Votre lot est le fardeau des Blancs !
Mais ce n'est pas un trône, mais du travail:
Vêtements huilés, Et des courbatures et des démangeaisons.
Routes et mouillages
Configurer des descendants
Mettez votre vie dessus -
Et allongez-vous dans un pays étrange !
(Fardeau blanc. R. Kipling)
À quand remonte la dernière fois que des cavaliers, vêtus de cottes de mailles et de casques brillants au soleil, ont participé à une bataille ? Qui y a combattu et avec qui, quand a eu lieu cette bataille, où a-t-elle eu lieu ?
Il est logique de supposer qu'une telle bataille aurait dû avoir lieu il y a très longtemps, mais en fait, seulement un peu plus de cent ans nous séparent de cette bataille. Incroyable mais vrai ! En 1898, lors de la bataille d'Omdurman au Soudan, la cavalerie mahdiste avec des boucliers à la main, vêtus de casques étincelants et de cotte de mailles, s'attaqua de manière suicidaire aux mitrailleuses anglaises du système "Maxim"… J'ai vraiment pitié des chevaux !
Au début du XIXe siècle, au sud de l'Égypte, sur les terres du cours supérieur du Nil, l'État du Soudan se forme, qui comprend des principautés et des territoires tribaux qui n'atteignent pas le système féodal. Sennar et Darfour, les principautés les plus riches du Soudan, étaient très actives dans le commerce avec leur voisin du nord, l'Égypte. Aux mers Rouge et Méditerranée, ils livraient des plumes d'autruche, de l'ivoire, des esclaves noirs, prélevés dans les villages soudanais pour dettes, ou obtenus en pillant ces villages. Dans la part d'exportation de Sennar, les esclaves représentaient 20% et 67% dans l'exportation du Darfour, qui était situé plus loin de la côte du Nil Bleu et Blanc et donc ses « terrains de chasse » étaient plus riches.
Guerre au Soudan. Affiche britannique de la fin du 19e siècle.
En 1820-1822. Les Égyptiens s'emparèrent des terres soudanaises. Par conséquent, le Soudan est devenu l'une des colonies turques, car à cette époque l'Égypte faisait officiellement partie de l'Empire ottoman, bien qu'elle disposait d'une autonomie importante. Au début, la domination égyptienne (alias turque) n'a pas suscité beaucoup d'indignation. De nombreuses fortifications n'ont pas vu des conquérants, mais des unificateurs de l'ensemble du monde islamique contre la menace européenne et se sont volontairement rendus. En effet, tout récemment, le général Bonaparte a entrepris une campagne militaire en Egypte. Mais il est vite devenu clair que l'administration turque était également en train de piller le Soudan et qu'elle ne laissait aucun fonds pour le développement. L'ancien système d'irrigation a donc été détruit. Le voyageur allemand A. E. Brema a rapporté qu'"avant les Turcs sur l'île du Nil d'Argo, il y avait jusqu'à 1 000 roues puisant l'eau, mais maintenant leur nombre a diminué à un quart". Dans le même temps, après la conquête du Soudan, le volume de la traite négrière s'est multiplié. Si auparavant environ dix mille esclaves par an étaient livrés du Soudan à l'Égypte, alors en 1825, 40 mille d'entre eux étaient exportés et en 1839 - environ 200 mille. Ce commerce n'a pas profité au pays. Les villages se sont dépeuplés et l'argent pour les biens vivants au Soudan n'est pas resté le même. De plus, par le biais d'impôts et de confiscations, les réserves d'or et d'argent ont été rapidement saisies à la population du pays.
Au début, les conquérants au Soudan ont rencontré peu de résistance sérieuse, mais plus tard des soulèvements ont commencé. Les personnes défavorisées n'étaient pas toujours les instigatrices des émeutes. Les oligarques locaux n'ont pas non plus craint la traite des esclaves. Le principal problème de la politique soudanaise était le partage des profits de la traite négrière. Il était difficile de décider si le commerce des esclaves est un monopole de l'État seul, ou si les entrepreneurs privés peuvent être autorisés à se lancer dans cette activité. Il y avait aussi des paradoxes. Un certain nombre d'historiens ont qualifié les politiciens soudanais qui préconisaient la démonopolisation de la traite négrière de « libéraux » et ceux qui ont demandé l'interdiction de ce commerce de « conservateurs ». Et cela avait sa propre logique, parce que les "libéraux" ont essayé d'introduire le Soudan dans l'économie du monde des capitaux, recherchant la liberté d'entreprendre, et les "conservateurs" ont ramené le pays à l'ancien temps, au mode de vie tribal..
Armes des noirs soudanais (bouclier et poignards). Esquisse de John Peterick.
L'image des représentants du gouvernement en tant que défenseurs des musulmans contre la domination des Européens ne s'est pas développée non plus. Premièrement, les postes administratifs les plus élevés étaient occupés non seulement par les "Turcs", mais aussi par les Circassiens, les Albanais, les Levantins, les Grecs et les Slaves - islamisés (et pas tout à fait). Beaucoup d'entre eux à la fin du 19ème siècle. Européanisé à tel point que le fossé culturel avec les musulmans africains s'est considérablement approfondi. Deuxièmement, en grand nombre, c'est sous les Turcs que les vrais Européens affluèrent dans le cours supérieur du Nil: Russes, Allemands, Britanniques, Français, Polonais, Italiens.
Parallèlement au pillage incessant du Soudan par le régime colonial turc, de faibles tentatives ont été faites pour le moderniser en tant qu'État. Ils ont même réussi à fonder la Nile Shipping Company et à construire une ligne de chemin de fer à plus de 50 km au nord du pays. Ingénieurs, officiers, médecins ont été invités au service du gouvernement. Même s'il y avait aussi de nombreux chercheurs d'argent facile, des aventuriers au franc-parler. Bien sûr, il y avait aussi des gens qui ont essayé de mener une politique bénéfique pour le Soudan.
Le titre de Pacha était le premier des Britanniques, et avec lui le poste de gouverneur général de la province équatoriale de l'Empire ottoman a été reçu en 1869 par les États-Unis. Boulanger. Cependant, cette province était habitée principalement non par des musulmans, mais par des païens, et il fallait encore la conquérir. Mais au bout de quelques années, tout un groupe de gouverneurs chrétiens apparaît dans les régions semi-arabes et arabes. En 1877, C. J. Gordon (un Anglais et il a participé à la guerre de Crimée) a pris la relève en tant que gouverneur général du Soudan égyptien. Il a demandé la nomination d'Européens à des postes militaires et administratifs supérieurs, les Britanniques et les Écossais pour la plupart, au pire des Autrichiens, des Italiens et des Slaves autrichiens. Mais certainement pas les Américains ou les Français. Il a renvoyé certains des anciens membres de ces nations. Les États-Unis et la France avaient leur propre point de vue sur le Soudan et pouvaient s'opposer à la Grande-Bretagne. De telles nominations ont provoqué des discours sur la « tyrannie des infidèles », à travers les Turcs, sous laquelle sont tombés les musulmans africains. Peu de temps après la nomination de Gordon en tant que gouverneur général, un soulèvement a commencé, pour ainsi dire, un soulèvement de libération nationale, mais il y avait un détail assez piquant, que nous discuterons ci-dessous.
Dans les années 70. XIXème siècle. L'État ottoman était assez fortement affaibli. L'Éthiopie aux Turcs en 1875-1876 n'a pas réussi à capturer. Guerre russo-turque de 1877-1878 exigé que l'empire islamique décrépit exerce toutes ses forces. Cela a obligé à chercher des alliés qui pourraient dicter leurs conditions. La Turquie a signé une convention avec la Grande-Bretagne en 1877 contre la traite des esclaves au Soudan. Sa mise en œuvre a été confiée à Gordon. Ce sont les mesures prises par lui qui ont amené le sud-ouest du Soudan à « se rebeller en flammes ». Nous disions plus haut que la traite négrière était au cœur des économies de ces territoires. Naturellement, sous divers prétextes, les couches les plus pauvres de la population ont été entraînées dans la rébellion, mais à la tête se trouvait Suleiman wad al-Zubeir, le plus grand oligarque marchand d'esclaves. Son soutien se composait de détachements armés, formés d'esclaves, et du sien. Pas étonnant. L'esclave d'un seigneur puissant, destiné à un usage personnel, et non à une revente ultérieure, a reçu un certain statut social, d'ailleurs, au Soudan, de tous les possibles, pas le pire. Certes, personne n'avait la moindre idée de ce qui arriverait à l'esclave après sa libération.
Au début, Suleiman wad al-Zubeir a réussi à gagner les batailles, mais plus tard, sur ordre de Gordon, le blocus économique le plus strict des régions du sud-ouest a été établi et, en juillet 1878, le soulèvement a tout simplement étouffé. À la merci du vainqueur, neuf dirigeants et Az-Zubayr se sont rendus, mais tous ont été abattus. Dans le même temps, Gordon a été rappelé de son poste de gouverneur général et envoyé en Éthiopie en tant qu'ambassadeur spécial. La place du gouverneur général a été prise par Mohammed Rauf, un Arabe soudanais.
D'autres événements ont montré que l'excitation des années 70 n'est qu'une fleur. Les marchands d'esclaves qui craignaient de perdre leur emploi n'étaient pas les seuls griefs au Soudan. Et dans les années 80, le processus de fermentation s'est poursuivi. Mais maintenant, cela continuait aussi pour des raisons religieuses. En août 1881, le Messie musulman Mahdi prononça le premier sermon public.
La mort du général Gordon lors de la chute de Khartoum. Peinture de J. W. Roy.
L'ancien nom de Mahdi était Muhammad Ahmed. Il venait d'une famille qui appartenait soi-disant aux plus proches parents du prophète Mahomet. Cependant, le père et les frères Mahdi, malgré leur origine, gagnaient leur vie grâce à l'artisanat le plus célèbre - la construction de bateaux.
Seul Mohammed Ahmed, l'un de toute la famille, voulait devenir professeur de droit et recevoir une éducation appropriée pour cela. Dans ce domaine, sa carrière fut assez fructueuse et, en 1881, il avait de nombreux étudiants. Mohammed Ahmed s'est appelé pour la première fois Mahdi à l'âge de 37 ans. Après plusieurs voyages, il s'installa sur l'île d'Aba sur le Nil Blanc et de là, envoya des lettres à ses disciples les exhortant à faire un pèlerinage ici. Une multitude de personnes se sont rassemblées sur l'île d'Aba et le Mahdi les a appelés à une guerre sainte contre les infidèles - le jihad.
Il convient de noter que l'idéologie des Mahdistes (c'est ainsi que les Européens appelaient les disciples du Messie) était quelque peu différente de l'islam primitif du prophète Mahomet, ce qui s'expliquait par la situation politique actuelle. Selon la doctrine classique, le djihad est mené par les musulmans, principalement contre les païens. Et les juifs et les chrétiens appartiennent au « peuple des Écritures » et donc un compromis est acceptable avec eux. Au Soudan, à la fin du 19ème siècle, les choses se sont avérées un peu tordues. Parmi les « infidèles » contre lesquels était dirigé le djihad implacable, il n'y avait pas seulement des Juifs et des Chrétiens, mais même des Turcs, puisque Mahdi les appelait « Musulmans de nom seulement ». Dans le même temps, les alliés naturels des Mahdistes étaient les tribus païennes du Soudan du Sud, et très souvent les Mahdistes eux-mêmes étaient plutôt tolérants envers leur idolâtrie. Quel genre de « jihad » existe-t-il ! Tout est selon le principe: « L'ennemi de mon ennemi est mon ami !
Cavalerie légère des Mahdistes. Gravure en couleur du magazine Niva.
Depuis la capitale soudanaise Khartoum, située au confluent du Nil Bleu et Blanc, le gouverneur général Mohammed Rauf a envoyé un bateau à vapeur avec un détachement militaire à Abu pour réprimer l'émeute. Mais l'opération a été organisée de manière extrêmement inepte et en fait les Mahdistes non armés (ils n'avaient que des bâtons ou des lances) ont réussi à vaincre les punisseurs envoyés. Puis une série de victoires des insurgés a commencé, après chaque bataille les insurgés ont tenté de s'emparer des armes à feu. Cela a finalement amené le pays dans un état appelé plus tard "l'encerclement des villes par un village insurgé".
