Le duel des femmes gladiateurs d'Achilia et d'Amazonie. Bas-relief d'Halicarnasse. (British Museum, Londres)
Il se trouve que, purement biologiquement, le but principal de la vie humaine sur la planète Terre est… non, ne me dites pas que c'est un travail pour le bien de la Patrie. Non, il y a une chose plus importante et c'est… la reproduction. C'est-à-dire que le travail est lui-même, mais l'instinct vous le dit: le moment est venu, multiplions-nous. Et il est impossible de se reproduire sans le sexe opposé. D'où toute notre culture de genre - "chansons d'amour", "danses-crimps" et décolleté jusqu'au nombril. Cependant, la seconde moitié de l'humanité n'a jamais été satisfaite du simple rôle des continuateurs du clan. De tout temps il y eut des femmes possédées par les idées d'émancipation et rêvant, sinon d'égalité universelle avec les hommes, du moins de s'essuyer le nez avec eux, ou de goûter aux joies masculines interdites. Les Romains, qui adoraient le plus au monde le spectacle de combats sanglants, ont été les premiers à remarquer que les femmes, au moins, ne sont pas inférieures aux hommes en force d'esprit et en rage, et ont donc réfléchi à la manière de se faire plaisir non seulement avec des combats de gladiateurs masculins, mais aussi féminins.
Une Amazone portant un casque et un bouclier, qui représente la tête de Méduse la Gorgone. Kilik attique à figures rouges, 510-500 av. AVANT JC. Musée historique d'État de Berlin.
Il est clair que les femmes gladiateurs étaient rares, et chaque rareté attire. De plus, certaines femmes peuvent se battre presque aussi férocement que les hommes. Ils savent aussi surmonter la peur de la mort en eux-mêmes. Ainsi, compte tenu de tout cela, nous devons immédiatement conclure que l'émergence des femmes gladiateurs n'était qu'une question de temps. Mais au début, il y avait très peu de gladiateurs eux-mêmes. Au début, seules quelques paires battent. Puis de plus en plus. La spécialisation s'est développée parmi les gladiateurs. Ensuite, ils sont devenus populaires et ont même commencé à gagner beaucoup d'argent, puis … des représentants de la noblesse et même l'empereur lui-même sont entrés dans l'arène. Et les femmes ? Ils ont tout de suite voulu la même chose que les hommes ! Quelqu'un a de l'argent, quelqu'un a des émotions, quelqu'un a tout cela en somme et de préférence plus !
Pierre tombale de Myron - Gladiateur-Ciseaux II - III c. UN D Louvre, Paris.
Ainsi, la présence de femmes gladiateurs dans la Rome antique est un fait historique, qui est confirmé par diverses sources écrites et même des découvertes archéologiques.
Lampe à huile à l'effigie de Murmillon. Louvre, Paris.
Tout d'abord, nous citerons plusieurs décrets (édits) du gouvernement romain visant à limiter la participation des femmes aux combats de gladiateurs, c'est-à-dire que ce phénomène était soumis à une réglementation législative et, par conséquent, n'était pas isolé, mais massif:
- Au XIe siècle. UN D Le Sénat a publié un décret interdisant aux femmes romaines libres de moins de 20 ans d'entrer dans l'arène (et les hommes libres devaient attendre jusqu'à l'âge de 25 ans).
- En 18 après J.-C. ce décret a été remplacé par un autre - le décret de Larinus, qui prévoyait une peine supplémentaire pour les hommes et les femmes pour leur participation à des batailles d'arène, s'ils appartenaient aux classes sénatoriales et équestres. Ce décret a même été gravé sur une planche d'argent sous le nom de Tabula Larinas (planche de Larinus), et selon lui, l'admission aux gladiateurs était interdite aux filles, petites-filles et arrière-petites-filles du rang sénatorial ou équestre jusqu'à 20 ans..
- En 200 après JCL'empereur Septime Sever, célèbre pour sa sévérité de moralité, a complètement interdit aux femmes de participer à toute activité associée à la violence. À son avis, les combats singuliers féminins étaient un mauvais exemple pour les femmes des classes supérieures, et en plus, ils causaient le ridicule du public.
Puisque l'on sait qu'il n'était pas d'usage à Rome d'édicter des lois préventives, il ne fait aucun doute qu'elles se sont retournées contre un phénomène déjà répandu. En effet, le plus souvent, les lois sont adoptées alors qu'il a déjà atteint un niveau critique, ce qui est évident pour les législateurs.
Cependant, les informations sur la question qui nous intéresse ne se trouvent pas seulement dans les lois romaines. Ainsi, l'historien romain Dio Cassius (vers 150 - 235 après JC) a décrit comment l'empereur Néron (54 - 68 après JC) organisait en mémoire de sa mère (qu'il a pourtant lui-même tué ! gladiateurs, les femmes y ont également participé. Il y a eu une autre performance, encore plus honteuse et choquante, lorsque des hommes et des femmes de rang non seulement équestre, mais aussi sénatorial sont apparus dans l'arène sans se respecter - ils montaient à cheval, tuaient des animaux sauvages et se battaient comme des gladiateurs, certains des leurs libres volonté, et certains sont contre leur volonté. Dio Cassius décrivit plus tard une bataille de gladiateurs qui, en 66 après JC. également accueilli par Nero et assisté par des femmes éthiopiennes.
Angus McBride. Retiaire.
L'historien romain Suétone (vers 69 - 122 après JC) raconte les combats de gladiateurs avec la participation des femmes, organisés par l'empereur Domitien. De plus, ces combats de gladiateurs de femmes étaient menés à la lueur des torches. Dio Cassius a écrit qu'il organisait souvent des batailles la nuit et forçait parfois les femmes à se battre avec des nains et entre elles.
Oui, le public d'alors avait de jolies mœurs à Rome. Après tout, il faut reconnaître que chaque nation mérite son dirigeant. De plus, les gens ne font que soutenir celui qui se livre à ses goûts, parfois les plus grossiers et les plus vils. Eh bien, et bien sûr, Domiziano lui-même était attiré par cela, comme la plupart des Romains, par un sens de la nouveauté, ou plutôt par son désir. Il a mangé du pâté au foie de rossignols, d'Éthiopiens, de femmes britanniques, de femmes allemandes - il l'a essayé, a regardé la torture des esclaves … souhaiter?
Le poète romain Statius a même écrit un poème sur les batailles de gladiateurs sous l'empereur Domitien, et y a décrit que « des Maures, des femmes et des pygmées » ont participé aux batailles. « Le genre, inadapté au maniement des armes, rivalise avec les hommes au combat ! On pourrait penser qu'un gang d'Amazones se bat. » Soit dit en passant, le fait que ce soient des combats féminins qui se soient déroulés tard dans la nuit suggère qu'ils étaient considérés comme l'un des principaux événements des combats et qu'ils étaient spécialement réservés pour la finale.
Et encore, il faut souligner que selon Tacite (vers 56 après JC - 177 après JC), et il était à la fois sénateur et historien, même les femmes nobles et riches n'hésitaient pas à apparaître dans l'arène, donc tout pouvait raison à cela, mais pas d'argent.
Cependant, de la manière la plus caustique, les femmes-gladiateurs ont ridiculisé Juvénal dans Satire IV (55 après JC - 127 après JC), et non seulement ridiculisées, mais aussi décrites en détail:
« Avez-vous entendu dire que les femmes ont besoin de capes de guerre et de pétrole pour se battre ?
As-tu vu les morceaux de bois qu'ils pilonnent et écrasent, Par des méthodes habiles, en les transperçant avec une épée ou une lance ?
Il s'agit des filles qui trompent pour la gloire de Flora.
Ou peut-être se préparent-ils à entrer dans l'arène pour un vrai combat ?
Mais convient-il aux femmes honnêtes de mettre la tête dans un casque, Méprisant votre sexe, avec lequel vous êtes né ?
Ils aiment les affaires des hommes, mais ils ne veulent pas être des hommes
Après tout, les petites choses (comme ils le pensent) ravissent leur vie !
Quelle « fierté » le mari ressent-il à la vue d'un marché où
Sa femme est comme à vendre - en ceintures, boucliers et peaux !
Écoutez ses grognements et ses gémissements alors qu'elle travaille dur, pare et attaque;
Regardez son cou plié par un casque lourd.
Regarde comme ses jambes sont bandées comme des troncs d'arbres
Riez alors qu'elle laisse tomber son armure et ses armes et attrape le gobelet.
Comme les filles de nos préteurs et consuls sont dégradées !
Avez-vous vu des amazones à gros seins contre des sangliers aux jeux ?
N'est-ce pas plus dégoûtant que les filles de gladiateurs et les putes nues ?"
Donc tout cela dit non pas que les combats de gladiateurs féminins ne sont en aucun cas une fiction, mais plutôt qu'ils étaient très répandus !
Angus McBride. Murmillon.
Il existe également des découvertes archéologiques qui confirment l'existence de femmes gladiateurs dans la Rome antique. Parmi elles figurent les inscriptions, par exemple, du magistrat local d'Ostie sur l'organisation des combats de femmes gladiateurs, l'enterrement des femmes gladiateurs et, bien sûr, un bas-relief d'Hélicarnasse, qui montre deux femmes en tenue de sécuristes.. C'est-à-dire qu'ils ont des ceintures, des jambières et des assiettes sur les mains. Chaque femme est armée d'une épée et d'un bouclier, mais en même temps, les deux se battent tête et poitrine nues. Leurs noms sont indiqués sous les images et confirment qu'il s'agit de femmes - l'une s'appelle Amazonia, l'autre Achille. L'inscription en haut en latin signifie « missae sunt », c'est-à-dire que tous les deux, ou l'un d'eux, ont reçu une exemption honorable de la lutte ou de la soi-disant « miséricorde » (missio).
Ce bas-relief est un magnifique monument à ces deux femmes gladiateurs. De plus, on peut considérer que c'était une bataille impressionnante, qui a marqué les gens et qui valait la peine d'être peinte dans la pierre, pour ainsi dire "à la postérité comme exemple". C'est-à-dire que les gens de cette époque l'ont pris très au sérieux et n'ont épargné aucun travail ni matériel pour capturer ce combat pendant des siècles.
Faisons maintenant quelques déductions logiques qui peuvent combler les lacunes d'information que nous avons sur ce sujet.
Pour commencer, si les femmes dans l'arène se battaient comme des hommes, alors leur mode de vie et leur entraînement devaient être similaires au mode de vie de leurs collègues - les gladiateurs masculins. Quant aux hommes, nous savons que la plupart des gladiateurs de l'Empire romain étaient des esclaves, mais certains citoyens sont devenus volontairement gladiateurs et ont prêté serment qu'ils acceptaient « d'être condamnés, d'être battus et de mourir par l'épée » (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). On estime qu'à la fin de la République, environ la moitié des gladiateurs romains étaient des volontaires comme celui-ci - un chiffre énorme étant donné que les batailles ont eu lieu non seulement à Rome, mais aussi dans toutes les grandes et même les petites villes.
Les personnes qui prêtaient le "serment de gladiateur" étaient privées de la plupart des droits des citoyens libres, et le droit le plus important - le droit de disposer de leur vie - était désormais également transféré à leur nouveau propriétaire. Une question intéressante: pourquoi les citoyens romains sont-ils devenus des gladiateurs ? Par exemple, cela les a libérés de la dette, c'est-à-dire qu'en devenant un gladiateur, on pouvait « fuir » les créanciers, et même gagner de l'argent; en combattant dans l'arène, on pouvait devenir célèbre; il était possible de ne penser à rien et de ne pas s'inquiéter « chaussé, habillé et tout prêt ». Et ce sont de bonnes incitations. Ainsi que le fait que les gladiateurs qui ont combattu avec courage et détermination ont reçu un salaire plus élevé. Même les gladiateurs esclaves et ils avaient parfaitement droit à tout ou partie de la récompense pour avoir gagné l'arène. Et ils y ont jeté des pièces de monnaie et des bracelets en or. Si un ancien gladiateur, ayant reçu sa libération, souhaitait rester dans l'arène, il recevait une généreuse récompense. Par exemple, l'empereur Tibère a offert à un de ces anciens gladiateurs mille pièces d'or s'il revenait dans l'arène. C'est pourquoi les femmes qui ont combattu dans l'arène ne peuvent être considérées comme des esclaves ou des femmes de statut social inférieur, qui ne voulaient que gagner de l'argent supplémentaire. Tout était plus compliqué…
Angus McBride. Le Thrace et le Securator.
Par exemple, dans les notes de Tacite, il est directement question de femmes ayant un niveau social suffisamment élevé, mais qui, néanmoins, ont participé à des combats de gladiateurs, apparemment pour "se divertir", car elles n'avaient clairement pas besoin d'argent.« Cette année, les matchs de gladiateurs étaient aussi bons que les derniers. Cependant, de nombreuses dames et sénateurs de la haute société se sont déshonorés en apparaissant dans l'arène » - une déclaration très significative, n'est-ce pas ? De plus, le paradoxe de la situation était que le public des cirques se réjouissait de l'apparition de femmes gladiateurs, appréciait cette « diversité », mais en général la société romaine elle-même trouvait les combats féminins répréhensibles !
Cependant, parmi les gladiateurs eux-mêmes à Rome, leur statut social était également très paradoxal. Certains les considéraient comme leurs idoles, les "Roman Beatles", tandis que la société romaine dans son ensemble les traitait avec mépris. C'est-à-dire qu'ils étaient aimés et méprisés en même temps ! Et, si c'était une honte pour un noble romain de participer à des jeux, alors que pouvons-nous dire d'un noble romain combattant dans l'arène ? Pour une femme, courir nue sur le sable sanglant signifiait dépasser toute décence.
Figurine d'un gladiateur d'un musée à Arles, France.
Les gladiateurs devaient vivre dans des écoles spéciales de gladiateurs, où ils étudiaient l'art du combat de gladiateurs sous la supervision d'affranchis, c'est-à-dire d'anciens gladiateurs. Naturellement, il y avait des médecins, masseurs, cuisiniers et autres domestiques à leur service, rendant leur séjour à l'école… non, pas agréable, mais suffisamment confortable pour devenir un combattant professionnel.
La vie des femmes gladiateurs était également très difficile (et peut-être plus difficile que celle des hommes). Ils devaient s'entraîner avec de lourdes chaînes aux chevilles; avec des bandeaux; avec un bras attaché au corps; à genoux ou même juste après avoir couru pendant une heure en cercle. Tout cela a été fait afin de cultiver la force physique en eux, de développer les groupes musculaires correspondants et d'enseigner une réaction rapide. Cependant, les gladiateurs volontaires (autocrates) ne pouvaient pas vivre dans des écoles de gladiateurs, mais prendre des cours auprès d'entraîneurs privés ou fréquenter des collèges spéciaux. Certaines femmes ont également fréquenté de telles "institutions éducatives" ou ont été formées par leurs pères gladiateurs.
Un casque de gladiateur du British Museum.
On sait que chaque gladiateur se spécialisait généralement dans un type de combat de gladiateurs et apprenait à utiliser exactement l'équipement et les armes qui lui étaient destinés. De nombreux types de gladiateurs sont connus: "murmillons", "secutors", "Samnites", "retiaries", "goplomakhs". De plus, ils entraient assez rarement dans l'arène, généralement deux ou trois fois par an, ce qui confirme encore une fois leur nombre.
Casque de gladiateur du Higgins Museum.
On pense que tous les gladiateurs étaient voués à la mort, mais en réalité ce n'est pas le cas. Personne ne coupe la poule aux œufs d'or ! Bien sûr, les gladiateurs sont morts, y compris par décision du public. Cependant, pas aussi souvent qu'on le croit généralement. Après tout, il était très coûteux d'éduquer et d'entretenir un tel combattant et il était plus rentable de recevoir de l'argent pour lui du public que de les payer pour son enterrement.
Un autre gladiateur est une lampe à huile des Ier - IIe siècles. UN D Musée archéologique de Split.
La façon dont les combats se sont déroulés a été racontée plus d'une fois, il ne sert donc à rien de répéter. Il est plus important de souligner que, comme dans tous les sports avec tirage au sort, les contrefaçons et les accords ont toujours eu lieu dans les combats de gladiateurs. On peut dire que l'issue de nombreuses batailles était connue à l'avance de leurs organisateurs, et peut-être même que ces fonctionnaires le savaient, dont le verdict signifiait que le gladiateur vaincu vivrait ou mourrait. Bien sûr, l'avis de la foule a également eu lieu, mais il était toujours possible de faire en sorte que la bonne personne dans l'arène ne meure pas, mais ceux dont les enjeux étaient faibles ou les entraîneurs n'y voyaient aucun sens… ceux - oui, très probablement, ils sont morts au premier tour pour amuser le public peu exigeant, qui croit sincèrement que tout se passe dans l'arène pour de vrai!
