne en lambeaux.
Pendant son règne, la célèbre Compagnie britannique des Indes orientales apparaîtra, William Shakespeare deviendra célèbre et Mary Stuart sera exécutée.
Mort de Tommaso Torquemada
Après le pardon des évêques qui se plaignirent de lui à Rome, Torquemada offensé ne visita pas le palais royal. Les rois catholiques, en particulier Isabelle, venaient à lui eux-mêmes.
Le 16 septembre 1498, Torquemada mourut et fut enterré dans la chapelle du monastère de Saint Thomas (Thomas). En 1836, sa tombe a été détruite au motif que Torquemada, qui a ordonné le retrait de nombreuses personnes des tombes afin d'abuser de leurs restes, doit lui-même subir à titre posthume le même sort.
Le triste sort des mudéjars et des morisques
4 ans après la mort de Torquemada, les Maures (mudéjars) qui ne voulaient pas être baptisés ont été expulsés de Castille - c'est arrivé en 1502. Cette déportation est aussi souvent attribuée à tort à Tommaso Torquemada. Les Maures qui ont choisi de rester, convertis au christianisme, en Castille depuis lors ont été appelés avec mépris Morisques ("Mauritaniens"), à Valence et en Catalogne - Sarrasins, et en Aragon ils ont conservé le nom de Maures.
En 1568, les Maures, qui vivaient sur le territoire de l'ancien Émirat de Grenade, se sont révoltés, ce qui était une réponse à l'interdiction de la langue arabe, des vêtements nationaux, des traditions et des coutumes en 1567 (guerre des Alpukhariens). Il n'a été supprimé qu'en 1571.
Le 9 avril 1609, le roi Philippe III signe un édit d'expulsion des Morisques du pays, très similaire à celui de Grenade en 1492. La différence était que des familles des Morisques, il était permis de retirer les petits enfants, qui étaient remis aux prêtres catholiques pour l'éducation. D'abord, les descendants des Maures ont été expulsés de Valence, puis (déjà en 1610) - d'Aragon, de Catalogne et d'Andalousie.
Au total, environ 300 mille personnes ont été expulsées, selon les experts, cette expulsion a eu des conséquences négatives pour l'économie du pays. Ce sont les Morisques qui se sont spécialisés dans la culture des oliviers et des mûriers, du riz, du raisin et de la canne à sucre. Dans le sud, grâce à leurs efforts, un système d'irrigation a été créé, qui est maintenant tombé en ruine. De nombreux champs dans ces années sont restés non ensemencés, les villes ont connu une pénurie de main-d'œuvre. La Castille a le moins souffert à cet égard - on pense que des dizaines de milliers de Morisques ont réussi à échapper à la déportation dans ce royaume.
Fait intéressant, certains des Morisques sont restés chrétiens - ils ont déménagé en Provence (jusqu'à 40 000 personnes), à Livourne ou en Amérique. Mais la plupart d'entre eux sont retournés à l'islam (certains, peut-être en signe de protestation) et se sont installés au Maghreb.
Certains Morisques se sont installés au Maroc près de la ville de Salé, où existait déjà une colonie de Maures espagnols, qui s'y sont installés au début du XVIe siècle. Ils étaient connus sous le nom d'"Ornacheros" - d'après le nom de la ville espagnole (andalouse) d'Ornachuelos. Leur langue était l'arabe. Mais les nouveaux colons parlaient déjà le dialecte andalou de la langue espagnole. Ils n'avaient rien à perdre, et très vite la république pirate de Salé (du nom de la ville forteresse) apparaît sur la côte marocaine, qui comprend également Rabat et la Kasbah. Cet état particulier a existé de 1627 à 1668, ses autorités ont même établi des relations diplomatiques avec l'Angleterre, la France et la Hollande. Cette époque rappelle celle de la rue des Consuls dans la Médina (vieille ville) de Rabat. Son premier « grand amiral » et « président » fut le corsaire néerlandais Jan Jansoon van Haarlem, qui, après avoir été capturé par les pirates barbaresques près des îles Canaries, se convertit à l'islam et devint connu de tous sous le nom de Murat-Reis (le Jeune).
Mais nous parlerons des célèbres pirates barbaresques et des grands amiraux ottomans dans les articles suivants.
