Nous louons nos noms
Mais la rareté des chicanes deviendra apparente, Quand élever sa croix au ramen
Nous ne serons pas prêts ces jours-ci.
Pour nous Christ plein d'amour, Il est mort dans la terre qui a été donnée aux Turcs.
Remplissez les champs d'un flot de sang ennemi
Ou notre honneur a toujours honte !
Conan de Béthuis. Traduit par E. Vasilieva
Habituellement, les chevaliers d'Europe occidentale ont vaincu les musulmans sur le champ de bataille, et pas seulement lorsqu'ils se sont battus avec courage et détermination - ce sont les qualités pour lesquelles la chevalerie a toujours été célèbre - mais ils ont également agi de manière organisée. Mais ce n'était que l'organisation qui manquait souvent aux chevaliers. La raison en était que chaque chevalier-seigneur féodal était peu dépendant de qui que ce soit, puisque ses paysans étaient engagés dans une économie de subsistance et que la société elle-même se distinguait par des formes non économiques de contrainte au travail. De plus, avec des prouesses personnelles, il pourrait facilement surpasser à la fois le duc et le comte, voire le roi lui-même ! Suger, abbé de Saint-Denis, dans son traité "La Vie de Louis VI, surnommé Tolstoï", a expliqué en détail comment en 1111 il envisageait de punir Hugues du Puizet, puisqu'il était engagé dans un vol et assiégeait son château de Bose. Bien que l'armée du roi ait subi de lourdes pertes, il a néanmoins pris le château d'Hugo, mais il a agi très doucement avec Hugo lui-même: il l'a seulement envoyé en exil, alors qu'il aurait pu le pendre. Alors Hugo revint, déclara qu'il s'était repenti, et Louis VI lui pardonna. Puis Hugo reconstruisit le donjon et… se livra à des vols et autres atrocités, le roi fut donc simplement contraint de repartir en campagne contre son vassal obstiné. Et encore le donjon d'Hugo a été brûlé, et Hugo lui-même a été puni, et puis, quand il s'est encore repenti, ils ont encore pardonné ! Mais alors il répéta tout de même une troisième fois, et c'est alors que le roi se fâcha sérieusement: il brûla son donjon, et envoya Hugo lui-même en Terre Sainte pour expier ses péchés devant Dieu. De là, il n'est jamais revenu et ce n'est qu'après cela que les habitants de Bose ont pu respirer à l'aise.
Guerrier croisé 1163 - 1200 Fresque sur le mur de la chapelle de Cressac-Saint-Genis (Charente). Les plus célèbres sont les fresques peintes sur le mur nord. La rangée supérieure d'images raconte la bataille avec les Sarrasins, qui eut lieu en 1163 au pied du château du Krak des Chevaliers, lorsque l'émir Nureddin, qui assiégea le château, fut complètement vaincu par une attaque soudaine de la cavalerie franque.
De nombreux autres chevaliers se distinguaient par le même, sinon grand, arbitraire à cette époque. Et ce serait bien en temps de paix ! Non, et sur le champ de bataille, ils se sont comportés de la même manière inappropriée ! Et si un fier chevalier se précipitait vers le camp ennemi avant les autres afin de le voler en premier, ou s'enfuyait de l'ennemi lorsqu'il était nécessaire de se tenir fermement à un endroit et de combattre l'ennemi, le roi pourrait bien perdre même le plus réussi. bataille qui a commencé !
Rendre les chevaliers distingués par la discipline est ce dont rêvaient de nombreux chefs militaires, mais personne n'a pu y parvenir pendant de nombreuses années. Tout a changé lorsque les « expéditions » vers l'Est ont commencé. Là, s'étant familiarisés avec une culture orientale complètement différente pour eux, les dirigeants occidentaux décidèrent que l'église elle-même pourrait devenir la "base" de la discipline chevaleresque. Et pour cela, il vous suffit de … faire des chevaliers des moines et de laisser entendre en même temps qu'ils se rapprocheront ainsi du salut tant convoité !
Chevaliers-croisés de Palestine: de gauche à droite - chevalier-croisé de l'Ordre du Saint-Sépulcre de Jérusalem (fondé en 1099); hospitalier; Templier, chevalier de l'ordre de St. Jacob Kampostelsky, chevalier teutonique de l'ordre de St. Marie de Teutonique.
Et ainsi, les ordres spirituels-chevaliers des chevaliers-croisés, créés dans la lointaine Palestine, sont apparus. Mais seulement ils ont été copiés sur des « organisations » très similaires parmi les musulmans ! Après tout, c'est là, à l'Est, à la fin du XIe - début du XIIe siècle, qu'apparurent des ordres militaro-religieux comme Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya et Nubuviyya, dont certains en 1182 le calife al-Nasir unis en un seul grand et unique ordre spirituel pour tous les musulmans, ordre chevaleresque de Futuvwa. Les membres de cet ordre avaient un rite purement chevaleresque, lorsque le participant était ceint d'une épée, après quoi le candidat a bu l'eau salée «sacrée» d'un bol spécial, a mis un pantalon spécial et même, comme en Europe, a reçu un coup avec le côté plat de l'épée ou la main sur l'épaule. C'est-à-dire que la chevalerie elle-même, en tant que telle, est venue en Europe de l'Est, ce qui, soit dit en passant, est également dit dans le poème Shahname de Ferdowsi!
Bien que, qui a été le premier et à qui emprunter l'idée même d'un ordre spirituel-chevalier soit aussi, en général, inconnu - ou plutôt, c'est une question très controversée ! Après tout, bien avant ces événements sur les terres d'Afrique, à savoir en Éthiopie, il existait déjà… l'ancien ordre chrétien de Saint-Pétersbourg. Anthony, et les historiens le considèrent à juste titre comme le plus ancien parmi tous les autres ordres de chevalerie du monde entier.
La croix était une figure populaire sur les anciennes armoiries chevaleresques.
On pense qu'il a été fondé par le Negus, le souverain d'Éthiopie, qui était connu en Occident sous le nom de « Presbyter John » d'après St. Anthony en 357 ou 358 reposait dans le Seigneur. Alors de très nombreux de ses fidèles décidèrent de partir pour le désert, où ils prononcèrent les vœux de la vie monastique de St. Basile et créa le monastère « du nom et de l'héritage de St. Antoine". L'ordre lui-même a été fondé en 370 après JC, bien que même une date ultérieure par rapport à tous les autres ordres soit toujours "précoce".
Escalier menant à la grotte de Saint Antoine le Grand. Peut-être que le salut peut être trouvé ici …
Les ordres du même nom ont été trouvés plus tard en Italie, en France et en Espagne, et étaient des branches de l'ordre, dont le siège était à Constantinople. Fait intéressant, l'ordre éthiopien a survécu jusqu'à ce jour. Le chef de l'ordre est son grand maître et en même temps le président du Conseil royal d'Éthiopie. Eh bien, très rarement, de nouveaux membres sont acceptés, et quant aux vœux, oui, ils sont complètement chevaleresques. L'insigne de l'ordre a deux degrés - la Croix du Grand Chevalier et la Croix du Compagnon. Il a le droit d'indiquer dans leur titre officiel les initiales KGCA (Chevalier Grand-Croix - Chevalier Grand-Croix) et CA (Compagnon de l'Ordre de Saint-Antoine - Compagnon de l'Ordre de Saint-Antoine).
Croix de l'Ordre de Saint-Antoine.
Les deux signes de l'ordre ressemblent à une croix éthiopienne dorée, recouverte d'émail bleu, et sur le dessus ils sont également couronnés de la couronne impériale d'Éthiopie. Mais l'étoile pectorale est la croix de l'ordre, n'a pas de couronne et se superpose à une étoile d'argent à huit branches. La ceinture est traditionnellement cousue en soie moirée, a un nœud à la hanche et sa couleur est noire avec des rayures bleues sur les bords.
Les vêtements des chevaliers de l'ordre étaient des robes noires et bleues, sur la poitrine desquelles était brodée une croix bleue à trois pointes. Les chevaliers plus âgés se distinguaient par des doubles croix de la même couleur. Le siège de l'ordre était situé sur l'île de Méroé (au Soudan) et dans toute l'Éthiopie, l'ordre possédait à la fois des monastères de femmes et de nombreux monastères d'hommes. La commande était tout simplement incroyablement riche: son revenu annuel était d'au moins deux millions d'or. Ainsi, l'idée de tels ordres n'est d'abord pas née en Orient et, comme vous pouvez le voir, pas en Europe, mais dans… la sensuelle Éthiopie chrétienne !
Eh bien, la palme dans la création du tout premier ordre en Palestine appartenait aux Johannites ou Hospitaliers. Habituellement, les non-spécialistes associent sa fondation à la première croisade, bien que la véritable histoire de l'ordre soit légèrement différente. Tout a commencé lorsque l'empereur Constantin est venu à Jérusalem pour trouver ici (et il l'a trouvée !) La Croix vivifiante du Seigneur, eh bien, celle-là même sur laquelle Jésus-Christ a été crucifié. Ensuite, de nombreux autres lieux saints ont été trouvés dans la ville, qui ont été mentionnés dans l'Évangile, et des temples ont été immédiatement érigés dans ces lieux.
Il est clair que tout chrétien serait très heureux de visiter tous ces lieux, de recevoir la grâce de Dieu et d'espérer le salut de son âme pécheresse. Mais le chemin vers la Terre Sainte pour les pèlerins était rempli de dangers. Et quand quelqu'un arrivait là-bas, ils faisaient souvent des vœux monastiques et restaient pour continuer à faire du bien aux autres pèlerins dans les mêmes hôpitaux du monastère. En 638, Jérusalem a été capturée par les Arabes, mais pour toute cette "activité", les conditions sont restées pratiquement inchangées.
Et quand, au Xe siècle, Jérusalem devint un centre mondial de piété chrétienne, un pieux marchand fut trouvé - oui, il y en avait alors, du nom de Constantine di Panteleone, originaire de la république commerciale italienne d'Amalfi, qui en 1048 demande au sultan égyptien l'autorisation de construire dans la ville un autre abri pour les pèlerins malades. Il s'appelait l'Hôpital de Jérusalem de Saint-Jean, et l'emblème de l'hôpital était la croix blanche à huit pointes d'Amalfi. C'est pourquoi ses ministres ont commencé à être appelés Johnites, ou hospitaliers (du lat. Hospitalis - « hospitalier »).
Bataille d'Agra. Miniature d'après le manuscrit de Guillaume de Tyr "Histoire d'Outremer", XIVe siècle. (Bibliothèque nationale de France).
Pendant 50 ans, les Hospitaliers ont vécu assez paisiblement - ils sont allés après les malades et ont prié, mais Jérusalem a ensuite été assiégée par les croisés. Selon la légende, les chrétiens, comme tous les autres habitants de la ville, étaient « mis sur les murs ». Et puis les Johannites rusés ont commencé à jeter sur la tête des chevaliers chrétiens non pas des pierres, mais du pain frais ! Les autorités accusent aussitôt les Johannites de trahison, mais un miracle se produit: juste devant les juges, ce pain se transforme en pierre, ce qui prouve leur innocence, ils sont donc acquittés ! Lors de la chute de Jérusalem le 15 juillet 1099, le duc Gottfried de Bouillon récompense les braves moines, et certains de ses chevaliers deviennent même membres de leur confrérie afin de protéger les pèlerins en route vers la ville sainte. Tout d'abord, le statut de l'ordre a été approuvé par le souverain du royaume de Jérusalem, Baudouin I en 1104, et neuf ans plus tard, le pape Pascal II a confirmé sa décision avec sa bulle. Et cette charte de Baudouin Ier et la bulle papale ont survécu jusqu'à ce jour et se trouvent à la Bibliothèque nationale de l'île de Malte dans la ville de La Valette.
Louis VII et le roi Baudouin III de Jérusalem (à gauche) combattent les Sarrasins (à droite). Miniature d'après le manuscrit de Guillaume de Tyr "Histoire d'Outremer", XIVe siècle. (Bibliothèque nationale de France).
Les frères de guerre de l'ordre n'ont été mentionnés dans les documents qu'en 1200, lorsqu'ils ont été divisés en frères guerriers (bénis pour porter et utiliser des armes), frères guérisseurs et frères aumôniers qui accomplissaient les rites religieux nécessaires dans l'ordre. Seuls le Pape et le Grand Maître de l'Ordre obéissaient aux frères militaires. En même temps, ils possédaient des terres, des églises et des cimetières. Ils étaient exonérés d'impôts, et il était établi que même les évêques, et ceux-là, n'avaient pas le droit de les excommunier !
Hospitaliers-reconstituteurs modernes.
Il a été nommé ordre de Jérusalem des chevaliers hospitaliers de Saint-Jean en 1120 sous le premier maître, Raymond Dupuis. En plus de la tenue monastique habituelle, les chevaliers portaient un manteau noir, sur l'épaule gauche duquel était cousue une croix blanche à huit pointes. En marche, ils portaient un surcot, généralement écarlate, avec une croix en lin blanc sur la poitrine aux extrémités évasées. Ils symbolisaient ce qui suit: les quatre extrémités de la croix sont les quatre vertus chrétiennes, et les huit coins sont les huit bonnes qualités d'un vrai croyant. Et, bien sûr, la croix sur un fond sanglant symbolisait la force chevaleresque et la loyauté envers le Seigneur. La bannière de l'ordre était un tissu rouge rectangulaire avec une croix blanche.
Fort de Larnaca, Chypre. Il y avait aussi des croisés ici.
En 1291, l'ordre a quitté la Palestine et s'est installé sur l'île de Chypre, et 20 ans plus tard, il s'est installé sur l'île de Rhodes, où il est resté jusqu'en 1523, date à laquelle les Turcs l'ont chassé de là. 42 ans plus tard, les chevaliers de l'ordre s'installèrent à Malte et commencèrent à s'appeler "Chevaliers de Malte". Eh bien, les hôpitaux fondés par l'ordre dans divers pays européens étaient à cette époque de véritables centres de médecine.
Une photo du film "Suvorov" (1940). Le manteau avec la croix de Malte est clairement visible sur l'empereur Paul. Eh bien, il aimait le romantisme de la chevalerie, que faire… Dans le film on voit que lors de la rencontre de Souvorov avec Paul, Paul Ier porte le manteau du Maître de l'Ordre de Malte. Il est sûr de dire que ce que nous voyons ne correspond pas à l'histoire. Paul Ier fut bien proclamé Grand Maître de l'Ordre de Malte, mais seulement le 6 décembre 1798, soit plus de dix mois après cette audience.
En 1798, Malte tomba sous le règne de Napoléon, ce qui provoqua une dispersion massive de ses membres à travers le monde. L'empereur Paul Ier a invité les "Chevaliers de Malte" en Russie et les a tolérés de toutes les manières possibles, mais après sa mort, ils ont dû quitter la Russie pour Rome. Aujourd'hui, l'ordre a un nom complexe, qui ressemble à ceci: Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, Rhodes et Malte. Notez que dans les batailles avec les musulmans en Palestine, les Hospitaliers ont constamment rivalisé avec les Templiers, c'est pourquoi ils ont été mis à l'écart les uns des autres. Par exemple, les Johannites à l'arrière-garde, et les Templiers à l'avant-garde, et entre toutes les autres troupes.
Abbaye de Bellapais, Chypre du Nord. Fondée par les Hospitaliers, mais maintenant il y a une Église grecque orthodoxe.
Et voici à quoi elle ressemble aujourd'hui à l'intérieur.
Eh bien, c'est le donjon de l'abbaye. Quand il fait chaud dehors, une agréable fraîcheur règne ici.
Bien sûr, les Hospitaliers n'étaient pas seulement des guerriers et des guérisseurs, mais aussi d'excellents bâtisseurs, tant ils ont construit diverses abbayes, églises et cathédrales. En cela, ils ont également rivalisé avec les Templiers. Après avoir déménagé à Chypre, ils y ont construit de nombreuses structures religieuses qui ont survécu jusqu'à ce jour.
Cathédrale Saint-Nicolas, convertie par les musulmans en mosquée.
De derrière, la cathédrale Saint-Nicolas n'est pas moins impressionnante que de la façade.
