Dans l'article « Tommaso Torquemada. Un homme qui est devenu le symbole d'une époque terrible », nous avons parlé de diverses évaluations de ses activités, ainsi que des édits d'« intolérance » et de « miséricorde » et de la persécution des converses, des tornades et des marranes avant la naissance de Torquemada. Parlons maintenant de la vie d'un humble dominicain, qui pendant de nombreuses années ne se doutait même pas qu'il était destiné à devenir le Grand Inquisiteur, et nous vous dirons comment il a influencé l'histoire de l'Espagne.
Carrière spirituelle de Tommaso de Torquemada
L'oncle du futur Grand Inquisiteur, Juan de Torquemada, était dominicain et cardinal, il a participé à la cathédrale de Constance - celle-là même où Jan Hus a été reconnu coupable et condamné à être brûlé vif.
Ayant reçu une bonne éducation à la maison, Tommaso a été envoyé dans une école monastique à l'âge de 12 ans, et à 14 ans nous le voyons dans le monastère dominicain de Saint-Paul dans la ville de Valladolid, exerçant des fonctions pas trop honorifiques en tant qu'assistant cuisinier.. Ainsi commença sa carrière spirituelle, qui lui ouvrit la voie du palais royal et le conduisit aux sommets du pouvoir.
Torquemada n'a pas passé tout son temps dans le monastère, jusqu'en 1452, il a beaucoup voyagé en Castille, attirant l'attention de tous avec ascèse (il ne mangeait pas de viande, marchait pieds nus et portait un cilice, dormait sur des planches nues) et un grand oratoire. En 1451, il devient membre de l'Ordre des Frères Prêcheurs (c'est le nom officiel de l'Ordre monastique dominicain). Et en 1452 (certaines sources appellent 1459, ce qui est incorrect), il accepte de prendre le poste de prieur (abbé) du monastère dominicain de la Sainte Croix (Convento de Santa Cruz la Real) à Ségovie.
Ségovie (le centre administratif de la province espagnole d'Avila) est peu connue dans notre pays, mais c'était à cette époque l'une des villes les plus importantes de Castille, son ancienne capitale.
Ici, en 1218, Dominic Guzman a fondé l'un des premiers monastères du nouvel Ordre des Frères Prêcheurs. Voici la grotte, dans laquelle il se livra à la "mortification de la chair" en 1218, et où le Christ et Dominique apparurent à sainte Thérèse d'Avila le 30 septembre 1574, promettant de l'aider à réformer l'Ordre des Carmélites et à créer une émanation de la " Carmélites aux pieds nus". Maintenant, le bâtiment appartient à l'université.
De plus, Ségovie est très bien située entre Madrid et Valladolid, et très proche de la petite ville d'Arevalo, où se trouvait à cette époque, avec sa mère et son frère cadet Alfonso, l'enfant castillane Isabella.
C'est dans ce monastère que jusqu'en 1474 Tommaso Torquemada occupa le poste de prieur.
l'infante Isabelle
Mère et fille (qui au moment de leur connaissance avec Torquemada avaient 3 ans) ont visité le monastère de la Sainte Croix, y rencontrant son abbé - déjà célèbre pour son ascèse et son zèle religieux. Et puis il a commencé à leur rendre visite, et il a toujours refusé de prendre une mule, marchant une distance de 30 miles à pied. Il n'est pas surprenant que ce soit Torquemada qui soit devenu le confesseur d'Isabelle et son professeur (et un bon: plus tard il s'est avéré qu'Isabelle est beaucoup plus instruite que son mari, Ferdinand d'Aragon). De plus, c'est précisément la communication avec Torquemada qui a longtemps limité la connexion d'Isabelle avec le monde extérieur, de lui (et dans son interprétation) elle a reçu des nouvelles de tous les événements en Castille et à l'étranger. Et la mère d'Isabella était presque constamment dans un état de dépression sévère et avait peu d'effet sur l'éducation de sa fille. Au début des années 70, elle a complètement cessé de la reconnaître (rappelons d'ailleurs que la quatrième fille d'Isabelle I la Catholique - la reine de Castille et l'épouse de Philippe le Bel, est entrée dans l'histoire sous le nom de Juana la Folle).
Et donc, c'est Torquemada qui a eu une influence énorme, tout simplement décisive, sur la formation de la personnalité de la future reine catholique. Mgr Valentine Fleschier écrivait en 1693:
« Torquemada était le confesseur d'Isabelle dès sa naissance, et il lui a inspiré que Dieu l'introniserait un jour, que son activité principale serait la punition et la destruction des hérétiques, que la pureté et la simplicité de la doctrine chrétienne sont la base du gouvernement, que les moyens d'établir la paix dans le royaume soient la religion et la justice ».
Le dominicain français Antoine Touron (1686-1775) dans son « Histoire des personnages célèbres de l'ordre dominicain » rapporte:
« Dans toutes les difficultés qui lui ont souvent causé (Isabella) douleur et ennui, elle avait besoin de réconfort; et après Dieu elle le retrouvait au plus haut point dans les conseils de son confesseur: elle appréciait ses connaissances, son honnêteté, sa diligence et son affection, dont il donnait constamment et en toutes circonstances la confirmation. »
Ajoutons que la force de la personnalité de Torquemada était telle que le mari d'Isabelle Ferdinand tomba sous son influence.
Mais revenons à Isabelle. La fille a grandi petite et pas particulièrement mince, ses yeux étaient gris verdâtre, ses cheveux étaient dorés. Pour ses loisirs, elle préférait la lecture et la broderie. Les biographes notent qu'en plus d'une religiosité fanatique, elle se caractérisait par de la persévérance et même une certaine arrogance. Élevée comme religieuse, devenue reine, elle monte à cheval et dirige parfois personnellement des détachements militaires.
Cependant, la couronne d'Isabelle était encore très loin. Son père, Juan II, mourut en 1454, son fils aîné, Enrique IV, qui, en raison de son impuissance, reçut le surnom méprisant "Impuissant", devint roi.
Sa deuxième épouse a donné naissance à une fille de son amant - Bertrand de la Cueva (cette fille est connue sous le nom de Juana Beltraneja), et les grands castillans ont forcé le roi à nommer le fils de l'ancien roi - le frère cadet d'Isabella Alfonso, connu par le surnom de "Rival", comme héritier.
Après cela, Enrico a demandé que les enfants de sa belle-mère, Isabelle de Portugal, soient amenés d'Arévalo à la cour. Pour une raison quelconque, il a été interdit à l'élève de Torquemada de s'asseoir à la table à manger royale, en signe de protestation, son frère Alphonse et l'archevêque de Tolède ont commencé à s'asseoir à côté d'elle.
Le 5 juin 1465, les grands rebelles brûlèrent une effigie du roi Enrique et proclamèrent le frère d'Isabelle, Alphonse, roi (cet incident est entré dans l'histoire sous le nom de « cabine d'Avila »). Une guerre a éclaté entre les frères, dans laquelle les provinces du nord du royaume ont soutenu Enrique, celles du sud - Alfons. Et ce n'est qu'après la mort de la requérante de 14 ans (qui tomba dans le coma, après avoir mangé la truite préparée pour lui, probablement empoisonnée par les ennemis), qu'il en vint à Isabelle, qui en 1468 fut déclarée princesse des Asturies. Selon l'accord établi, Enrico ne pouvait pas forcer Isabella à un mariage non désiré pour elle, mais elle ne pouvait pas se marier sans le consentement de son frère. Et maintenant, l'humble prieur Tommaso Torquemada est entré sur la scène de la grande politique. C'est lui qui a joué un rôle énorme dans la préparation et la mise en œuvre pratique du mariage secret d'Isabelle avec le fils du roi Juan II d'Aragon Ferdinand, qui avait un an de moins et était son cousin germain.
Cette intrigue a également été soutenue par l'archevêque de Tolède, Don Alfonso Carrillo de Acuña, qui était en guerre avec le roi Enrique IV.
Isabelle et Ferdinand
Isabelle et Ferdinand étaient membres de la dynastie Trastamara, dont les représentants ont régné à plusieurs reprises en Castille, Aragon, Léon, Sicile, Naples et Navarre.
Surtout, peut-être, il convient de mentionner les Asturies, qui, comme le Pays basque, n'ont jamais été conquises par les Arabes.
En 910ce royaume fut divisé en Léon, Galice et Asturies proprement dites, mais en 924 ces terres furent réunies sous le nom de Royaume de Léon et des Asturies - c'est elle qui devint la base de la Reconquista. Les Asturiens étaient très fiers du « sang bleu » (le fait que des veines bleues étaient visibles sur la peau blanche de leurs mains) et les sondages se considéraient comme nobles. Dans Don Quichotte, Cervantes parle de la femme de chambre de l'aubergiste, une femme asturienne, qui a promis de venir la nuit à un certain chauffeur:
"On a dit de cette fille glorieuse qu'elle tenait de telles promesses même dans les cas où elles étaient données par elle dans une forêt profonde et, de plus, sans témoins, car ladite fille était très fière de sa noble naissance."
Revenons maintenant au fiancé d'Isabelle - Ferdinand, qui était à l'époque gouverneur de Catalogne et roi de Sicile - ici il était connu sous le nom de Ferrante III. En Castille, il s'appellera Fernando V, et à partir du 20 janvier 1479, après la mort de son père, il deviendra roi d'Aragon Fernando II. Au moment du mariage, qui a été contracté soit à Valladolid, soit à Ségovie le 19 octobre 1469, il avait 17 ans et des rumeurs circulaient selon lesquelles il avait déjà deux enfants illégitimes.
Ferdinand et sa suite sont arrivés en Castille sous le couvert de marchands, le consentement du Pape à un mariage étroitement lié a été fabriqué (le cadeau a été obtenu plus tard - après la naissance du premier enfant d'Isabelle, et une copie de celui-ci au Vatican n'a jamais été trouvée, donc certains historiens pensent que c'était aussi faux). Selon l'accord établi, Ferdinand n'est devenu qu'un prince consort, ce qui ne lui convenait absolument pas. Plus tard, il fut possible de s'entendre avec lui sur la base d'un compromis: Ferdinand devait désormais devenir non pas un époux, mais un co-dirigeant de sa femme. Leurs noms étaient frappés sur des pièces de monnaie, les actes de nomination et le prononcé des sentences judiciaires étaient également exécutés au nom des deux époux - il y avait même un dicton: « Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando » (Tout un, Isabella, comme Ferdinand).
Mais en même temps en Castille, Ferdinand agissait comme commissaire d'Isabelle, et le trésor de l'État et l'armée royale restaient dans la subordination exclusive de la reine.
C'est Isabelle, en tant que reine de Castille, qui a décidé de financer l'expédition de Colomb, et donc le royaume d'Aragon a été initialement interdit d'entretenir des relations, principalement commerciales, avec le continent américain, sa sphère d'influence restant la Méditerranée.
Pour son aide dans l'organisation du mariage d'Isabelle et de Ferdinand Torquemada, on lui proposa plus tard le poste d'archevêque de Séville, qu'il refusa.
Et Enrique IV a accusé Isabella d'avoir violé le contrat et a déclaré l'héritière de la fille illégitime de sa femme, Juana. Craignant pour leur vie, Isabelle et Ferdinand s'installèrent à Medina del Rio Seco, qui était dirigée par le grand-père du prince, le grand castillan, le grand amiral Fadric de Henriquez.
Plus tard, le roi Enrique a fait la paix avec sa sœur et lui a rendu ses droits de succession.
rois catholiques
Le 11 décembre 1474, le roi Enrique IV mourut, Isabelle devint reine de Castille et Léon, son mari Ferdinad reçut également la couronne de Castille.
Mais en 1475, le roi du Portugal, Alphonse V, qui épousa Juan Beltraneja, tenta de contester les droits d'Isabelle. La guerre avec le Portugal s'est poursuivie jusqu'en 1479, date à laquelle le pape Sixte IV a annulé le mariage d'Alphonse et de Juan comme étant étroitement liés. La malheureuse nièce d'Isabelle est allée au monastère, où elle a passé le reste de sa vie.
Alexandre VI, le deuxième pape de la famille Borgia, a accordé aux nouveaux monarques le titre de rois catholiques - et chaque personne en Espagne comprend immédiatement de qui elle parle lorsqu'elle voit le mot la Catolica à côté du nom d'Isabelle ou de Ferdinand.
En 1479, après la mort du père de Ferdinand, Isabelle de Castille reçut également le titre de reine d'Aragon et de Valence, et devint également comtesse de Barcelone.
Mais il faut se rappeler que l'Espagne n'a pas encore figuré sur la carte de l'Europe: la Castille et l'Aragon ont conservé leurs couronnes, leurs institutions de pouvoir, leur argent et leurs langues. Ce n'est qu'au XVIIIe siècle que l'unification complète de ces terres aura lieu.
Certains chercheurs pensent que c'est Isabelle I de Castille la Catholique qui a influencé les fonctions de la reine des échecs: même au XVe siècle, il s'agissait d'une figure masculine et, comme un roi, ne pouvait se déplacer que d'une case. Mais, après qu'Isabella soit devenue l'un des monarques les plus puissants d'Europe, la reine s'est associée à la reine et a pu se déplacer sur tout l'échiquier, et les échecs ont commencé à symboliser la lutte des États chrétiens avec les Sarrasins.
Sur les conseils de Torquemada, Ferdinand est nommé maître de tous les ordres militaro-religieux. Et les grands du nouvel État ont été évincés par des letrados (scientifiques, lettrés) - des diplômés universitaires, qui, en règle générale, venaient de la petite noblesse (hidalgo) et des citadins.
En 1476, la "Sainte Ermandada" (de hermandades - "confrérie") - la milice de police urbaine traditionnelle de certaines villes castillanes, devint obligatoire dans toutes les régions de Castille, Léon et Aragon et fut par la suite subordonnée au gouvernement royal. Cette organisation est devenue le pilier du gouvernement central et a joué un grand rôle dans la restriction des droits des seigneurs féodaux locaux (en peu de temps, les fortifications de 50 châteaux ont été démolies, ce qui a rendu les grands beaucoup plus maniables et obéissants). Un autre résultat a été une diminution significative de la criminalité. Vous pouvez en apprendre davantage sur "Ermandade", l'autorité de cette organisation et la peur qu'elle a insufflée dans le roman de Cervantes "Don Quichotte". Sancha Panza dit à son maître:
- Je vais vous dire, monsieur: cela ne nous ferait pas de mal de nous réfugier dans quelque église. Après tout, nous avons laissé la personne avec qui vous avez combattu dans la situation la plus pénible, pour que la Sainte Fraternité vienne et que vous et moi soyons saisis … ceux qui commencent des combats sur les routes ne sont pas tapotés sur la tête par le Saint Fraternité."
Toutes ces innovations, bien entendu, étaient de nature progressive et profitaient à l'État. Mais en 1477, un événement a eu lieu qui a peint l'histoire espagnole dans des tons sombres et noirs de sang. Puis Philippe de Barberis est arrivé aux rois catholiques - un inquisiteur de Sicile, qui dépendait de l'Aragon (dans ce royaume, les inquisiteurs sont apparus déjà dans la première moitié du XIIIe siècle, mais à l'époque décrite, ils étaient pratiquement inactifs). Le but de sa visite était de confirmer le privilège de s'approprier un tiers des biens des hérétiques condamnés. C'est Barberis qui conseilla au couple royal de reprendre les actions de l'Inquisition en Aragon et de les étendre à la Castille et León. Cette proposition, soutenue par le nonce papal Nicolo Franco, a trouvé une réponse chaleureuse parmi le clergé local, qui a exigé une enquête sur le degré de sincérité de la conversion des Juifs et des Morisques. L'opinion de Torquemada a été décisive, qui a dit à Isabella que la plupart des conversos ne représentent que de « bons chrétiens ». Après cela, la reine a décidé de se tourner vers le pape Sixte IV avec une demande d'autorisation d'établir sa propre inquisition en Castille, dirigée principalement contre le "converso" - à la fois des juifs secrets et des musulmans cachés.
Fondation de l'Inquisition en Castille et Leon
Le 1er novembre 1478, Sixte IV publia une bulle Sincerae devotionis, dans laquelle les rois catholiques étaient autorisés à établir un organe spécial ayant le pouvoir d'arrêter et de juger les hérétiques. Le pouvoir de nommer et de révoquer les inquisiteurs a été accordé à Isabelle et Ferdinand. Les inquisiteurs devaient être « des archevêques et évêques ou autres dignitaires ecclésiastiques connus pour leur sagesse et leur vertu… âgés d'au moins quarante ans et de conduite irréprochable, maîtres ou bacheliers en théologie, docteurs ou licenciés en droit canon ».
Les biens des forçats étaient divisés en trois parties, allant au trésor royal, au Pape et aux personnes chargées de l'enquête (qui, ainsi, se révélaient financièrement intéressées par la condamnation du plus grand nombre de suspects).
Ce fut le début de la tristement célèbre Inquisition espagnole.
