Dans l'article précédent, nous nous sommes concentrés sur les événements associés à la mort de l'empire nomade Khitan Liao, vaincu par l'union tribale Jurchen Tungus, qui a créé l'empire Jin.
Mais le deuxième empire non chinois qui existait pendant l'invasion mongole était l'empire de la tribu Tangut - Xi Xia.
Qui sont les Tangoutes ?
Les ancêtres des Tanguts, les tribus Qiang, vivaient dans l'ouest de la Chine, à la frontière avec le Tibet. Leur état primitif de Tuyuyhun (285-663) a été vaincu par leurs parents tibétains, et ils se sont déplacés vers le nord sur le territoire d'Ordos. Le nom propre de cette ethnie est Minya, dans la tradition européenne adoptée des Mongols, ils sont appelés Tanguts.
Les Tanguts vivaient dans une société tribale, certains d'entre eux vivaient sur le territoire chinois, et leurs dirigeants étaient des employés chinois. Du Xe siècle. à cause de la faiblesse des états chinois, les Tangoutes acquièrent l'indépendance. Avec l'émergence des Song, les Tanguts obéirent dans un premier temps à l'empire, mais des changements dans la société tribale, le passage à une communauté territoriale ont conduit à la création d'une structure potagère indépendante et indépendante des Tanguts.
A la tête de ce mouvement se trouvait Ji-Qiang, le premier souverain de Xi Xia ou Da Xia. La légende raconte qu'il s'est fait couper les dents avant sa naissance. Il a fait beaucoup d'exercices militaires, beaucoup chassé, était le meilleur tireur parmi les Tangoutes, une fois, ayant rencontré un tigre, il l'a tué avec la première flèche. Ji-Qiang a commencé une guerre avec le puissant et nouvellement formé empire Song en 982. Néanmoins, il s'est avéré que les adversaires se sont avérés être d'égale force: les troupes Song n'ont pas cherché à envahir les zones désertiques des Tangoutes et n'ont pas essayé de pénétrer en territoire chinois.
Ji-Qiang a formé un système de gestion pour la direction de l'armée et des tribus Tangut. Mais les Tangouts ne pouvaient pas se tenir seuls contre l'empire Song, alors ils ont accepté le patronage de l'empire Liao. Ainsi, du contremaître rebelle de la frontière de l'empire Song, il devint le souverain du nouvel État. En 990, il reçut de Liao une lettre portant le titre de Wang (chef) de l'État de Xia.
Ji-Qiang a été contraint de constamment manœuvrer: il a soit accepté les positions des Song, puis assiégé leurs villes et lancé des raids, évitant les batailles avec les forces expéditionnaires Song. Après la prise de la ville de Lizhou (actuelle région autonome du Guangxi-Zhuang, RPC), les Tanguts ont bloqué le commerce occidental avec les Chinois. Les Chinois empêchèrent les Tangouts de faire le commerce du sel, produit clé de leur exportation. Les chevaux étaient les seconds.
Après de longs affrontements, Song a décidé de transférer les cinq districts de l'ouest, habités par des Tanguts et des Chinois, à Ji-Qiang - c'est ainsi que s'est formé le noyau de l'État de Xi Xia.
Du nord, les Tatars sont devenus leurs voisins, du nord-ouest et de l'ouest - les Ouïghours et les Tibétains. Les terres ouïghoures de Ganzhou, Suzhou, Guangzhou et Shazhou ont été capturées par les Tanguts en 1035, et ils ont également conquis une partie des Tibétains, qui leur ont activement résisté à la fois à l'ouest et à l'est. Du sud-est, ils bordaient l'empire Song, de l'est - avec Liao, et après 1125 - avec l'empire Jurchen Jin.
État Tangut
La plupart des Tanguts étaient des éleveurs de bétail, des chariots, et certains étaient des agriculteurs:
« Tanguts », dit la légende secrète, « les gens sont sédentaires, ils vivent dans des colonies de pisé. »
La base de la société était une grande famille - un chariot, les familles étaient unies en clans et en tribus. Cette structure était au cœur de l'État de Xia.
Les Tangoutes considéraient le commerce comme le début léger du monde, avec l'agriculture et l'élevage, et l'ont activement développé.
Une relation pacifique avec Song a permis à Xia de se développer pendant 40 ans.
Depuis 1032, le nouveau souverain de Burkhan Yuanhao ou Yuan-hao a mené une série de réformes. L'analyse comparative montre que ces réformes correspondent à la période de la collectivité territoriale, lorsque des institutions de pouvoir et d'auto-identification sont créées dans le cadre de formes de gouvernement pré-étatiques.
Pour le pays, ce n'est pas le chinois qui a été choisi, mais sa propre devise: Hsien-Tao - "Un chemin clair". Une seule coiffure pour hommes a été introduite, le tuf, lorsque la plupart des cheveux ont été rasés, seules les franges et les tresses sont restées sur les tempes, tandis que l'empereur a d'abord coupé ses cheveux, puis a donné trois jours pour une coupe générale, après quoi tous non coupés ont été tués, cela s'appliquait également aux tangouts aux cheveux longs, aux Chinois et aux Ouïghours.
La capitale a été renommée pour être la Nouvelle Marée du Bonheur. Le système d'écriture Tangut a été créé, puisque la langue Tangut était tonale, des écoles « nationales » et chinoises ont été créées, y compris des écoles de musique Tangut.
La plus grande bibliothèque de manuscrits tangoutes est conservée aujourd'hui dans notre pays, à Saint-Pétersbourg.
Une tenue uniforme a été introduite pour les fonctionnaires et la réforme militaire a divisé le pays en 12 districts militaro-policiers. Les instituts de gestion ont été façonnés selon le modèle chinois. Par la suite, l'empereur Liang-tso introduira une étiquette d'État entièrement chinoise, recevra la littérature historique et philosophique des Song.
Epoque du milieu du XIIe siècle. est devenu l'apogée de l'État Tangut. La législation se codifie, le confucianisme se développe. Les ambassadeurs étrangers rapportent les succès de Xi Xia malgré le soulèvement Khitan à Xia:
« Le pays s'appelle Tangun », décrira plus tard ces terres par Marco Polo, « les gens prient les idoles… Les idolâtres ont leur propre langue. Les populations locales ne sont pas commerçantes, elles s'adonnent à l'agriculture. Ils ont de nombreuses abbayes et de nombreux monastères, et tous ont de nombreuses idoles différentes; les gens leur font de grands sacrifices et les honorent de toutes les manières. »
Contrairement à la Birmanie et au Tibet, les deux autres États des peuples tibéto-birmans, les divers groupes de pouvoir de Xi Xia ont non seulement vu leur « propre » voie, mais ont également utilisé la voie chinoise du développement de l'État.
Des conditions climatiques difficiles - la majeure partie du territoire est tombée sur des déserts - ont rendu son économie et le pays dans son ensemble extrêmement vulnérables.
En 1038, Burkhan Yuanhao s'est déclaré empereur, si bien que trois « fils du ciel » sont apparus en Extrême-Orient. Au lieu de cadeaux traditionnels à la cour des Song, il a envoyé une lettre vantarde dans laquelle il disait que Tufan (Tibétains), Tata (Tatars), Zhangye et Jiaohe (Ouïghours) lui étaient subordonnés.
Guerres des Tangouts
L'empereur Ren-tsung (1010-1061) ne pouvait pas supporter une telle insulte, les Chinois l'appelèrent la « rébellion Yuanhao », les deux parties commencèrent à se préparer à la guerre et Yuanhao menait une reconnaissance à l'arrière de Song depuis longtemps.
Le plan chinois visait à frapper avec les forces de 200 mille hommes, ce qui, à leur avis, était trois fois plus que celui des Tanguts, et à capturer certains des anciens des tribus Tangut qui passeraient du côté de la Chanson. L'auteur de ce plan, Liu Ping, sera bientôt capturé par les Tanguts. La première année de la guerre était dans la lutte pour les forteresses frontalières et n'a apporté aucun succès à l'un ou l'autre côté.
En mars 1041, les Tanguts s'installèrent sur le territoire Song, la vallée de la rivière Wei, l'affluent droit du fleuve Jaune. Ils ont été poursuivis par l'armée Song, ici la première colonne du "général" San Yi a découvert les caisses argentées, et bientôt la colonne du général Ren Fu s'est approchée. Les troupes se sont rassemblées et lorsque les caisses ont été ouvertes, des pigeons domestiques avec des sifflets attachés en sont sortis. Immédiatement, la cavalerie Tanguts a frappé les troupes surpeuplées, la bataille a duré du matin à midi, et quand il a semblé que la chance était du côté des Chinois, un régiment d'embuscade est entré dans la bataille et a mis l'armée Song en fuite.
A cette époque, la deuxième armée Song est vaincue lors du siège des fortifications Tangut, les pertes des Song s'élèvent à environ 300 000 personnes (?).
Mais Song a déployé de nouvelles troupes, les négociations de paix n'ont abouti à rien et Yuanhao a convenu avec l'empire Liao que dès que la glace recouvrirait le fleuve Jaune, ils s'opposeraient à Song ensemble. Les troupes ont réussi à tenir les terres à l'ouest du fleuve Jaune.
Dans le même temps, les sécheresses constantes qui régnaient à Xia, saignaient les Tanguts et, en 1042, des négociations commencèrent, mais tout se résumait à la reconnaissance de l'empereur Tangut.
Mais Song n'a pas été facile non plus, les Khidans ont exigé qu'ils cèdent 10 districts chinois, en échange de Liao ils ont reçu une augmentation de tribut. Et les Tanguts envahissent la province de Weizhou, c'est là que s'arrêtent les hostilités actives. Song a rassemblé une autre armée de 200 000 soldats, elle n'était pas capable de fonctionner et les Tangouts, malgré leurs capacités moindres, ont réussi à concentrer des forces importantes dans les zones les plus importantes.
Mais la guerre a miné les économies de Xi Xia et de Song.
L'empereur de la dynastie Song reconnut le titre de « souverain » au kagan Tangut, lui payant tribut en soie, argent et thé.
Dès que la guerre avec les Song a pris fin, la guerre avec l'Empire de Fer a immédiatement commencé. La raison des affrontements constants entre eux était les tribus liées aux Tangouts qui vivaient à Liao. Traversant le fleuve Jaune, les troupes de Liao marchent en trois colonnes contre Xi Xia. La colonne centrale était dirigée par l'empereur Liao. Le Xia affaibli a essayé de résoudre le problème de manière pacifique, mais les partisans de la ligne dure ont agité l'empereur Liao pour détruire les Tanguts. Les Khitan installent leur campement au monastère de Shanse. Pendant que les Tanguts détruisaient tout autour, les Khidiens mouraient de faim, il n'y avait pas de nourriture pour leurs chevaux. Bientôt la bataille a commencé, les Khitan ont vaincu et encerclé la cavalerie Tangut, qui avec des efforts incroyables est sortie de l'encerclement. Toutes les forces sont entrées dans la bataille et à ce moment-là, un fort vent poussiéreux s'est élevé juste devant les Khitan et ils ont tremblé. L'immense armée s'enfuit, les Tangoutes frappent le camp de l'empereur Liao, dont les gardes vacillent. Le faire prisonnier n'était pas difficile, mais Yuanhao voulait la paix, qu'il signa avec Liao. Mais les nez de la tribu Khitan ont été coupés et renvoyés chez eux.
Nouvelle guerre 1049-1053 n'a abouti à rien, bien que Xi Xia ait payé à Liao un énorme tribut en bétail.
Les affrontements constants entre Xia et Song se sont poursuivis, ce qui a cherché à empêcher le renforcement de Liao ou de Xia.
Dans les années 60. En raison de différences de cérémonie lors du couronnement de l'empereur Song, Xia a commencé à se battre contre Song. L'armée était dirigée par l'empereur Liang-tso lui-même, qui fut blessé pendant le siège. Il portait un chapeau de feutre, une armure, sur laquelle se trouvait également une armure d'argent. Il est mort d'une blessure à l'âge de 21 ans.
Les raids et les escarmouches frontalières ne se sont pas arrêtés tout au long des années 70.
En 1081, une nouvelle guerre des Song commença contre Xi Xia, les Tibétains furent les premiers alliés, à hauteur de 100 mille milices tribales (?). Dans l'invasion du territoire de Xi Xia, 300 000 soldats ont été impliqués, les Tangouts ont utilisé la tactique de la terre brûlée, qui a entraîné la mort d'une énorme armée.
Au début du XIIe siècle. Les Jurchens détruisirent l'empire Khitan Liao et infligeèrent une grave défaite à Song, ce dernier cessant même de confiner à Xia. Mais Xi Xia développa des relations amicales avec les nouveaux conquérants et fondateurs du nouvel empire, car leurs terres, en comparaison avec les riches terres au-delà du fleuve Jaune, intéressaient peu les Jurchens. Néanmoins, c'était un voisin dangereux, dont les commandants pensaient depuis longtemps à rejoindre Xi Xia. Depuis les années 1930, Xia est active aux frontières avec les Jin et annexe les tribus tibétaines orientales. A la fin du XIIe siècle. des relations amicales s'établissent entre Jin et Xia, mais au début du XIIIe siècle, à la veille même de l'invasion mongole, les États se séparent.
Armée
Sous le règne de Zhen-guan (1101-1113), un code de lois militaires "Jasper Mirror of the Administration of the Zhen-Guan Years" a été créé. Il nous est parvenu sous une forme tronquée et est stocké dans notre pays, à Saint-Pétersbourg. L'armée se composait d'unités régulières et de troupes auxiliaires. Le nombre maximum de troupes, selon des sources chinoises, est de 500 000 soldats. Tous les hommes qui avaient atteint l'âge de 15 ans étaient considérés comme responsables du service militaire, mais tous n'allaient pas à la guerre, mais à chaque seconde.
Le guerrier était censé avoir un arc et une armure. Pour le service, selon certaines sources, une qualification était établie: selon le nombre de bétail, les Tangoutes allaient servir soit avec un cheval et avec du matériel, soit uniquement avec du matériel, sans cheval, soit en unités « du génie ». Selon d'autres sources, l'État a fourni aux soldats des chevaux et des chameaux.
Au début, les arcs Tangut étaient de qualité inférieure aux arcs chinois, la corde de l'arc était en cuir, les flèches étaient en saule, mais peu à peu, ils maîtrisèrent la production d'arcs de haute qualité, très appréciés dans les Song. Ainsi, « l'arc de la main miraculeuse » fut présenté au palais impérial, et les Mongols emmenèrent les artisans à Karakorum. Ces derniers ont également fait venir des armuriers d'autres États chinois.
Les épées qui fabriquaient les Tanguts, avec la garde d'un oiseau-dragon, étaient populaires en Chine, mais leur armure ne différait pas en termes de durabilité et l'absence de fer jouait un rôle, à la fois à Xia et à Liao.
Un détachement de 100 guerriers était la principale unité organisationnelle des Tanguts. Le lien principal des commandants subalternes était constitué de « chefs » ou de « guides ». Il existait un système d'« inspecteurs militaires », le même que celui de l'administration civile. Dans l'armée, il y avait un tableau des grades, une attention particulière a été portée au système d'incitations et de récompenses, par exemple, "" ou "", "" ou "", c'est pertinent, n'est-ce pas ? Les récompenses étaient payées pour des trophées et étaient directement proportionnelles à la capture de bétail, de tambours, d'armures ou de chevaux. Les officiers portaient la paysa comme insigne.
Les punitions étaient strictement différenciées, par exemple, pour la mort d'un commandant, les officiers à côté de lui étaient punis et les parents des soldats étaient également punis, ils devenaient esclaves de l'État.
Les combats ne se faisaient pas sans certaines cérémonies. Les Tanguts utilisaient quatre types de divination avant la bataille. L'armée ne partit en campagne qu'un jour impair.
A côté de l'armée « régulière » se trouvaient des groupes d'hommes courageux ou de volontaires. Bien que la législation chinoise ait indirectement influencé les lois militaires de Xia, elle était néanmoins de caractère national, et les peines plus douces qui y sont énumérées indiquent qu'il s'agissait de lois d'une période de transition: de la communauté tribale à la communauté voisine, les Tangut ont cette le système s'appelait "gwon".
Les tribus tibétaines ont toujours été réputées pour l'élevage de chevaux, les Tanguts eux-mêmes fournissaient des chevaux à la Chine. Pour l'armée, les chevaux étaient élevés dans des haras d'État et achetés à des éleveurs privés. Par conséquent, leur cavalerie, principale force de frappe de l'armée, disposait de chevaux de haute qualité. Pas étonnant que les Chinois aient écrit sur les grandes distances que la cavalerie Tangut "".
Les unités de choc de la cavalerie, originaires de Pingxia, étaient appelées "".
L'infanterie était utilisée lors des sièges et dans les montagnes, surtout les fantassins montagnards, "bubazi", étaient célèbres.
La bataille a commencé avec des cavaliers attachés à des chevaux, donc, même s'ils étaient tués, ils ont avancé en formation générale. Après cela, l'infanterie est entrée dans la bataille, à nouveau couverte des flancs par la cavalerie. Les commandants étaient sur les collines à l'arrière, surveillaient tout le champ de bataille et menaient la bataille, les commandants de cavalerie et d'infanterie étaient également à l'arrière.
Mais dans le siège et la défense des villes, les Tangoutes n'étaient pas maîtres, ce qui a contribué à leur défaite face aux Mongols.
Fuir le champ de bataille chez les Tangoutes n'était pas considéré comme honteux, et nous ne parlons pas d'une évasion feinte, mais il fallait retourner sur le champ de bataille et effectuer un certain rite de vengeance, tuer un cheval, un cavalier, ou au moins un guerrier en peluche d'un arc.
Leur persévérance dans les batailles est également associée à ce rite, lorsqu'après chaque vol, l'armée se rassemblait à nouveau et commençait une nouvelle bataille. Ainsi, après plusieurs défaites des Ouïghours, avec leur ténacité, ils ont assuré la victoire dans la guerre.
Les Tanguts traitaient les prisonniers avec cruauté, dévorant le cœur des guerriers les plus courageux. Prenant Xuanwei en 1105, ils exécutèrent le commandant chinois en mangeant son cœur et son foie.
Avant la guerre de 1040, douze anciens du clan buvaient du vin mêlé de sang dans des coupes faites de crânes.
Au XIIe siècle. 12 districts militaires ont été créés, il y avait une garde du palais séparée, composée de 70 000 soldats.
Il sera juste de noter que les chiffres indiqués souvent dans les sources ne sont pas exacts et soulèvent des questions légitimes. Ainsi, au départ, les gardes du palais étaient au nombre de 5 000 meilleurs tireurs - on ne sait pas comment il est passé à 70 000 ?
En général, le système militaire Tangut, bien qu'influencé par la Chine, portait les traits d'une identité nationale.
